韋星

羅鳳村是廣西橫縣百合鎮(zhèn)下屬的一個(gè)行政村，由葛麻、羅鳳（圩）、俄眉3個(gè)自然村組成，共3000多人口，其中羅鳳圩自然村1200多人。在羅鳳村，賣菜的農(nóng)民不需要守?cái)?，他們只需在菜籃旁標(biāo)注菜價(jià)，并放一個(gè)用來裝錢的袋子，就可安心回家或下地干活。收市時(shí)，農(nóng)民再去把菜錢收回。也有人粗心，忘了收回。不過，第二天，當(dāng)他們?nèi)ゲ榭磿r(shí)，錢袋里的錢分文不少……

這個(gè)“賣菜不需守?cái)?、村民自助投幣”的“無人菜市”，已有上百年歷史。除了羅鳳村，在廣西容縣、龍州等地的農(nóng)村，無人菜市也有不小市場(chǎng)，且存在不短的年份。是什么在支撐著這一信任體系在鄉(xiāng)土社會(huì)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)？

傳承百年的“無人菜市”

2016年1月16日上午，羅鳳圩的一棵榕樹下，記者看到一排裝滿青菜的籃子——約十五六只，整齊地吊掛在一根竹竿上。菜籃里裝的是一把把的菜心、大白菜。菜籃上掛著一張張紙皮，紙皮上歪歪斜斜寫著：兩元一把。旁邊是用來給買菜人投幣的塑料袋、布袋或竹簍——這就是傳說中的“無人菜市”。

錢袋里，零散擠著很多面值一塊的紙幣，有些甚至已從錢袋里“探出頭”，張望著來來往往的人們，但沒人對(duì)它們動(dòng)私心。

現(xiàn)年76歲的鄧秀芬，16歲從欽州市靈山縣豐塘鎮(zhèn)洞口村嫁到了羅鳳村。她20歲起，就把菜拎到“無人菜市”擺賣。開始，一把5分錢，如今漲到一把兩塊錢。但過去50多年的賣菜生涯中，從不守?cái)偟乃?，也沒因此丟過一分錢。

這不是她個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，而是所有在這里賣菜村民的共同經(jīng)歷。村民鄧崇良，有一回把菜拎到樹下擺賣后，就下地干活了。晚上，她忘了把菜錢收回。第二天去看的時(shí)候，錢還在，且一分錢不少。

77歲的陳本志，是當(dāng)?shù)氐囊幻處?。在他的記憶中，他還沒出生時(shí)，“無人菜市”就存在了。羅鳳圩年紀(jì)最大的老人——95歲的陸爾泉說，解放前“無人菜市”就存在了，當(dāng)初擺賣的地點(diǎn)，是在羅鳳圩老街所在的雞利村，“少說已有上百年”。

陸爾泉記得，解放前，買菜用的是銅錢，當(dāng)時(shí)菜籃掛在老街巷道的墻上，旁邊標(biāo)好價(jià)格、掛著收錢的簍子，1～2枚銅錢買一把菜。后來，老街人流增多，“無人菜市”幾經(jīng)遷移，但無人守?cái)傎u菜成了不變的習(xí)俗，并不斷傳承。

羅鳳也有壞人，10年前，村里有吸白粉的，沒錢時(shí)，他們寧可去別的地方偷、搶東西，也不會(huì)去碰菜籃子里的錢。對(duì)此，羅鳳村村委會(huì)主任凌樂也感到很奇怪。

在羅鳳圩村民凌發(fā)榮看來，“無人菜市”像一位慈祥老人，誰(shuí)也不愿意傷害她。潛意識(shí)里，村民也認(rèn)為這是村里一大特色，是榮譽(yù)。村民內(nèi)心里也不愿意讓這個(gè)具有百年傳統(tǒng)的特色，毀在他們這代人手里。

“無人菜市”成為村里人與人之間相互信任的一種默契。

羅鳳由來

“無人菜市”誕生和延續(xù)的原因，從羅鳳的由來、宗族成員構(gòu)成，以及當(dāng)?shù)氐墓蛄妓?，可窺知一二。

羅鳳位于欽州市靈山縣豐塘鎮(zhèn)和南寧市橫縣百合鎮(zhèn)交界處。從羅鳳出發(fā)，無論到豐塘，還是到百合，都有十幾公里距離，但只需20多分鐘車程。不過，在過去，這地方顯得很偏僻，無論到前述哪個(gè)鎮(zhèn)政府所在地，都需要踏著泥濘的土路，走上兩三個(gè)小時(shí)。

榃（tan）樸是豐塘鎮(zhèn)下屬的一個(gè)行政村，和羅鳳隔著一條不到10米寬的河道。但這兩個(gè)村莊分屬不同行政區(qū)劃——無論是鎮(zhèn)、縣，還是市，甚至50多年前，他們還分屬不同的?。?965年以前，欽州屬?gòu)V東，之后才劃給廣西。

