姚行亮

摘要：二十世紀初的中國面臨著爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家繁榮富強的根本任務(wù)。中國工人階級的戰(zhàn)斗精神及他們給社會帶來的影響，為二十世紀初期中國帶來新的希望；馬克思主義改變了二十世紀初期中國思想界的混亂狀況，是救國救民、改造中國的最好的思想武器；中國共產(chǎn)黨自成立開始，就始終如一地為中國人民的解放事業(yè)、為中國的共產(chǎn)主義的前途而犧牲奮斗，逐步得到了中國人民的了解、信任、擁護和支持，是代表中國最廣大人民的根本利益的革命政黨。

關(guān)鍵詞：中國；國情；共產(chǎn)黨；建立；二十世紀初

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）05-0004-03

回顧和分析二十世紀初的中國國情，我們就會更加認識資產(chǎn)階級的辛亥革命不能解決社會的基本矛盾，孫中山的“三民主義”思想不能改變二十世紀初期中國思想界的混亂狀況，資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導中國完成反帝反封建的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，帶領(lǐng)著中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，取得了新民主民主革命的勝利、完成了“三大改造”，實施了改革開放，謀劃了“四個全面”的戰(zhàn)略布局，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的確立是符合中國的國情、中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律的，是具有其歷史必然性的。

一、從社會角度分析二十世紀初中國國情與中國共產(chǎn)黨的建立

沒有哪一個政黨的執(zhí)政地位是與生俱來的，也沒有哪一個政黨的執(zhí)政地位會是一勞永逸的。一些共產(chǎn)黨組織，前蘇聯(lián)、東歐國家等喪失了執(zhí)政地位甚至滅亡的歷史經(jīng)驗和教訓告訴我們，一個無產(chǎn)階級政黨，不僅建立或者奪取政權(quán)不容易，而就單單政黨的成立也是不容易的事情。

（一）落后的中國社會生產(chǎn)力

1840年，帝國主義者發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，強力打開中國大門以后，為了逐步掌握中國經(jīng)濟的命脈，外國資本主義不僅加快了侵略中國的腳步，也改變了侵略中國的方式，采取了開辦銀行、增設(shè)工廠等形式，進一步解體中國的封建經(jīng)濟，試圖加強對中國政權(quán)的控制，從而影響中國社會發(fā)展的方向。在這樣的時代背景下，中國一步一步淪為了半殖民地半封建社會。

與之相對應(yīng)的是，中國社會是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，當時的社會現(xiàn)狀表現(xiàn)為以家庭為生產(chǎn)單位的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，絕大部分的人民群眾都靠體力勞動吃飯，社會勞動生產(chǎn)率非常低下，農(nóng)民的生活十分艱難貧苦，要求改變現(xiàn)狀的愿望十分迫切。但是，帝國主義者先是竭力扶持清政府，后來又竭力扶持各地的軍閥勢力實行著割據(jù)統(tǒng)治，反對包括中國人民革命運動在內(nèi)的一切進步運動，試圖讓腐朽落后的封建的剝削關(guān)系和土地制度依然存在。

人民災難和民族災難的根源正是來源于帝國主義和封建主義的黑暗統(tǒng)治，導致了當時中國社會的主要矛盾，是帝國主義和中華民族之間的矛盾，封建主義和人民大眾之間的矛盾。因而，在二十世紀初期的中國，哪一個政黨或者政治力量，如果能夠自覺地承擔起爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家繁榮富強的歷史性根本任務(wù)，并帶領(lǐng)人民為此進行艱苦斗爭并取得決定性勝利，才能成為中國合格的領(lǐng)導者。

（二）不適應(yīng)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系

1911年，在中國延續(xù)兩千多年的封建帝制被辛亥革命推翻了，并建立了中華民國。但是，中國并沒有因此實現(xiàn)了真正的民主獨立和民主政治，半殖民地半封建的社會性質(zhì)也沒有在當時的中國得到改變。這是因為辛亥革命的階級性導致了革命的不徹底，原來的皇室和貴族被官僚和軍閥代替，土地集中到了官僚和軍閥的手中。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)再也容納不下它所煥發(fā)出來的生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財富?！睆?914到1918年，全國農(nóng)戶減少1 500多萬戶，耕地面積減少2.6億多畝，荒地面積增加4.9億多畝。廣大農(nóng)民的生活依然困苦，在正常年景下也只能勉強維持生活，如果遇到天災人禍就是妻離子散、破產(chǎn)流亡。正像毛澤東指出的那樣，“國家的情況一天比一天壞，環(huán)境使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。”

