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城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展研究

2016-06-14 18:16:22李琳王彩鳳
關(guān)鍵詞:城鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)兒童

李琳++王彩鳳

本文系 1)陜西省科學(xué)技術(shù)研究發(fā)展計劃資助項目,項目名稱:“城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展模式研究”,項目編號:2014KRM3-02;2)陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年立項課題,課題名稱:城鄉(xiāng)學(xué)齡兒童語言敘事能力差異及干預(yù)策略研究,項目編號:SGH140549;

李琳(1976-),女,西北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授,博士,主要研究方向:兒童語言習(xí)得,應(yīng)用語言學(xué);

摘要:

學(xué)前教育作為教育的起步環(huán)節(jié),其重要性不言而喻。城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的巨大差別也充分表現(xiàn)在學(xué)前教育層面。在城鄉(xiāng)學(xué)前教育各有千秋的大背景下,我們努力探索嘗試一種新型的城鄉(xiāng)結(jié)合的均衡發(fā)展道路,既能削弱城市學(xué)前教育拔苗助長違背客觀規(guī)律的負(fù)面效應(yīng),也能促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育快速合理發(fā)展。

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育城鄉(xiāng)差異均衡發(fā)展

【分類號】G619.2

正文

前言

目前在我國,家長、社會及學(xué)校都充分意識到了學(xué)前教育的重要性,也摸索出了一套科學(xué)客觀的學(xué)前教育理論。但是在具體實(shí)施過城中卻遇到了橫亙在城鄉(xiāng)之間的巨大經(jīng)濟(jì)差異問題。

在城市及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),由于優(yōu)質(zhì)教育資源的不均衡分配,家長對學(xué)前教育的重視很大程度受到了幼小銜接的影響和困擾,特別是針對5歲以上幼兒的學(xué)前教育存在較嚴(yán)重違背教育發(fā)展規(guī)律的拔苗助長現(xiàn)象。這樣的行為誤區(qū)導(dǎo)致城市的學(xué)前教育存在小學(xué)化發(fā)展的態(tài)勢。然而,在農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),由于經(jīng)濟(jì)及文化等客觀存在的原因,很多家長還未認(rèn)識到學(xué)前教育的重要性,農(nóng)村家長對幼兒學(xué)前教育處于放任自流的狀態(tài)。這樣的認(rèn)識誤區(qū)導(dǎo)致農(nóng)村等落后地區(qū)的學(xué)前教育存在小學(xué)化與滯后兩種極端態(tài)勢。

因此我們有必要研究探索出一種新型的學(xué)前教育發(fā)展道路,能結(jié)合城鄉(xiāng)特點(diǎn),消除各自弊端,并充分發(fā)揚(yáng)城鄉(xiāng)學(xué)前教育目前存在的優(yōu)勢。

城鄉(xiāng)學(xué)前教育差異

根據(jù)我們的調(diào)查可以得知,城鄉(xiāng)存在的經(jīng)濟(jì)、文化、教育差異導(dǎo)致了目前城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在以下差異,即:家長關(guān)注度差異,主體表現(xiàn)差異,教學(xué)模式差異。

首先,家長對學(xué)前教育重要性的認(rèn)識隨著其受教育水平和經(jīng)濟(jì)地位的增高而增加。由于城市家長受教育及經(jīng)濟(jì)收入的平均水平高于農(nóng)村家長,城市中普遍認(rèn)可學(xué)前教育在人生教育中的重要性,并且社會及家長也將這一認(rèn)知外化于行。從嬰幼兒早教到幼小銜接的各色教育機(jī)構(gòu)使兒童入學(xué)前的求學(xué)生涯豐富多彩。相對而言,在居住相對較為分散且家長受教育水平較低的廣大農(nóng)村地區(qū),早教及正規(guī)科學(xué)的學(xué)前教育很難深入開展,家長甚至認(rèn)為學(xué)前教育浪費(fèi)財力①。

