□張亞蘭

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從西方涉華國(guó)際輿論中看西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見

□張亞蘭

摘要：從西方媒體大量關(guān)于中國(guó)的新聞報(bào)道中可以看出，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見根深蒂固，由來(lái)已久。在傳媒全球化程度日漸加深的今天，關(guān)于中國(guó)的國(guó)際輿論也呈現(xiàn)出迅速全球化的趨勢(shì)。筆者透過(guò)近代以來(lái)西方國(guó)家關(guān)于中國(guó)的國(guó)際輿論，分析西方國(guó)家關(guān)于中國(guó)的新聞報(bào)道中的偏見是如何形成的，并找出其原因所在。

關(guān)鍵詞：涉華國(guó)際輿論；偏見；成因

一、涉華國(guó)際輿論的概念

國(guó)際輿論是指世界各國(guó)在國(guó)際公共空間內(nèi)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題或者事件有著共同興趣并形成的相似的態(tài)度和意見的總和。國(guó)際輿論有別于國(guó)內(nèi)輿論，其區(qū)別主要在于輿論生成范圍和輿論影響范圍的不同。國(guó)際輿論是指就某一問(wèn)題或事件在國(guó)際范圍內(nèi)形成并在國(guó)際上產(chǎn)生重大影響的輿論，而國(guó)內(nèi)輿論表示僅限于問(wèn)題或者事件發(fā)生地一國(guó)之內(nèi)的輿論。

在劉肖所著的《理智與偏見——當(dāng)代西方涉華國(guó)際輿論研究》一書中對(duì)“涉華國(guó)際輿論”做出了這樣的解釋：“涉華國(guó)際輿論主要是指，以大眾媒體、國(guó)際公眾、國(guó)際組織和非政府組織等為代表的國(guó)際輿論主體對(duì)有關(guān)中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等為主體的，包括全球氣候變暖、生態(tài)環(huán)境、疾病控制、自然災(zāi)害等問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的某種或是某些信念和態(tài)度傾向?！雹俟P者認(rèn)為，涉華國(guó)際輿論是指外媒對(duì)所有關(guān)于中國(guó)的新聞報(bào)道在國(guó)際范圍內(nèi)所形成的輿論影響、輿論態(tài)度傾向、輿論結(jié)果，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的內(nèi)容。

二、涉華國(guó)際輿論概況

（一）“涉華國(guó)際輿論”的歷史演變歷程

近代西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)主要源于《馬可·波羅行紀(jì)》（又譯《馬可·波羅游記》）和一些傳教士關(guān)于中國(guó)的作品。在他們的筆下，中國(guó)是一個(gè)輝煌、富裕、充滿神秘色彩的東方古國(guó)，是一個(gè)物產(chǎn)豐饒、富有異國(guó)情調(diào)的令人神往的天堂。這大大激起了西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的熱情向往。他們對(duì)整個(gè)中華民族的印象也非常積極，認(rèn)為這是一個(gè)聰明、勤勞、善良、心性平和的民族。從這些描述中我們可以看出，當(dāng)時(shí)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的印象是積極正面的，中華民族也受到他們的敬仰。時(shí)至今日，這些美好的印象仍然是構(gòu)成西方涉華國(guó)際輿論的一部分，也是比較正面的部分。

1.“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”后的中國(guó)的國(guó)際輿論形象

1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)期以來(lái)“閉關(guān)鎖國(guó)”的中國(guó)政府在西方列強(qiáng)的威逼之下國(guó)門洞開。曾經(jīng)不可一世的古老帝國(guó)，在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前潰不成軍。自此，中國(guó)的命運(yùn)被徹底顛覆?！俺赏鯏】堋笔菤v史規(guī)則。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)付出了沉痛的代價(jià)，被迫與英國(guó)簽訂不平等條約、割地、賠款，以求一時(shí)平安。然而，這僅僅是苦難的開始。隨后西方各國(guó)發(fā)動(dòng)一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并與中國(guó)簽訂一系列不平等條約，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的封建大國(guó)被迫結(jié)束了她的封建統(tǒng)治歷史，淪為被欺壓、被凌辱的兩半社會(huì)國(guó)家。

