古代詩歌文化底蘊深厚，其所涵蓋的知識包羅萬象，而且名家濟濟，技法高超，千姿百態(tài)。如果沒有掌握一定的鑒賞技巧，是難以領(lǐng)會作品的情趣與妙處的。那么，我們在閱讀古詩詞時應注意哪些方面呢？主要有以下“八要”。

一是要讀懂詩歌的類別。古詩類別多種多樣，同類別的詩有基本相通的鑒賞方法，不同類的詩鑒賞方法往往并不一樣。如果從內(nèi)容上劃分，古詩一般可分為邊塞詩、田園詩、詠物詩、送別詩、懷古詩等；而根據(jù)抒發(fā)的情感劃分，一般有建功立業(yè)、懷才不遇、離愁別緒、感時傷世等。明了詩歌類別，便于我們更好、更快、更準地鑒賞其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。比如：

嚴鄭公宅同詠竹

（唐） 杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。

色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈，風吹細細香。

但令無剪伐，會見拂云長。

注：嚴鄭公，即嚴武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。

這是一首詠物詩，理解詠物詩就要抓住作者所吟詠事物的特征。詩中著力描繪的形象是“竹”，第一聯(lián)著力寫竹子的嫩和新，第二聯(lián)著力寫竹陰的涼爽怡人，第三聯(lián)寫竹子經(jīng)雨洗刷后的潔凈及竹子的清香。根據(jù)對詩句的這些理解，可概括出竹的形象特點——嫩竹新出，竹影陰涼；雨洗竹凈，風送竹香。而對詩作寓意（或者說主旨）的把握，要緊扣尾聯(lián)中的“但令……會見”加以體會——“但令……會見”，表達的是詩人的心愿和信念，其內(nèi)涵是相當豐富的，比如“要尊重天性，順應自然”“要呵護人才，不要摧殘人才”“期待得到提攜，使自己有所作為”等等，但不能籠統(tǒng)地歸結(jié)成“表達了對竹的喜愛之情”。

二是要讀懂詩歌的題目。題目或是交待詩歌所寫內(nèi)容，或是點明詩歌創(chuàng)作的緣由，或是暗示詩歌行文的線索，或是點出詩歌的思想感情，或是揭示著詩歌類別……肯定能給我們提供一些有用的信息。因此，鑒賞古詩一定要反復分析作品題目，從中獲取有價值的信息。比如：

與浩初上人同看山寄京華親故

（唐） 柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

題目中的“看山”，交代了寫作對象；“寄京華親故”，則點出作者當時是貶謫之身（正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史），意在訴說慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能一伸援手，使他得以狐死首丘，不至于葬身瘴癘之地。充分把握題目蘊涵的信息，自然有利于對整首作品的準確理解。

三是要讀懂詩歌的注釋。出題者之所以給出某個注釋，是因為這個注解肯定能給讀者提供重要信息，而這些信息無疑是有助于讀者閱讀與鑒賞的。因此閱讀古詩時，試題中的注釋是萬萬不能小看的。比如：

過香積寺

（唐） 王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪：佛家語，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗欲念。

《過香積寺》的中心句就是最后的“安禪制毒龍”。如果命題人不提供任何注釋，那么詩作的主題是較難理解的。有經(jīng)驗的學生，完全可以由注解推知本詩表達了詩人要遠離世俗生活、追求恬淡寧靜的心境。

四是要讀懂詩歌的主題。古詩的主題一般分這么幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉(xiāng)懷親、生活雜感、離愁別緒、孤高自賞，等等。同主題的詩歌常常有一些共同的特征，不同主題的詩歌其特點也不一樣。比如杜甫的詩歌，主題多數(shù)屬于憂國傷時這一類；而李白的詩歌，主題就比較廣泛了。拿到一首古詩詞，我們應先弄清作品屬于哪類主題，然后才能比較透徹地分析它的思想感情。比如：

