陳亞倩+孫景茹

摘要：伯爾曼《在法律與宗教》一書中提出“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”這句話強(qiáng)調(diào)了法律信仰的重要性。法律信仰簡(jiǎn)單地講，就是社會(huì)公眾對(duì)法律發(fā)自內(nèi)心的信任。十八屆四中全會(huì)提出建設(shè)法治中國的目標(biāo)，建設(shè)法治國家不僅僅需要有健全的法律體系這一“硬件”設(shè)施，更需要人們對(duì)法律的信仰。我國在法治建設(shè)中取得了不少進(jìn)步，但仍存在一些漏洞，尤其是當(dāng)代大學(xué)生法律信仰缺失嚴(yán)重。培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰成為當(dāng)今法治建設(shè)中的一個(gè)關(guān)鍵性的問題，因?yàn)榇髮W(xué)生是今后社會(huì)發(fā)展建設(shè)的主力軍，而且法律體系的不斷完善還需要大學(xué)生的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律信仰；法治

一、法律信仰的概述

法律信仰，簡(jiǎn)單地說就是人們對(duì)法律的信任。有學(xué)者認(rèn)為，法律信仰“是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的一種特殊的主觀把握方式，是社會(huì)主體在對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上由然而生的一種神圣體驗(yàn)，是對(duì)法的一種心悅誠服的認(rèn)同感和依歸感，是人們對(duì)法的理性和激情的升華，是主體關(guān)于法的主觀心理狀況的上乘境界?！?筆者認(rèn)為，法律信仰不僅僅就是人們?cè)敢鈴膬?nèi)心深處接受、信任法律的主觀心理狀態(tài)，更重要的是人們?cè)谛袨闀r(shí)尊重并遵守它。所以要形成堅(jiān)定的法律信仰需要從兩方面入手：一是客觀條件即國家或統(tǒng)治者建立完整的法律體系的存在，二是主觀條件即社會(huì)公眾內(nèi)心對(duì)法律的尊重與信任，或者說人們需要用行動(dòng)說明自己的法律信仰。

二、大學(xué)生法律信仰缺失的原因

（一）歷史原因

縱觀中國法律發(fā)展的歷史，中國傳統(tǒng)法律文化最為突出的特征即是刑法制度發(fā)達(dá)，從某個(gè)角度講是一部從中國奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的刑法史，刑法制度的變革也一直是各朝代律法發(fā)展的主流，歷代王朝對(duì)法律的修改更是逐漸接近酷刑，尤其是在清朝法律的修改，“重刑”思想也是這樣形成的?！胺葱獭钡挠^念深入人心，人們對(duì)法律更多的是畏懼、恐怖，認(rèn)為法律是殘忍的懲罰手段。

（二）社會(huì)環(huán)境影響

1、當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境。作為一名接受現(xiàn)代高等教育的大學(xué)生接收社會(huì)信息最主要的途徑就是網(wǎng)絡(luò)媒體，在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下形成的價(jià)值體系成為影響大學(xué)生的法律信仰的主要原因之一。社會(huì)事件、信息和報(bào)道不斷地通過微博、QQ、微信等途徑迅速地沖擊著大學(xué)生的大腦，社會(huì)不良風(fēng)氣和價(jià)值取向也隨之侵入到了學(xué)生的思想領(lǐng)域。在校大學(xué)生尚未形成成熟的人生觀及價(jià)值觀，對(duì)于各種社會(huì)價(jià)值的蠱惑缺乏一定的批判與鑒別能力。

2、社會(huì)公眾的影響。社會(huì)作為人的社會(huì)，人是不可能作為一個(gè)脫離社會(huì)的人進(jìn)行生存，總是在不斷地向人學(xué)習(xí)、與人交往的過程中與人群、社會(huì)發(fā)生著碰撞。大學(xué)生作為社會(huì)精英群體，也是社會(huì)的一部分，他們對(duì)任何事物的看法都會(huì)受到社會(huì)公眾潛移默化的影響，對(duì)法律的認(rèn)知更不會(huì)例外。中國整個(gè)社會(huì)都籠罩在一張極大的人情網(wǎng)里，毫不夸張地說人們遇到任何事情的第一反應(yīng)就是看看能不能靠關(guān)系解決，這也就有了只有中國人不用解釋就能懂的一個(gè)俗語“走后門”。這種中國特色，在社會(huì)形成一種寧愿相信人情也不相信法律的風(fēng)氣，在無形中影響著大學(xué)生的思想，這也是大學(xué)生法律信仰建設(shè)面臨的最大問題。

（三）法治環(huán)境

立法方面，我國在不停地完善法律體系，但是目前許多成形的法律中，并不十分嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)會(huì)在一部法律中找到自相矛盾或難以解釋的法條。法律自身的有待完善，尤其產(chǎn)生的一些自相矛盾的問題導(dǎo)致人們無法清晰地找到解決辦法，人們就會(huì)失去對(duì)法律的信任與依賴，開始尋求其他辦法，甚至利用一些非法手段，這不僅對(duì)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生一定程度的威脅，對(duì)大學(xué)生形成法律信仰也會(huì)產(chǎn)生不良影響。執(zhí)法方面，一些政府不惜損害人們的利益，嚴(yán)重?fù)p害政府形象，尤其是政府腐敗問題。在司法方面，普遍存在著有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、貪污受賄、循私枉法等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了立法效益，導(dǎo)致人們對(duì)法律產(chǎn)生不信任的現(xiàn)實(shí)狀況。從立法、執(zhí)法、司法方面，國家工作人員的貪污受賄，損人不利己的言行，都嚴(yán)重?fù)p害了法律的尊嚴(yán)，這都為大學(xué)生法律信仰的培育無形中增加了難度。