長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)在西方國(guó)家累積的威望和高大形象逐漸喪失殆盡，各種負(fù)面形象繼之而來(lái)。著名的美國(guó)歷史學(xué)家賴德烈寫道：“一次急劇的感情突變發(fā)生了，中國(guó)在英國(guó)軍隊(duì)面前的徹底潰敗，以及不愿接受西方的干預(yù)和西方的觀念，使得她從被尊敬和欽佩的地位，滑至被蔑視的地位……”②被尊崇了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的古老東方帝國(guó)從此輝煌不再，而變?yōu)橐恢淮顾赖摹皷|方睡獅”。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見由此產(chǎn)生并不斷生長(zhǎng)。被當(dāng)作砧板上的魚肉任人宰割，這本身就是一種偏見。

2.“文革”時(shí)期的西方涉華國(guó)際輿論

十年“文化大革命”對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)巨大的浩劫和災(zāi)難。十年“文革”基本上摧毀了新中國(guó)成立后構(gòu)建的全部對(duì)外傳播格局，不僅破壞了中國(guó)在西方世界的國(guó)際形象，而且也造成了極其負(fù)面的國(guó)際輿論影響。當(dāng)時(shí)很多外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)瘋狂的國(guó)家，做出了很多瘋狂的事情。這一時(shí)期，西方民眾對(duì)中國(guó)的印象如何，我們可以從下面的民意調(diào)查中得出結(jié)論，如下表所示。

表1　1973-1976年美國(guó)公眾的對(duì)華總體印象的趨勢(shì)圖③

從上表可以看出美國(guó)公眾對(duì)中國(guó)的總體印象。在1973-1974年期間，美國(guó)公眾對(duì)華正面印象占多數(shù)；而在1974年后，美國(guó)公眾對(duì)華負(fù)面印象超過(guò)正面印象而迅速上升并占主導(dǎo)地位，高達(dá)73%?？梢姡悦绹?guó)為代表的西方公眾對(duì)中國(guó)的總體印象越來(lái)越負(fù)面，偏見也越來(lái)越深。

3.改革開放后的西方涉華國(guó)際輿論

1978年第十一屆三中全會(huì)召開，中國(guó)歷史翻開嶄新的一頁(yè)。此時(shí)西方主流媒體和公眾表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)改革開放的極大熱情，中國(guó)成為“可以擁抱的共產(chǎn)主義國(guó)家”。其突出代表就是理想主義的涉華國(guó)際輿論觀：由“近代早期的傳教士們?cè)噲D基督化中國(guó)”逐漸為“當(dāng)代的商人們?cè)噲D市場(chǎng)化中國(guó)、政治精英試圖民主化中國(guó)的理想”所取代。但同時(shí)負(fù)面的國(guó)際輿論傾向依然存在。貧困和遭受盤剝?nèi)匀皇且粋€(gè)持續(xù)性的主題，中國(guó)被描述成“一個(gè)10歲的小女孩不得不在小屋的地板上睡覺(jué)的國(guó)家”。在他們的視角下，中國(guó)只是一個(gè)貧窮到可怕的國(guó)家，但對(duì)其根源并沒(méi)有深究。他們不了解中國(guó)，所以也不懂中國(guó)的貧窮，所以只是將其表象加以夸張的描繪后展現(xiàn)給西方公眾，給他們?cè)斐伞斑@就是全部的中國(guó)”的錯(cuò)覺(jué)，讓他們對(duì)中國(guó)失望，對(duì)中國(guó)的想象產(chǎn)生刻板印象，而這就是他們的目的。

4.當(dāng)代西方涉華國(guó)際輿論

20世紀(jì)90年代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都開始騰飛并取得顯著成就，這與西方各國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“落后”“貧窮”這樣的中國(guó)印象顯然有巨大出入。一個(gè)不屬于西方政治架構(gòu)、不符合西方價(jià)值觀的崛起的大國(guó)，自然會(huì)引起世界各國(guó)的關(guān)注。1990年日本防衛(wèi)大學(xué)副教授村井友秀發(fā)表了《論中國(guó)這個(gè)潛在的“威脅”》一文，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起關(guān)注，直到1992年英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》一篇報(bào)道中直截了當(dāng)?shù)靥岢隽恕爸袊?guó)威脅論”，并在西方各國(guó)廣泛傳播后，這一說(shuō)法開始迅速蔓延。