臨江仙

（宋） 侯蒙

未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。

方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。

這是一首諷喻詞。有故事說，侯蒙年輕時，久困于考場，三十一歲才中了舉人。他長得難看，人們都輕笑他，有愛開玩笑的人把他的像畫在風箏上，引線放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。后來，他竟真的一舉考中進士，歷任要職。詞作表面上是寫風箏，骨子里是諷刺封建社會那些往上爬的勢利小人?！爱旓L輕借力，一舉入高空”，是這些人行徑的生動寫照。上片寫那些勢利小人對他的譏諷?！拔从鲂胁卣l肯信，如今方表名蹤”，一直沒有遇上圣明的君主，沒做上官，過著隱居的生活，誰肯信服呢？而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡：被人把自己的容貌畫到風箏上，趁著風勢，借著風力，與風箏一起飛上高高的天空。一方面，寫自己無端被人嘲弄，無可奈何；另一方面，又是對那些苦苦鉆營、千方百計尋找機會往上爬的小人們的辛辣諷刺——一旦找到機會，他們就會如同這風箏一樣。下片寫風箏飛入天空后的情形?！安诺么祰u身漸穩(wěn)”，剛剛得到風吹，風箏漸漸在天空穩(wěn)當?shù)仫h起來，比喻某些人在社會上受到吹捧，獲得了穩(wěn)固的社會地位?！爸灰蛇h赴蟾宮”，還打算遠遠地上天?！坝暧鄷r候夕陽紅”，雨過天晴，傍晚的落日通紅，這是形容飛黃騰達的景象?！皫兹似降厣?，看我碧霄中”，從平地向上看，能有幾個人像我這樣上了天呢？進一步描繪了得勢小人洋洋得意的神態(tài)。名義上是寫風箏，實際上是寫人，勾勒出一個勢利小人得勢后自鳴得意的面貌。該首政治諷喻詞，形象鮮明，情趣生動，寓深刻的哲理于淺顯明白的語言之中。

五是要讀懂詩歌的“詩眼”。古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”，指詩中寫得最精練傳神的一個字、一個詞等。這個字、詞或是最能表現(xiàn)作者的思想感情，或是最能體現(xiàn)作者的才情智慧，是整首詩的閃光點，是足以打動讀者的精妙之處。所以，要很好地鑒賞古詩，其中的“詩眼”是非細細品味不可的。比如：

[黃鐘] 人月圓山中書事

（元） 張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。

“詩眼倦天涯”一句中“倦”字用得極好，因為它既概括了作者飽嘗人間世態(tài)炎涼之苦的遭遇與心境，又為后文寫歸隱山村作了伏筆——“數(shù)間”以后諸句，寫的正是歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣。鑒賞這首小令，只要突破了“倦”這個詩眼，其他問題也就迎刃而解了。

六是要讀懂詩中的意象。古詩中的意象既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的主人公，更多的則是指作品中所描繪的景或物。古詩詞作品中，很多景物往往用來表現(xiàn)特定的感情（如月，表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親之情，暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨之意；菊花，代表清高、潔身自好；而梧桐，則代表凄涼、冷清等）。進行鑒賞時，一定要弄清意象的寓意，才能更好地領(lǐng)會作者的真實意圖。比如：

鷓鴣天代人賦①

（宋） 辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

注：①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。

讀者要很好地理解這首詞，就要重點分析“桃李”和“薺菜花”這兩個意象有什么寓意。結(jié)合注釋①對創(chuàng)作背景的介紹和辛棄疾的生平，城中的桃花李花雖然高居枝頭、艷麗多姿，但一遇風雨就會凋落，就好像朝廷官場總是充滿邪風惡雨，達官貴人往往朝不保夕；而鄉(xiāng)間的薺菜花雖然貼地而開、樸素無奇，卻能沐浴春風在溪頭競放，就像自己回到鄉(xiāng)下民間，獲得了新的生活樂趣。詞的最后兩句巧妙地運用了對比的寫作手法，將城中“桃李”與鄉(xiāng)間“薺菜花”兩相對照，與前面所寫的桑芽幼蠶、細草黃牛、青旗酒家等充滿生機的景物一起，體現(xiàn)了作者鄙棄城市官場、熱愛田園生活的情感。