其次,在大范圍轟轟烈烈學(xué)前教育的影響下,在各級政府、社會及家長的共同努力下,城市兒童的學(xué)前智力水平確實(shí)得到了充分發(fā)展,兒童的語言文字能力、數(shù)理邏輯能力、藝術(shù)能力等均有較高水平的發(fā)展。以6歲兒童的語言能力為例,在敘事能力的八個指標(biāo)中城市樣本有三項高于農(nóng)村樣本,其余指標(biāo)持平;城市樣本的詞匯廣度高于農(nóng)村樣本。

最后,國內(nèi)外先進(jìn)的學(xué)前教育理論和實(shí)踐也在城市幼教機(jī)構(gòu)普遍興起,蒙臺梭利模式、瑞吉?dú)W課程模式、互動課程等教育模式在教育實(shí)踐中各領(lǐng)風(fēng)騷。城市學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的師資、硬件設(shè)備、軟件環(huán)境都較發(fā)達(dá),課程設(shè)置也注重兒童全方面發(fā)展,開設(shè)有分享閱讀、美術(shù)手工、感知發(fā)展、書寫、音樂、體育運(yùn)動等課程。反觀農(nóng)村的學(xué)前教育,教育機(jī)構(gòu)硬件的配套設(shè)施在經(jīng)濟(jì)條件的制約下遠(yuǎn)落后于城市的平均水平,師資力量也不如城市幼教機(jī)構(gòu)人員,很多地方的幼教老師對國際先進(jìn)的教育教學(xué)理念知之甚少,他們進(jìn)修提高的機(jī)會幾乎沒有,而且幼教機(jī)構(gòu)間的橫向互動交流也少之又少。農(nóng)村幼教機(jī)構(gòu)的學(xué)前教育基本保持兩種極端模式,即完全小學(xué)化和完全自由化。

但是,在我們的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)前教育的一些高明之處。第一:農(nóng)村的學(xué)前教育充分調(diào)動了社區(qū)的各方力量,將學(xué)前教育融入了社區(qū)活動。在農(nóng)村地區(qū),由于人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、居住習(xí)慣等原因的影響,鄰里之間的社區(qū)概念明顯強(qiáng)于城市地區(qū),兒童的學(xué)前教育不僅依靠家庭和學(xué)前教育機(jī)構(gòu),還對社區(qū)有相當(dāng)?shù)囊蕾囆裕@恰好符合了國際最新的學(xué)前教育理念②。第二,我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育雖然手段和模式普遍較為落后,但是他們在貫徹“自由教學(xué)”的理念方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在城市學(xué)前教育之前。也就是說,多數(shù)農(nóng)村兒童的童年擁有可以自主決定的時間和活動。第三,由于師資有限,混齡教育的理念在部分農(nóng)村幼教機(jī)構(gòu)里得到了真正徹底的實(shí)踐。在我們調(diào)查走訪的部分山村里,我們發(fā)現(xiàn)大班兒童與小班兒童一起游戲時,年長者明顯能很稱職地?fù)?dān)當(dāng)起組織者、評判者,甚至管理者的角色。

城鄉(xiāng)差異是我國目前普遍存在的一個社會問題,怎樣在當(dāng)前的環(huán)境下,摸索出適應(yīng)這一社會現(xiàn)象的學(xué)前教育發(fā)展模式,正是我們要迫切解決的一個教育問題。

