許石林

中國(guó)民間祈愿的“五福臨門(mén)”，五福源自《書(shū)經(jīng)·洪范》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命?！边@是福。我要重點(diǎn)說(shuō)的，卻不是幸福的福，而是幸福的幸。

那么，什么是幸？《小爾雅》的解釋最為切當(dāng)：“非分而得謂之幸?！逼渌糯ぞ邥?shū)也有別的解釋，但仔細(xì)參詳玩味，其意都應(yīng)源出于此。非分而得謂之幸！就是說(shuō)，常分是沒(méi)有的。

那么幸福，就是非分而得的?！绻@樣簡(jiǎn)單理解，就是沒(méi)有消化，也很讓人沮喪。中國(guó)人傳統(tǒng)上說(shuō)話為文，多用比興手法。將“幸”字加諸“?！敝希M合成一個(gè)讓你成天掛在嘴上的詞：“幸?！薄Ｒ馑际牵阂粋€(gè)人的福，稀罕得跟非分而得一樣。所以，你得到了，就值得你萬(wàn)分珍惜它！同時(shí)，你沒(méi)有得到福，即沒(méi)有幸。這是常分，不要抱怨，不要忌妒，也不要奢望，不要妄圖。

仔細(xì)想想，五福齊全的人，世界上有幾個(gè)？正因?yàn)橄『辈灰滓?jiàn)，所以才要謹(jǐn)慎修養(yǎng)，耐煩培育。

正因?yàn)榉欠侄弥^之幸，所以，荀子才主張“朝無(wú)幸位”，即朝廷不要給那些僥幸諂進(jìn)、無(wú)德無(wú)行的小人以官位。歷朝歷代，每欲改革鼎新，忠直之士上書(shū)諫言，必有“開(kāi)言路，塞幸門(mén)”之說(shuō)。

正因?yàn)榉欠侄弥^之幸，中國(guó)人才謙虛地說(shuō)：榮幸如何如何。意思是我本不該得到你的愛(ài)賞關(guān)照云云。

正因?yàn)榉欠侄弥^之幸，古人才說(shuō)：“人生不如意事十之八九?！庇腥艘?jiàn)拙作《桃花扇底看前朝》自序，文末有兩句：“人間正道滄桑里，多少樓臺(tái)煙雨中?！弊x后有感觸，問(wèn)出處，這是一生遭遇坎坷非常的苦命詩(shī)人聶紺弩的兩句詩(shī)，每想起這兩句詩(shī)，眼前就是詩(shī)人強(qiáng)撐病體，抬首遠(yuǎn)望的那張照片。那一雙眼睛，深邃而明亮，機(jī)警而迷惘，對(duì)于這個(gè)世界的人和事，他的眼神里分明有洞悉和諒解。

理解了幸福的幸，才能懂得幸福的福。非分而得謂之幸，因?yàn)樾?，福少得跟沒(méi)有一樣，跟非分一樣——這里不是哀嘆和悲鳴，而是珍惜之意。將幸福的理解不是落在“?！鄙?，而是落在“幸”字上，人才能減少奢求和妄念，降低獲得歡喜之心的門(mén)檻，變得容易知足。