三、培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰的方案

（一）大學(xué)生自身培育法律信仰

大學(xué)生應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的法律信仰最主要的途徑是參與學(xué)校開展的法律活動(dòng)，如普法知識(shí)競(jìng)賽、班內(nèi)組織的依法律為主題的班會(huì)、觀看法律宣傳片等。這樣不僅進(jìn)行了普宣傳工作，也更使大學(xué)生有切身的體會(huì)與心得，提高對(duì)法律學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)外在的影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認(rèn)知時(shí)，就會(huì)形成法律意識(shí)與法律情感，最終形成法律信仰。當(dāng)代大學(xué)生只有在實(shí)踐中按照法律的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)主動(dòng)遵守法律規(guī)則與避讓法律禁止，切實(shí)得到法律的保護(hù)，體會(huì)到法律帶來的利益，才會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生認(rèn)知與情感。

（二）公民共同培養(yǎng)良好社會(huì)氛圍

社會(huì)公眾要為大學(xué)生做出榜樣，需要每一位公民做到遵紀(jì)守法，但不是所有的公民都會(huì)嚴(yán)格要求自己做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，所以這并非一件容易的事。只要有一部分人曾經(jīng)與法律“打過交道”都會(huì)有一些自己的想法，在這一部分人中就會(huì)產(chǎn)生一批對(duì)法律不信任的人，就像前文中提到的“走后門”，依靠人情關(guān)系解決問題，這極易形成惡性循環(huán)。因此，為塑造公眾崇尚法律的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)漫長的過程。社會(huì)公眾必須先從自身做起，再從社區(qū)做起，公眾之間相互影響，傳播法律文化，形成對(duì)法律的認(rèn)同，延伸到整個(gè)社會(huì)。整個(gè)社會(huì)法律氛圍一旦形成，必然會(huì)影響到大學(xué)生法律信仰的形成。

（三）樹立法律權(quán)威

樹立法律權(quán)威，也是培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰的途徑之一。國家在立法上首先要保障法律的穩(wěn)定性，如果法律朝令夕改，法律就會(huì)失去其引導(dǎo)、預(yù)測(cè)的作用，人們也就無法合法合理地安排生活與工作。因?yàn)槿藗儾恢婪稍诤螘r(shí)適用，也許此時(shí)是對(duì)的，也許過了此刻就是錯(cuò)的，自此人們對(duì)法律不再信任，更不會(huì)遵守法律。其次，國家還要在立法上提高立法質(zhì)量，雖然法律體系日益完善，但在一些法律規(guī)定上仍有漏洞，使得現(xiàn)實(shí)法律的運(yùn)用出現(xiàn)了很多不公平、不平等的事件，使得人們對(duì)法律的公正產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至否認(rèn)，極大的降低了人們對(duì)法律的信任感。大學(xué)生處于一個(gè)感性的時(shí)期，更容易受法律不公平現(xiàn)象的影響，產(chǎn)生一些極端想法，失去對(duì)法律的信任，更無從談及法律信仰的培育。

（四）高校加強(qiáng)法律信仰的培育

大學(xué)課堂作為大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的主要渠道，我國高校對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)多數(shù)是開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門課程，追求對(duì)法律體系大而全的把握，忽視了對(duì)法理精神及法律信仰的培養(yǎng)。所以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，更多的是列舉一些生活中遇到的法律問題，讓學(xué)生意識(shí)到這門課程的意義所在。同時(shí)，在學(xué)習(xí)在這一門課堂之外加入一些其他元素，積極開展法律學(xué)習(xí) “第二課堂”，如舉辦一些法律知識(shí)競(jìng)賽，普法宣傳活動(dòng)等等，讓大學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)法律，在潛移默化中將法律作為自己解決問題的一種方式，培養(yǎng)對(duì)法律的認(rèn)知與感情，形成堅(jiān)定的法律信仰。

四、結(jié)語

中國經(jīng)歷了幾千年的人治，甚至是長時(shí)間的暴政?，F(xiàn)在人民是從理性的思考中選擇了法治，是從西方法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中選擇了法治，不是自發(fā)地建設(shè)法治中國。國家不僅要從立法、司法、執(zhí)法方面入手，更需要提高法律工作者的法律素養(yǎng)。高校教育更是關(guān)鍵，要營造良好的校園文化環(huán)境，積極組織課外法律知識(shí)宣傳活動(dòng)，比如普法宣傳、模擬法庭等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)法律學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的法律信仰，提高對(duì)法學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)，知法、懂法，在處理相關(guān)糾紛和問題的時(shí)候也要善于拿起法律的武器，維護(hù)自身的合法權(quán)利。社會(huì)公眾也要主動(dòng)為大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)貢獻(xiàn)一份力量，從自我做起，做到懂法、守法、用法。一切外在環(huán)境都在逐漸完善，大學(xué)生也更要從自身出發(fā)，加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用法律解決所遇到的矛盾與糾紛，在學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的法律信仰。（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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