城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展

目前我過大中型城市的學(xué)前教育基本走上正軌,大多數(shù)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)硬件設(shè)施完備,師資力量日益提升。在日常教育教學(xué)中能充分引進(jìn)國際先進(jìn)的教育理論和理念并結(jié)合我國的具體文化特色和價值觀。除了城中村及城鄉(xiāng)結(jié)合部還存在少量的家庭作坊學(xué)前教育機(jī)構(gòu)外,城市的學(xué)前教育正在良性、高速地發(fā)展。而目前農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育模式還比較多樣,如:鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心模式、城鄉(xiāng)一體化模式、農(nóng)村小學(xué)附設(shè)模式、農(nóng)村家庭作坊模式、非正規(guī)學(xué)前教育模式等③。這幾種最常見的學(xué)前教育模式各自存在明顯的局限性。以農(nóng)村小學(xué)附設(shè)模式為例,顧名思義,這樣的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中教育教學(xué)必然存在嚴(yán)重小學(xué)化的現(xiàn)象。又如非正規(guī)學(xué)前教育模式,雖然曾在特定歷史時期和一些特定區(qū)域產(chǎn)生了“低投入,高收益”的效果,但從長遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光來看,這樣的教育機(jī)構(gòu)明顯存在師資不穩(wěn),教學(xué)無章法的缺陷。

本文針對城鄉(xiāng)差異所提出的均衡發(fā)展模式是結(jié)合城鄉(xiāng)學(xué)前教育各自特點(diǎn),對城鄉(xiāng)學(xué)前教育進(jìn)行有效實(shí)踐的一系列教育策略集合。我們尊重教育多元化趨勢,在相互學(xué)習(xí)中發(fā)展,在彼此借鑒中完善,使城市教育與農(nóng)村教育相得益彰。

首先,我們要結(jié)合國情,試圖融合城鄉(xiāng)學(xué)前教育各自的特點(diǎn)。

我國的國情決定了城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)差別還將在一段時間內(nèi)繼續(xù)存在,我國的學(xué)前教育也還將在這樣的背景差異下曲折前行。毋庸置疑,城市家長較高的經(jīng)濟(jì)地位和受教育水平都決定了他們對學(xué)前教育的重視,但這種重視同時也成為了束縛學(xué)前教育科學(xué)健康發(fā)展的阻力之一。家長不想讓孩子輸在起跑線上,于是急功近利地希望孩子能在短時間內(nèi)掌握各種技能。公平地講,城市的學(xué)前教育的確是在飛速發(fā)展,孩子們掌握的知識也比上一代更多,可這些所謂的“聰慧”相當(dāng)程度上是建立在犧牲孩子快樂童年的基礎(chǔ)上,甚至是犧牲孩子健康的基礎(chǔ)上,這樣的飛速發(fā)展,究其本質(zhì),就是畸形發(fā)展。我們必須結(jié)束這種對超前教育或者天才教育盲目的崇拜,形成擁有發(fā)展眼光和尊重兒童發(fā)展規(guī)律的學(xué)前教育模式。

堅持用均衡的、發(fā)展的觀點(diǎn)來看待城鄉(xiāng)之間的教育差異,就會避免呈現(xiàn)妄自稱大和妄自菲薄兩種極端局面,正視彼此的問題和優(yōu)點(diǎn),理性思考兒童的未來和發(fā)展,城市學(xué)前教育的發(fā)展模式和前進(jìn)步伐才能更加合理。同理,農(nóng)村學(xué)前教育體系也可尋求更多的機(jī)會與城市學(xué)前教育機(jī)構(gòu)互動和學(xué)習(xí),為彼此的發(fā)展提供更大空間。