這兩個(gè)村莊，在交通不便的過去，亟需一個(gè)可以從事物物交換或商品貨幣化的場(chǎng)域，集市應(yīng)運(yùn)而生。率先成為集市的是羅鳳圩。隨著街道不斷擴(kuò)散、遷移，集市已由過去不足兩米寬的“巷道”，變成今天20多米寬的“街道”。

來到羅鳳前，記者在和一些社會(huì)學(xué)者接觸時(shí)，他們預(yù)測(cè)，“無人菜市”的出現(xiàn)，很可能是和羅鳳封閉、落后、姓氏單一、宗族勢(shì)力十分強(qiáng)大有關(guān)。但現(xiàn)實(shí)不在預(yù)測(cè)之內(nèi)。羅鳳圩上居住著20多個(gè)姓氏。羅鳳圩村村干部溫復(fù)明介紹，過去羅鳳圩有24個(gè)姓氏，但計(jì)劃生育實(shí)施后，一些只有女丁的家庭在女兒出嫁后，其姓氏在當(dāng)?shù)財(cái)鄬恿耍壳按謇镞€有22個(gè)姓氏。

在村民凌發(fā)榮看來，正是多姓雜居，才使“無人菜市”在羅鳳圩的出現(xiàn)成為可能。而且，羅鳳圩、榃樸等自然村落形成的集市，甚至比一些鎮(zhèn)政府所在地的集市還要繁華，且流動(dòng)性很強(qiáng)，姓氏復(fù)雜、宗族勢(shì)力普遍弱化。

為什么是羅鳳

過去，即便是羅鳳圩的大姓，宗族人數(shù)也不過二三十人，扣除老人、小孩，剩余的青壯年很少。這樣，如果要辦喜事或喪事，單個(gè)宗族注定無法完成，只有不分宗族、彼此同心協(xié)力才能完成。在不斷互助協(xié)作中，不同宗族的村民情感得到強(qiáng)化，也形成了共同的價(jià)值體系?；ブ行纬傻恼\(chéng)信氛圍，因此延續(xù)至今并影響到其他村莊。

在羅鳳圩，小孩放鞭炮，不能只放3響。因?yàn)榉?聲響炮，暗示著這家死了人，他的家人正在向鄰里發(fā)出求助信號(hào)。

即便凌晨突然聽到3聲炮響，鄰居也會(huì)豎起耳朵聽聽是否傳出哭聲，或親自去探個(gè)究竟。如果當(dāng)夜不能趕抵現(xiàn)場(chǎng)察看，第二天早上彼此也打聽“昨晚3聲響炮是誰(shuí)家傳出？”當(dāng)核實(shí)有人過世了，村民就不分姓氏地提著米、油過去，探望逝者家屬并給予幫忙，同時(shí)給逝者家屬封禮金，金額是幾十塊到100塊不等。因是喪事，禮金尾數(shù)還須是1，如31元、51元或101元。

如今，一些姓氏宗族的成員不斷擴(kuò)大，但互助往來的傳統(tǒng)依舊存在。比如，在一些商鋪門口，如果剛好有進(jìn)貨歸來的車輛在卸貨，一些沒有血緣、宗族關(guān)系的村民，也會(huì)上前主動(dòng)幫忙卸貨；有村民在打掃自家門前時(shí)，也會(huì)順帶掃了鄰居家的屋前或公共巷道，這是很自然的舉措。

在羅鳳圩，“喪事主動(dòng)幫，喜事主動(dòng)叫”成為了當(dāng)?shù)亓?xí)俗。辦喜事的前一天，一般主人家會(huì)帶著糖果逐一去招呼生產(chǎn)隊(duì)的成員，“明天我家孩子辦喜酒，到時(shí)你家借兩個(gè)勞動(dòng)力去幫忙。”名義上是他向鄰居、生產(chǎn)隊(duì)借勞動(dòng)力幫忙，實(shí)際上是請(qǐng)人家去他家喝喜酒。

一些傳統(tǒng)村落間的村斗或宗族派系斗爭(zhēng)，也沒在羅鳳出現(xiàn)過。“幾十年來，從沒出現(xiàn)過?！标憼柸先苏f，一直以來，不但沒出現(xiàn)村斗、宗族斗爭(zhēng)，反而是村里人到附近的村莊義務(wù)幫忙。比如，俄眉村的人少，有啥事，羅鳳圩的人過去幫忙，羅鳳圩有事，俄眉也來支援。陸爾泉不知道如何歸納這種現(xiàn)象。他說，小時(shí)候，父母就告訴他“要團(tuán)結(jié)，不要分裂，不要拿別人家的東西”。

作為江兒（小溪名）上游，羅鳳圩還規(guī)定：早上9點(diǎn)前，不準(zhǔn)村民到江兒洗衣服。因?yàn)?點(diǎn)前洗衣服，會(huì)影響到下游其他村莊從河里取水飲用。對(duì)此，羅鳳圩村民一直恪守。