于是，追求進步的中國人逐漸意識到辛亥革命不能解決社會的基本矛盾，資產(chǎn)階級要在中國確立的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)當時中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要，于是繼續(xù)探尋救國的力量、真理和道路。

（三）中國工人階級的成長

早在19世紀的下半葉，隨著資本主義工廠的出現(xiàn)，誕生了中國第一批產(chǎn)業(yè)工人，工人階級也隨之出現(xiàn)。帝國主義者、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫，使工人階級逐漸成長為中國最能戰(zhàn)斗也最革命的一個階級。正如毛澤東指出的那樣，“中國工人階級，自第一次世界大戰(zhàn)以來，就開始以自覺的姿態(tài)，為中國的獨立、解放而斗爭。”

當然，中國工人階級在這一歷史階段還不夠成熟，人數(shù)不多，政治斗爭的經(jīng)驗也不夠豐富，也不能提出自己的鮮明的政治主張，但是在罷工過程中，特別是在1915年的“抵制日貨工人大罷工”、1916年的“反對法國強占租界工人大罷工”和1917年的“上海商務(wù)印書館工人罷工”等一些工人運動中，工人們表現(xiàn)出來的堅決的徹底的戰(zhàn)斗精神以及給予社會的影響，決定了它必定將作為一個獨立的階級力量登上中國的政治舞臺。

伴隨著馬克思列寧主義的廣泛傳播，進一步加快了工人階級從“無序而自發(fā)”的工人活動迅速發(fā)展到“有規(guī)模有組織”的工人運動的歷史進程，并為中國革命的進一步發(fā)展奠定了扎實的階級基礎(chǔ)。從此，爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家繁榮富強的這個歷史性的根本任務(wù)，責無旁貸地落在了工人階級的先鋒隊組織——中國共產(chǎn)黨身上。

二、從文化角度分析二十世紀初中國國情與中國共產(chǎn)黨的建立

（一）混亂的中國思想界

從現(xiàn)有的資料來看，中國人的思想領(lǐng)域在二十世紀初期確實比較混亂：資產(chǎn)階級立憲派對推翻清朝、實行民主的辛亥革命表示了懷疑和反對；袁世凱的國民政府公開命令祭孔讀經(jīng)、尊孔尚孟，想恢復封建統(tǒng)治；康有為甚至鼓吹非孔教、非復辟不能救國的謬論。崇拜鬼神的愚昧迷信、各種帶著封建主義色彩的三綱五常、忠孝禮節(jié)的說教、一些低級趣味的使人精神頹廢的文學藝術(shù)，互相交織起來，形成了在二十世紀初期的中國束縛著人民思想、扼殺民族生機的精神網(wǎng)羅。這一系列的思潮又推動了袁世凱稱帝、張勛復辟等種種違背歷史潮流的政治鬧劇。

于是，梁啟超等一些中國人就開始接觸西方資產(chǎn)階級的學說、思想道德和民主運動，并通過各種渠道向國人介紹，認為“此所以Revolution之事業(yè)——即日人所謂革命，今我所謂變革——為今日救中國獨一無二之法門”。這些努力，幫助許多人打開了眼界，也幫助許多人努力去尋找著能夠真正救國救民的先進思想文化。

（二）“三民主義”思想的局限

以孫中山先生為代表的先進中國人提出了“三民主義”，并在中國的政治舞臺上進行了一系列的嘗試和試驗。

但是，不管是以“驅(qū)除韃虜、恢復中華、建立民國和平均地權(quán)”為主要內(nèi)容的“舊三民主義”，還是以“聯(lián)俄容共、扶助和依靠農(nóng)工”為主要內(nèi)容的 “新三民主義”，都有著它不可克服的歷史局限性，比如它沒有提出徹底地反對封建主義以真正動員農(nóng)民大眾起來的土地革命綱領(lǐng)，又比如它也沒有明確提出反對帝國主義以實現(xiàn)民族獨立的綱領(lǐng)，甚至它提出了“所有外人之既得權(quán)利，一體保護”類似這樣的錯誤的政治主張。顯然，即便是孫中山本人都沒有能意識到，如果要保證資產(chǎn)階級革命的勝利的成果，如果要真正改變中國的面貌、改善人民群眾的生活，不觸動、不改革地主階級對農(nóng)民的封建剝削制度，是不可能實現(xiàn)的。