再者,我們要考慮各自特色,為每一個教育機(jī)構(gòu)的特色發(fā)展提供機(jī)會。

霍力巖④曾經(jīng)指出“在全球化的時代,研發(fā)具有我國核心價值觀和民族文化內(nèi)涵的學(xué)前教育理論體系與實(shí)踐模式, 已經(jīng)成為我國學(xué)前教育界面臨的緊迫而實(shí)際的問題?!比魏蔚慕逃碚摵蛯?shí)踐都不能離開具體的人群而存在,而人群的文化,經(jīng)濟(jì)及地理特點(diǎn)都決定了教育實(shí)發(fā)展的必然趨勢是特色發(fā)展。不僅國家民族要在教育發(fā)展中堅持民族文化特色,而且具體的教育機(jī)構(gòu)也要努力探索各自的教育實(shí)踐發(fā)展前景和特色。城鄉(xiāng)之間存在迥然的文化、地理環(huán)境差異,這也決定了二者之間可以存在并行發(fā)展的基礎(chǔ),可以互相學(xué)習(xí),可以互相競爭,可以保留各自特色。城市學(xué)前教育不妨犧牲一點(diǎn)速度,結(jié)合城市的地域特色和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,融入歷史文化和民族特色,積極探求創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的起點(diǎn)教育模式。農(nóng)村學(xué)前教育再多加一點(diǎn)關(guān)注度,植根于自己的地域環(huán)境和文化土壤,努力借鑒先進(jìn)的教學(xué)理論和實(shí)踐,一定也能在多元化的教育發(fā)展趨勢中找尋到自己的一席之地。

第三,我們要解放思想,理性發(fā)展,為每一位兒童的發(fā)展提供公平的機(jī)會。

無論任何一種教育理念和實(shí)踐,其最終目標(biāo)是為兒童的發(fā)展提供更多更適合的空間。所謂的教無定法、因材施教更應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)前教育體系中,因此學(xué)前教育工作者更應(yīng)該解放思想,擺脫教條的束縛,尊重兒童的身心發(fā)展,尊重客觀環(huán)境,真正致力于兒童的全面發(fā)展。城市學(xué)前教育工作者的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢并不一定總是會為教育帶來促進(jìn)效果,相反,農(nóng)村學(xué)前教育工作者在落后的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,也可以充分利用地域資源和社區(qū)資源優(yōu)勢,將家庭、幼兒園和社區(qū)的各種相關(guān)要素吸收融合,建立良好的生態(tài)化社區(qū)額學(xué)前教育模式,打破傳統(tǒng)學(xué)前教育模式封閉、孤立的局面,不斷與社會相溝通,吸收合理、有利的因素,滿足自身的發(fā)展需求⑤。在農(nóng)村的生活習(xí)慣和工作方式下,幼兒園、家庭和社區(qū)更容易建立一種長期穩(wěn)定的互動、共生機(jī)制,從而使學(xué)前教育更富有活力,更具有地域和文化特色,更利于家長和教師觀察了解兒童,從而促進(jìn)家長、幼兒園和兒童的全面發(fā)展??傊r(nóng)村的學(xué)前教育不必一味模仿城市,更應(yīng)該因地制宜地調(diào)動一切可用因素,充分利用農(nóng)村特有的自然、人文及社會因素,才能走出一條具有自身特色的發(fā)展道路。

最后我們必須強(qiáng)調(diào)的是:教育的發(fā)展與各級政府的支持和努力密切相關(guān),也離不開教育機(jī)構(gòu)所在社區(qū)及社區(qū)內(nèi)各企事業(yè)機(jī)構(gòu)的大力支持,尤其是在一些偏遠(yuǎn)落后地區(qū),只有充分調(diào)動和利用地方各級力量,才有可能在一定程度上彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)落后帶來的劣勢。

近年來我國學(xué)前教育的發(fā)展在自身的努力下小有成就,也在努力尋求擺脫模仿的途徑,探索更具有我國民族文化特色、更適應(yīng)我國國情特點(diǎn)的教育之路。城鄉(xiāng)差異目前還不能立刻消除,教育工作者們應(yīng)該實(shí)踐出一條城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、并駕齊驅(qū)、各具特色的教育之路,這才是實(shí)踐讓孩子不輸在起跑線上這一理念的本質(zhì)作法。

參考文獻(xiàn)

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4.霍力巖. 建國60 年來國外學(xué)前教育思潮的影響與今日我國學(xué)前教育選擇[J]2009. 幼兒教育(教育科學(xué)), 2009,(27).

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