張曉霞

在小學(xué)階段，我們已經(jīng)做了三四年的作文訓(xùn)練，對(duì)什么是作文，怎樣作文的理論已有了初步的認(rèn)識(shí)和掌握，部分學(xué)生已能獨(dú)立寫出較成型的習(xí)作了。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了高年級(jí)階段，語(yǔ)文教師對(duì)“怎樣作文”的方法進(jìn)行了更精辟的闡述。對(duì)作文訓(xùn)練有了新的要求，進(jìn)入了更高的層次。然而“怎樣作文”的問(wèn)題，仍然擺在我們面前，似乎作文“難”的負(fù)擔(dān)沒(méi)有減輕反而更重了。我們也常到書店購(gòu)買“怎樣作文”的書，也讀了，也記住了一些條款，又掌握了一些關(guān)于學(xué)生“怎樣作文”的道理，甚至考試時(shí)什么是記敘文、什么是散文、也能分得清楚，但是到具體作文時(shí)，“不知道怎么寫”和“沒(méi)啥可寫”的感覺(jué)依然存在。這是怎么回事呢？當(dāng)然，這階段的“不知怎么寫”和剛?cè)腴T時(shí) “不知道怎么寫”的內(nèi)容與程度已有所區(qū)別了，但“難”的感覺(jué)卻更甚。為什么？魯迅先生說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外別無(wú)心得和方法”。盡管魯迅說(shuō)的是文學(xué)創(chuàng)作，我們現(xiàn)在探究的是作文訓(xùn)練，純屬兩個(gè)范疇，但有一定的內(nèi)在相似點(diǎn)，這就是說(shuō)無(wú)論是創(chuàng)作還是作文訓(xùn)練，都是在“寫文章”。寫文章要運(yùn)用自己已掌握的知識(shí)表達(dá)一定的意思，這就因人、因時(shí)、因理而異了。有多少人，就會(huì)出現(xiàn)多少樣子，所以“怎樣作文”的抽象道理在具體的作文訓(xùn)練時(shí)派不上用場(chǎng)，也就是說(shuō)怎樣作文的道理都能背下來(lái)了，為什么還不知道怎樣作文呢？還是不會(huì)寫，還是寫不出來(lái)，道理就在這。所以說(shuō)，“怎樣作文”的道理不是聽別人講的，而是需要自己去“悟”。著名作家陳忠實(shí)也有這方面的體驗(yàn)，他說(shuō)：“文學(xué)沒(méi)有繼承性，畫家可以，說(shuō)相聲也可以；文學(xué)靠的不是技術(shù)，是感悟、興趣。”請(qǐng)注意，這里提到的“技術(shù)”，是不是“怎樣作文”？所謂“感悟、興趣”，是不是“悟”？我理解大概是指這些。所以，“怎樣作文”的道理和常識(shí)知識(shí)，是要掌握些，但不可依賴，以為能背下幾條“怎樣作文”的抽象定義，或讀了幾本“怎樣作文”的書就會(huì)作文的想法是脫離實(shí)際的、天真的想法。真正的本領(lǐng)，只有通過(guò)實(shí)踐，即多次反復(fù)訓(xùn)練，才能慢慢地體會(huì)到。有人總結(jié)出：怎樣作文的方法整體有，具體則無(wú)。非常有道理。提高寫作的真本領(lǐng)，孕育在作文訓(xùn)練的每個(gè)環(huán)節(jié)中。只要我們存心去玩味，就會(huì)“悟”出其中的道理，這是作文訓(xùn)練登堂入室的主要門徑。

“學(xué)無(wú)止境”，怎樣作文的道理探索起來(lái)同樣無(wú)止境。作文的目的，即“核”，如同一個(gè)圓的圓心。圓心只一個(gè)，但由圓周奔圓心的半徑可是若干了。所以說(shuō)通往作文訓(xùn)練成功之路也是若干條，關(guān)鍵在“悟”。

再引用程曦《將思想溶于筆端》中的一段話：“寫作的訣竅究竟在哪里，我為之苦惱。正在我困惑之時(shí)，讀到了饒水豹老師的作文批語(yǔ)‘寫作的藝術(shù)，其范圍的廣泛遠(yuǎn)勝于寫作的技巧。要拋開技巧上的刻意追求。在心靈上用功夫，發(fā)展一種真實(shí)的文字個(gè)性?！?/p>

什么是“在心靈上下工夫”？顯然也是主張“悟”。所謂“悟”，就是思考，不斷地琢磨、探求。直白一點(diǎn)說(shuō)，就是常給自己設(shè)問(wèn)號(hào)：作文該怎么做呢？怎么做才能作好呢？這篇文章該怎么作呢？這篇范文好在哪？如果不那么寫，而這么寫，會(huì)如何呢？……“悟”的本身，就是一種訓(xùn)練途徑，這是一種帶有方向性的途徑。在這條途徑上，你能發(fā)現(xiàn)通“羅馬”的更多途徑。