隨后，西方各國(guó)主流媒體如《華盛頓郵報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》和《法蘭克福報(bào)》等開始跟進(jìn)炒作“中國(guó)威脅論”，稱中國(guó)是亞太地區(qū)最不穩(wěn)定的因素。這些不實(shí)言論對(duì)西方公眾形成了極大的誤導(dǎo)，同時(shí)將涉華國(guó)際輿論引向更深層次的負(fù)面?！叭跽邿o(wú)外交”是他們信奉的原則，也是他們對(duì)所有弱國(guó)包括中國(guó)在內(nèi)的偏見。西方國(guó)家在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里一直都扮演著引領(lǐng)世界潮流和歷史方向的角色，迅速發(fā)展且日益壯大的中國(guó)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的安全隱患。所以他們抓住一切可能抓住的機(jī)會(huì)，大量傳播關(guān)于中國(guó)的不實(shí)報(bào)道，甚至是謠言。西方主流媒體如《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》以及CNN等，在拉薩“3·14”事件發(fā)生后一個(gè)月內(nèi)的媒體報(bào)道表現(xiàn)出了令人難以置信的非客觀、非公正。偏見取代了他們作為新聞從業(yè)者的良心，違背了職業(yè)道德和作業(yè)原則，肆意歪曲事實(shí)，以達(dá)到詆毀中國(guó)國(guó)際形象的目的。

（二）西方涉華國(guó)際輿論中的“矛盾情結(jié)”

西方涉華國(guó)際輿論很多時(shí)候都是正負(fù)兩面交織在一起的，表現(xiàn)為一種特有的“矛盾情結(jié)”。在2008年汶川大地震中，西方媒體關(guān)于中國(guó)政府處理抗震救災(zāi)的工作一方面給予了肯定的評(píng)價(jià)，另一方面又不可避免地轉(zhuǎn)變到了不利于中國(guó)樹立正面國(guó)際形象的一面。從5月12日到5月31日，《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版總共刊發(fā)了54篇關(guān)于我國(guó)四川汶川大地震的報(bào)道，大多數(shù)都是關(guān)于抗震救災(zāi)的進(jìn)度和情況、悼念逝者、大難之中的人間溫情等題材，如《基督教科學(xué)箴言報(bào)》以“China moves quickly in quake zone（中國(guó)迅速進(jìn)入震區(qū)）”、《紐約時(shí)報(bào)》刊登了標(biāo)題為“Quake Toll Raise：China Struggles to Reach Victims（救援隊(duì)竭力搶救地震生還者）”等一系列正面的報(bào)道題材，對(duì)中國(guó)抗震救災(zāi)工作作出了積極的評(píng)價(jià)。但同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)的偏見隨處可見?！都~約時(shí)報(bào)》素來(lái)都是以在“天災(zāi)”中尋找“人禍”的報(bào)道風(fēng)格為長(zhǎng)項(xiàng)。5月13日該報(bào)在對(duì)都江堰市一所學(xué)校坍塌事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)說(shuō)：“學(xué)校的建筑結(jié)構(gòu)幾乎坍塌殆盡：沒(méi)有立柱，沒(méi)有站立的墻，破碎磚瓦散落在低洼的濕地里?！雹芨鶕?jù)《紐約時(shí)報(bào)》的邏輯，學(xué)校在此次地震中遭到嚴(yán)重破壞，是房地產(chǎn)商和開發(fā)商，甚至是中國(guó)政府監(jiān)管不力等“人禍”造成的，所以?shī)Z去孩子生命的是那些拙劣的建筑物，而不是“天災(zāi)”使然。這就是他們的矛盾所在，既要秉承新聞工作者的專業(yè)要求，又想詆毀中國(guó)形象。

三、涉華國(guó)際輿論充滿偏見的原因

西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見并非一日形成，而是由來(lái)已久，其原因也是極其復(fù)雜的，通常雜糅了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等多種因素。在多種因素的綜合作用下，西方國(guó)家對(duì)華的偏見根深蒂固。