七是要讀懂詩歌的藝術(shù)手法。鑒賞古詩，不能不掌握詩歌創(chuàng)作的一些常見技法。這些藝術(shù)手法主要包括：（1）表達方式：描寫、抒情、議論，描寫又分正面描寫與側(cè)面描寫，抒情又分直接抒情與間接抒情。（2）修辭手法：比喻、擬人、雙關(guān)、對偶等。（3）表現(xiàn)手法：烘托、反襯、象征、用典、借古諷今、托物言志、虛實相生等。比如：

華清宮

（唐） 吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。

《華清宮》首句“四郊飛雪暗云端”，側(cè)重寫華清宮外的大雪。一個“飛”字具有動態(tài)的美感，繪出宮城四郊朔風呼嘯、雪花飛舞的景色；一個“暗”字，從色彩的角度寫大雪排空而至的威勢，由視覺感受勾出觸覺感受，給人一種凜冽感。次句“惟此宮中落便干”，筆鋒由宮外轉(zhuǎn)入宮內(nèi)，一個“惟”字限制了雪落的特殊范圍，一個“便”字從時間的角度傳神地寫出雪落宮苑迅速溶化、消失的情景，含蓄地表現(xiàn)了宮中之暖，與首句成為對照。第三句“綠樹碧檐相掩映”，具體而形象地刻畫宮中的融融春意。這里的“綠樹”代表了宮中景物與宮外的不同，“碧檐”則反映出宮中主人生活的奢靡。結(jié)句“無人知道外邊寒”，展現(xiàn)了華清宮主人耽情聲色、不以國事為重、不以民苦為憂的昏庸形象。詩人含蓄地指出：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、冬天的到來都一概不知，那他又怎么能夠知道“寒冷”呢？一國之君不知寒冷的滋味，又怎么能對國事明察秋毫、對人民的苦樂謹記心上呢？這樣的昏庸之輩，為安祿山野心的萌生、壯大自覺與不自覺地提供了土壤。全詩意境新穎，諷意含蓄，以宮內(nèi)宮外冷暖的迥異形成對比，造成結(jié)構(gòu)的錯落、詩情的跌宕。此外，夸張手法的成功運用，也成為作品藝術(shù)特色之一。

八是要讀懂詩歌的風格。所謂風格，是指由創(chuàng)作個性決定的作者在思想與藝術(shù)上的總的特色。就大處而言，有浪漫主義與現(xiàn)實主義之分。不同的風格有不同的特征，比如浪漫主義善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱烈奔放，想象瑰麗神奇。而不同的作者風格也不一樣，如李白、李賀雖同屬浪漫主義詩人，但前者的詩清新飄逸，后者的詩奇詭璀璨。所以在鑒賞詩歌時，須注意同種風格和不同風格的各自特點。比如：

移居（其二）

（晉） 陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝，無為忽去茲。

衣食當須紀，力耕不吾欺。

本詩表現(xiàn)了陶淵明在田園生活中感受到的樂趣——一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿純真而質(zhì)樸的友情。這種樂趣，主要是通過“過門更相呼”至“言笑無厭時”六句對具體生活情景的白描表現(xiàn)出來的（前四句言春秋佳日登高賦詩，還招朋引友，有酒共享，完全流露出豪放、樸實的個性；后二句言農(nóng)務余暇，心里想起一位鄰居朋友，立刻披衣出門，到他家談笑個沒完），筆力矯變而不見運斧之跡，正體現(xiàn)出陶詩看似平淡散緩實則天然渾成的風格。

（作者：唐惠忠，江蘇省太倉高級中學）