早在2000年做農村參與式評估時，讓保護者從保護成效中受益的生態(tài)旅游概念就被提出來了，這是于曉剛說服老百姓要保護森林的一大理由。幾年之后，生態(tài)保護已初見成效，山里的鳥兒多了起來，獼猴、狗熊等野生動物逐漸又有了蹤跡，這時，波多羅要以她最美麗的風光迎接客人的到來。

波多羅村生態(tài)旅游經歷了兩年的籌備過程，2008年，綠色流域先請來專家到山上考察，跟村民介紹生態(tài)旅游的基本理念。村里成立了旅游小組，大家一同尋找和發(fā)掘有彝族特色的旅游資源。

村民代表到四川大涼山、云南紅河州和貴州等地少數民族村寨參觀考察，村民們學習紅河州可邑村管理旅游和發(fā)掘利用傳統(tǒng)文化的經驗，體驗大涼山彝族農家樂和彝族畢摩文化。綠色流域還支持村民代表到外地接受社會企業(yè)培訓和NGO財務管理培訓。這些外出學習機會既開闊了村民們的眼界，又對他們產生了極大的沖擊力。

村民們回來后與全體鄉(xiāng)親坐在一起，共同制定了波多羅旅游規(guī)劃。樂施會提供資金支持原材料購買，村民自己投工投勞，建起了一座小木屋和彝族文化展示中心。村民們把收集到的彝族文化資料和傳統(tǒng)生產生活用品陳列在這里，把波多羅村引以自豪的生態(tài)資源等展示在這里。

劉雁和村民們共同挖掘波多羅村的故事，自己寫旅游手冊和講解詞，培訓村民講解員，來主導自己文化的解說權。在菜譜開發(fā)中，村民們整理傳統(tǒng)食譜，如彝家坨坨肉、苦蕎粑粑、生態(tài)老臘肉等彝族特色食品?；謴土恕盎鸢压?jié)”期間點火把、送火把等傳統(tǒng)活動，還專門設計了迎賓儀式。

恢復傳統(tǒng)不僅僅是為了旅游掙錢，也是借旅游契機重新煥發(fā)民族文化光彩。少年時代跟隨一位老畢摩遍游大小涼山的老村長很高興看到這些傳統(tǒng)的恢復：“文革時我們改過服裝，現在又改回來。接客人時候的畢摩儀式、火把節(jié)的禮儀、喪葬儀式上的牦牛尾巴、婚禮上要念的經都得到了恢復。一個民族要有自己的宗教、語言、家譜，沒有這些就不是彝族了?！?/p>

2010年底，生態(tài)旅游小組正式注冊為波多羅生態(tài)旅游合作社，成員入社自愿，退社自由，地位平等，民主管理，實行自主經營、自負盈虧、利益共享、風險共擔的原則。合作社有8位管理人員，劉正偉被選為理事長，負責對外溝通，劉正林負責出納，劉正權是會計，劉正武負責住宿，沙福花和陸秀英負責組織婦女打跳和做飯。

2012年，樂施會資助少量資金補助農戶買馬，改善衛(wèi)生設施，修建太陽能浴室。生態(tài)旅游是全村參與和管理的，收益是共享的，財務是公開的，機會是公平的。住宿是每家每戶輪流接待，用餐統(tǒng)一安排在婦女夜校，婦女們輪流做飯。收入由合作社統(tǒng)一管理，除去成本和公共資金，剩余收入由全村人分紅。全村輪完一次住宿分一次紅。2012年度波多羅生態(tài)旅游毛收入達到了28000元，村民們商量后，將大部分收入投入到基礎設施改善、購買餐具等方面。

波多羅生態(tài)旅游已經上路，村民們依靠自己多年保護生態(tài)的成效開創(chuàng)更美好生活的實踐也已上路，前路有希望也面臨復雜變幻。當然，他們也面臨著提高服務意識，改善接待條件等問題。

于曉剛說：“我們強調給村民的能力建設，就是一種傳遞，能力的傳遞。這種能力能夠激勵起老百姓內心的力量。當這樣內心的價值觀釋放出來以后，他們就有了自己的發(fā)動機，就有一種自我發(fā)展的精神。這種發(fā)展是內源式的，動力來自他們的內心。你看現在項目支持逐漸撤出的過程中，流域小組已經能夠獨立管理項目，討論自己村莊發(fā)展計劃，有社區(qū)決策能力；他們也有了經濟持續(xù)發(fā)展的基礎和能力，種植、養(yǎng)殖、外出打工、生態(tài)旅游，種種方式都可以選擇，都可以去實現自己對幸福的理解。開始的時候，我們找到一點錢推動他們，現在他們都要靠自己了?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/01/03/zhgk201606zhgk20160619-2-l.jpg" style="">

樂施會中國項目總監(jiān)廖洪濤博士在任期內經歷了波多羅項目全過程。他感慨萬千：“說實話，樂施會這么多年在這個村子投入的資金并不多。我們更注重陪伴村民及合作伙伴，耐心地找到問題、耐心地發(fā)現解決方法、還要耐心地一步步實施。在這個過程中，我們主要是提供平臺、擴展機會，撐出一個空間讓合作伙伴施展，讓村民自身活力得到成長和釋放。因為我們相信，只有社區(qū)自己的動力和活力被激發(fā)出來，能力才能得到成長，無論是面對政府支援還是外部機構支持，村民都具備了辨識能力和對接能力，這才是村子實現可持續(xù)發(fā)展的關鍵?！?