羅鳳圩的“無人菜市”，正是在這種氛圍中產(chǎn)生，并代代延續(xù)。每隔3天一個(gè)圩日，在羅鳳圩趕圩的人有幾千人，除本地外，還有很多外地人，他們?cè)凇盁o人菜市”買菜時(shí)，也很自覺地投幣，更不會(huì)偷拿錢?！盎蛟S受整體環(huán)境的影響吧！”村民也解釋不清這種現(xiàn)象。

如果真有人偷拿“無人菜市”的錢或買菜不投幣，會(huì)是什么結(jié)果？這要分情況：如果是小孩，由家長(zhǎng)教育并帶小孩去菜農(nóng)家道歉、償還。如果是大人偷，他在村里將受歧視，被人看不起。陳本志說，大人偷拿的話，后果很可能是：他被孤立，被排擠。這樣，以后這家人家里辦事就沒人去幫忙，相當(dāng)于他被村民拋棄了。所以菜籃子里的錢，別人是不敢碰的。

在羅鳳“無人菜市”的影響下，河對(duì)岸的榃樸村也出現(xiàn)“無人菜市”。

他們的世界

近幾年來，羅鳳“無人菜市”經(jīng)媒體報(bào)道后，常有一些城里人特意驅(qū)車到“無人菜市”的攤點(diǎn)前好奇地打探著。然后，他們投幣、買菜，還在現(xiàn)場(chǎng)拍上幾張照片，這才滿足地離去。當(dāng)?shù)厝藢?duì)此早已見慣不怪。

2016年1月17日，是羅鳳每隔3天一次的圩日。記者早早趕到這里，看到了和城市里不太一樣的場(chǎng)景。

大城市里，早上5點(diǎn)，飲食店里就開始活躍著小商販的身影了；早上7點(diǎn)多，各門店陸續(xù)傳出拉開閘門營(yíng)業(yè)的聲音；8點(diǎn)后，伴隨著勁爆的音樂聲，幾乎所有集市都宣告全面營(yíng)業(yè)了。

但在羅鳳圩，盡管是圩日，一直要到上午11點(diǎn)鐘，臨街鋪位的村民才開始抬椅子、扛木板、拉電線，搭建售賣衣服、鞋子、水果和日用品的平臺(tái)。中午12點(diǎn)多，午飯后，附近村莊的人才擠上三輪車，從山的那一邊朝集市慢慢駛來。下午兩點(diǎn)左右，羅鳳圩的集市才迎來人流高峰，集市上才真正熱鬧起來。羅鳳圩的老人，則搬著一個(gè)木凳子到屋前曬太陽(yáng)。不過，這是在他們將自己家種的菜拎到“無人菜市”，并掛好錢袋后，才享受著的愜意時(shí)刻。

羅鳳圩村民之間的關(guān)系融洽，也因?yàn)樗麄冎械暮芏嗳恕凹仁青従樱质怯H家”的關(guān)系。

因居住在羅鳳圩的村民有20多個(gè)姓氏，很多不是宗族關(guān)系，這為彼此的婚嫁往來提供了可能。而作為集市所在地，相對(duì)周邊村莊而言，“街上的人”的優(yōu)勢(shì)，也還是很明顯。所以，羅鳳圩婚嫁本地化的情況很突出。

比如，羅鳳圩村村干部溫復(fù)明的老婆，也是羅鳳圩的；村主任凌樂的爸爸、媽媽，也是“本地結(jié)合”；村民凌發(fā)榮的兩個(gè)姐姐，也都嫁在本地，他的兒媳也是本地的，而且兩家的距離不到40米。趕集日，凌發(fā)榮的粉店忙不過來時(shí)，吼一聲，他姐姐、親家就“呼啦啦”地跑來幫忙了。

當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚普遍較早，不少人40多歲就當(dāng)爺爺、奶奶了。年富力強(qiáng)的“爺爺奶奶們”，這時(shí)通常在家守著自家鋪位，賣些雜貨或經(jīng)營(yíng)粉店。因?yàn)殚T店是自家的，不需交租金，勞動(dòng)力也是自家人，所以他們不需為此背負(fù)沉重的經(jīng)營(yíng)成本壓力，生活因此過得有滋有味。但他們年輕的兒子、兒媳，并沒有因此就心安理得地“啃老”，他們要么在家協(xié)助家長(zhǎng)擺攤做生意，要么夫妻攜手外出務(wù)工。孩子則交給年輕的“爺爺奶奶”照顧。

從都市來到羅鳳圩的人，也許會(huì)感覺恍如隔世——無論是趕集日的喧鬧、嘈雜，還是平時(shí)里寧?kù)o的村莊。這一切都是屬于他們自己繁雜而純凈的小世界，自然、安詳、和諧。