（一）文化差異使得中西之間的鴻溝難以消除

西方社會(huì)對(duì)中國(guó)持有偏見的原因，首先是他們習(xí)慣于把東方文明與狹隘保守聯(lián)系在一起，認(rèn)為沿襲了幾千年的封建中國(guó)是保守和狹隘的，不能與西方的開放和寬容相提并論。同時(shí)，西方國(guó)家的公眾也是通過(guò)經(jīng)由西方媒體和西方文化產(chǎn)業(yè)精心加工過(guò)的文化產(chǎn)品來(lái)了解中國(guó)和中國(guó)社會(huì)的，所以對(duì)于中國(guó)的真實(shí)情況，事實(shí)上他們知之甚少。加之西方媒體為公眾所設(shè)置的輿論環(huán)境，也是在對(duì)中國(guó)持有固有的偏見之下形成的，對(duì)中國(guó)的解讀通常會(huì)將所有關(guān)于中國(guó)的輿論與對(duì)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)偏見（如專制等“刻板印象”）聯(lián)系起來(lái)，以不實(shí)言論加以傳播，以造成對(duì)中國(guó)形象的損毀。

（二）傲慢催生無(wú)知，無(wú)知促生偏見

西方國(guó)家天生有一種優(yōu)越感，認(rèn)為西方的文明是最先進(jìn)的文明，西方的民族是最優(yōu)秀的民族，這使得他們認(rèn)為這個(gè)世界由他們主導(dǎo)是理所當(dāng)然的。當(dāng)了將近兩個(gè)世紀(jì)的歷史領(lǐng)航者，他們已經(jīng)習(xí)慣了俯視其他國(guó)家和民族，所以當(dāng)有人跟他們平起平坐、并駕齊驅(qū)時(shí)，他們便會(huì)感到深深的不安。傲慢催生偏見，偏見催生無(wú)知。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授馬丁·雅克認(rèn)為，正是西方的傲慢，所以忽略了中國(guó)的崛起。事實(shí)上，他們并沒(méi)有忽略中國(guó)的崛起，而是對(duì)極速發(fā)展并日漸強(qiáng)大的中國(guó)充滿深深的不安，也讓他們有種極度的不適感，所以他們想盡一切辦法、使盡一切手段來(lái)壓制中國(guó)，以固有的偏見對(duì)中國(guó)造成不利影響。

（三）“大國(guó)崛起”引起西方各國(guó)的恐慌

近年來(lái)，“中國(guó)崛起”和“中國(guó)威脅”成為西方國(guó)家關(guān)于中國(guó)的報(bào)道的兩個(gè)最主要的議題。一般的西方民眾認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起造成了西方制造業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)的流失，從而感到來(lái)自中國(guó)的經(jīng)濟(jì)威脅擴(kuò)大，中國(guó)“威脅”令人擔(dān)憂。同時(shí)，中國(guó)軍事力量的增強(qiáng)讓西方各國(guó)更加緊張，所以他們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)擴(kuò)散“中國(guó)軍事威脅論”，可見他們對(duì)過(guò)去只能被動(dòng)挨打的中國(guó)如今傲然屹立于世界東方有很強(qiáng)的不適感。而中國(guó)不同的社會(huì)制度的迅速發(fā)展更給世界其他國(guó)家?guī)?lái)了新的選擇，資本主義制度不再是唯一的選擇，西方國(guó)家和他們的制度在世界人們心中失去了神環(huán)的籠罩，優(yōu)越感的喪失更使他們失落，東方大國(guó)的重新崛起使他們感到恐懼，所以他們狐疑，千方百計(jì)絞盡腦汁地阻撓中國(guó)的發(fā)展?？上н@種無(wú)知的偏見是成不了大氣候的，中國(guó)的發(fā)展不是他們能夠阻止的，歷史的發(fā)展潮流也并非他們能改變的。

注釋：

①劉肖.理智與偏見——當(dāng)代西方涉華國(guó)際輿論研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

②Kenneth Scott Latourette.A History of Christian Mission in China［M］.THE MACMILLAN COMPANY，1929.

③H.Harding，A Fragile Relationship：The United States and China Since 1972（Washington D.C.：Brookings Institution，1992）；Gallup Poll Monthly，March 1994； Michael G.Kulma“The Evolution of U.S.Images of China：A Psychology perspective of Sino-American Relations”，World Affairs，Vol.162，No.2，F(xiàn)all 1999，p.79.

④“No Hope for Children Buried in Earthquake”［N］.New York Times May13，2008.

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（作者系新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生；指導(dǎo)老師：胡康華教授）