對此，毛澤東同志指出，“推翻清朝之后，孫中山失敗了，因為他沒有滿足人民的要求，比如沒有滿足人民對土地的要求，對反帝的要求。他們也不曉得鎮(zhèn)壓反革命，當時反革命到處跑?！绷袑幰舱f孫中山的思想“乃是小資產(chǎn)階級的主觀社會主義的空想”。

歷史已經(jīng)證明，以孫中山為首的同盟會提出的“三民主義”是一個不能堅決地徹底地反帝反封建的綱領(lǐng)，歷史已判定它不能代表中國先進文化的前進方向，也不是救國救民的真理。

（三）馬克思主義的傳播

毛澤東指出，“從一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人民沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗戰(zhàn)了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗陣下來，宣告破產(chǎn)了。”

究竟怎樣才能救中國呢？在世界范圍內(nèi)不斷萌發(fā)與擴散的馬克思主義，特別是列寧1917年11月7日領(lǐng)導的“十月革命”的勝利，探索出了一條不經(jīng)過資本主義階段可以在落后國家成功進行社會主義革命的道路，拉開了波瀾壯闊的社會主義運動的序幕。在這樣的背景下，“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”，它激發(fā)了1919年的中國人民群眾反帝反封建的偉大革命運動——五四運動的爆發(fā)。

“五四運動是在當時世界革命號召之下，是在俄國革命號召之下，是在列寧號召之下發(fā)生的”?！拔逅膼蹏\動”的爆發(fā)讓社會各界看到了馬克思主義的真理性以及所表現(xiàn)出來的力量，這就讓中國的思想界開始向往、認可和接受社會主義道路，對資產(chǎn)階級共和國的道路開始懷疑和否定。

馬克思主義逐漸以它高度的科學性和革命性吸引著眾多的進步青年，產(chǎn)生了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們開始認識到，馬克思主義是無產(chǎn)階級解放運動的理論體系，十月革命就是在馬克思主義指導下取得勝利的。當代決定歷史發(fā)展的已經(jīng)不是資產(chǎn)階級而是無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級革命的時代已經(jīng)到來，中國的前途應(yīng)當是社會主義、共產(chǎn)主義，因而確信馬克思主義是救國救民、改造中國的最好的思想武器。

三、從民生角度分析二十世紀初中國國情與中國共產(chǎn)黨的建立

（一）民不聊生的社會

二十世紀初期，由于反動統(tǒng)治的腐朽、地主階級的殘酷剝削和猖獗的高利貸，再加上連年的軍閥混戰(zhàn)，大量的土地集中于軍閥官僚手中，許多的自耕農(nóng)和半自耕農(nóng)失去土地，變成佃農(nóng)和雇農(nóng)。以江蘇昆山為例：從1905年到1924年，自耕農(nóng)比例從26%降到8.3%，半自耕農(nóng)有16.6%降到14.1%，而佃農(nóng)則從57.4%上升至77.6%。中國人民所遭受的封建壓迫和剝削一點沒有減輕，反而越來越趨于沉重。

與之相對應(yīng)的是，1907年以后，在各地農(nóng)民的自發(fā)斗爭中，已由單純的打擊外國人的教會斗爭轉(zhuǎn)向搶米抗漕和反對清朝的“新政”，這說明，農(nóng)民的生活已陷入絕境，不得不為最低的生存條件而斗爭。如1909年，杭嘉湖地區(qū)農(nóng)民因災荒要求免征漕糧，官方拒絕，因而引起了農(nóng)民的暴動。類似的斗爭遍布湖北、湖南、安徽、江蘇、奉天、陜西等省，這種狀況嚴重阻礙著整個社會、經(jīng)濟和政治的發(fā)展。

