我的學(xué)書路，由爺爺啟蒙，后又師從甘肅書法家魏學(xué)文、武克雄，主學(xué)魏碑，兼學(xué)別書。經(jīng)過三十多年的潛心學(xué)習(xí)和實踐，對學(xué)習(xí)書法有了一些自己的思考。

取法高古，弄清源和流的關(guān)系。首先要“鉆進去”，這是學(xué)習(xí)書法的基本遵循。鉆進古典法帖，研習(xí)其結(jié)構(gòu)、筆法、章法等特征，先形似而后神似，力求神形兼?zhèn)?。之后再“走出來”，形成個人風(fēng)貌。你從哪里來，脈絡(luò)就很清晰?！般@進去”不易，“走出來”更難。

涵養(yǎng)文化，弄清書法和個人修養(yǎng)的關(guān)系。書法是文化、是書法，書者應(yīng)該是有文化的人。這里的文化是一個大概念，包括人品、才學(xué)、擔(dān)當(dāng)、社會責(zé)任等。中國人推崇顏真卿和蘇軾的書法，就是尊重和肯定他們的人品和政績。對書者而言，書藝的進步和個人成正比。人書俱老也有這個意思。文化的滋潤往往使書法和修養(yǎng)交融，修養(yǎng)的提升能使書法線條與墨色具有鮮活的生命和豐富的色彩。

雅俗共賞，弄清寫好字的人和書法家的關(guān)系。趙孟頫云：“絕代天資學(xué)力深?！睂W(xué)好書法，天資、勤奮、眼界一樣不能少，這是對書法家而言。有的人寫的字，老百姓認可，還不能算書法家，但可以成為書法家；有的書法家寫的字老百姓未必認可，但它有藝術(shù)價值。兩者的行為主體和受眾不同，應(yīng)相互尊重，不該厚此薄彼。社會需求是真理，雅俗共賞滿目春。

與時俱進，弄清誠實做人與創(chuàng)新求變的關(guān)系。先學(xué)做人再學(xué)做事，這應(yīng)該是做人的基本信條。俗話說得好，做人要老實，做學(xué)問（包括學(xué)書法）不能太老實。也就是說做人要有誠實謙虛、公道正派、與人為善的品德，人品不能出問題。學(xué)習(xí)書法，既講“學(xué)而時習(xí)之”的繼承，又要“日日新”，否則就難以“走出來”，也無法彰顯創(chuàng)新發(fā)展的時代精神。

道法自然，弄清急功近利和安貧樂道的關(guān)系。書法的市場化讓眾多的書家急于“創(chuàng)作”，忙于炒作，用“孔方兄”開道，拿虎皮做大旗。結(jié)果是頭銜多了，書法的味道少了；社會關(guān)系硬了，書法線條軟了；錢包鼓了，人格降了；耗在場面的時間多了，靜下來研習(xí)書法的時間少了。官場的道開了，書法的道自然就沒了。文章要坐十年冷，書法應(yīng)守一世貧。

楊本立 出生于羲皇故里天水，自幼秉承祖上遺風(fēng)，喜愛書法，臨池三十余年，先從臨古人法帖入手，對漢隸、唐楷、行草均有涉獵，尤喜魏碑。先后師從20世紀80年代甘肅省著名書法家魏學(xué)文、武克雄先生，后與中國著名書法家鄒德忠先生結(jié)緣，得先生賞識、肯定、教導(dǎo)，鄒先生還題寫“靜學(xué)廬”以示鼓勵。同時，遵循書畫同源之理，對中國畫喜愛，鉆研多年，與著名畫家劉忠信先生相識，得其指教，傳授畫藝，從中尋找書畫情趣，以氣韻生動作為追求目標(biāo)。自己注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累，博采眾長，潛心臨習(xí)創(chuàng)作，并從中找到“真我”，書藝有進，逐漸有了自己的風(fēng)格和面貌。作品在“甘肅省第二屆張芝獎書展”、“書法收藏”、“全國沁園春雪四條屏收藏展”、“全國百位名家寫蘭亭序”等書法大賽中多次入展獲獎。有的作品被多家藝術(shù)館、單位及個人收藏。現(xiàn)為中國書法藝術(shù)家協(xié)會會員，中國華夏文化西部書畫研究院常務(wù)理事，甘肅書畫藝術(shù)進修學(xué)院專業(yè)書法教授，甘肅省書法家協(xié)會會員。于甘肅省書畫研究院出版有《楊本立書法藝術(shù)》。