災難深重的中國亟需有一個反帝反封建的改變現(xiàn)狀的革命，這個革命必須有一個堅強的領(lǐng)導者。

（二）資產(chǎn)階級的失敗

在這樣的社會狀態(tài)下，資產(chǎn)階級的兩派——改良派和革命派都做過不同程度的努力，但最終都失敗了。

資產(chǎn)階級改良派沒有看到帝國主義和封建軍閥是造成中國落后、貧窮、混亂的根本原因，因而在辛亥革命以后先后依附袁世凱和段祺瑞，幻想在軍閥的庇護下實行政治和社會的某些改良。但是這些改良派名流只是袁世凱和段祺瑞的“裝飾品”，一段時間以后就被拋棄了。

以孫中山為首的資產(chǎn)階級民主革命派，在辛亥革命失敗以后，又發(fā)動反袁斗爭、護國運動、護法運動，繼續(xù)堅持革命。但是“階級的社會經(jīng)濟地位規(guī)定了它們的軟弱性，他們?nèi)狈h見，缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾?！币蚨麄儧]能提出足以動員群眾的反帝反封建的斗爭綱領(lǐng)，斗爭方法也只是聯(lián)絡(luò)舊軍隊和幫會，組織暴動或暗殺，而不是著眼于發(fā)動廣大群眾。這個黨實際上成了一個脫離群眾的秘密小團體，沒能在斗爭中發(fā)揮應(yīng)有的領(lǐng)導作用。面對這種無能為力的情況，孫中山和他的同志們只能陷入苦悶和彷徨之中，資產(chǎn)階級民主革命派的努力也失敗了。

資產(chǎn)階級改良派和民主革命派的失敗進一步證明：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，歷史已判定不能經(jīng)過資產(chǎn)階級的領(lǐng)導，而必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的領(lǐng)導，才能完成?！?

（三）中國共產(chǎn)黨的誕生

五四運動前后，中國具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子一開始接受馬克思主義基本原理，就將馬克思列寧主義同中國工人運動初步地結(jié)合起來。1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會——中國共產(chǎn)黨的成立大會。來自國內(nèi)外共產(chǎn)主義小組的十二名代表參加了本次大會，大會討論了當前的政治狀況、黨的基本任務(wù)、黨的組織原則和黨的組織結(jié)構(gòu)等問題。規(guī)定黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”；確定黨的基本任務(wù)是爭取無產(chǎn)階級專政和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標而斗爭；確定黨的當前中心工作任務(wù)是發(fā)展職工運動，并決定成立中國勞動組合書記部，作為黨領(lǐng)導職工運動的公開機關(guān)；規(guī)定黨的奮斗目標（最高綱領(lǐng)）是：領(lǐng)導工人農(nóng)民士兵進行社會革命，武裝奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，廢除資本家私有制，直到消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

在中國的歷史上曾經(jīng)有過許多反動的、為官僚政客作政爭工具的政黨。中國人民歷來都鄙視和憎恨那些政黨。但是，中國共產(chǎn)黨自成立開始，就始終如一地為中國人民的解放事業(yè)、為中國的共產(chǎn)主義的前途而犧牲奮斗，逐步得到了中國人民的了解、信任、擁護和支持。

“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了”。從此中國出現(xiàn)了一個完全新型的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思列寧主義為行動指南的、統(tǒng)一的工人階級的政黨?！爸袊伯a(chǎn)黨創(chuàng)始以來，干了三件失事。第一件大事是，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，建立了人民當家作主的新中國。第二件大事是，確立了社會主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。第三件大事是，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，為全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景?！敝袊嗣駡孕牛涸谥袊^去的所有政黨中，只有中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨才是代表中國最廣大人民的根本利益的革命政黨。

回顧二十世紀初的中國國情與中國共產(chǎn)黨的建立，才能深刻體會在當代中國，如果離開了黨的領(lǐng)導，只會導致社會主義事業(yè)的瓦解，最終給國家和民族帶來不堪設(shè)想的后果。因此，我們要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷增強“看齊”意識，在思想上、政治上、行動上自覺與黨中央保持高度一致，才能夯實黨的執(zhí)政之基，永遠保持黨與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)“兩個百年”目標和中華民族偉大復興的中國夢。

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