談彬彬

摘 要：人作為萬(wàn)物之靈，不僅有衣食住行等基本生存方面的需求，同時(shí)也應(yīng)享有在社會(huì)交往中平等對(duì)待的權(quán)力。我國(guó)在二元制的戶籍體制下，對(duì)于城鄉(xiāng)居民身份的劃分，使得農(nóng)村人口在流入城市之后由于戶籍的限制得不到應(yīng)有的權(quán)利保障。而對(duì)于這一問(wèn)題的解決，我們不僅需要完善相關(guān)法律，而且應(yīng)該從平等的基礎(chǔ)入手，探討城鄉(xiāng)人口差異的原因并得出解決方法。

關(guān)鍵詞：戶籍制度；流動(dòng)人口；權(quán)利保障

從人的本性上來(lái)看，人口流動(dòng)是人類趨利避害的一種本能，是人類進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展的歷史必然產(chǎn)物。而在當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人口流動(dòng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中市場(chǎng)重新配置勞動(dòng)力資源的表現(xiàn)，它可以減輕過(guò)量農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力給土地帶來(lái)的沉重壓力，避免不必要的人力資源的浪費(fèi)，又為急需勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)提供充裕的勞動(dòng)力。因此，合理的人口流動(dòng)又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件，能夠有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但由于我國(guó)戶籍制度的限制，流動(dòng)人口在流入某一城市之后享受不到應(yīng)有的權(quán)利，社會(huì)上的各種歧視使得流動(dòng)人口在城市生活中步履維艱。

在我國(guó)建國(guó)之初頒布的《中華人民共和國(guó)政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》及1954年第一部憲法中明確規(guī)定我國(guó)公民有遷徙自由的權(quán)力，但在憲法實(shí)施后不久，農(nóng)民開始大量涌入城市，為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》，戶籍制度應(yīng)用而生。不可否認(rèn)，戶籍制度在我國(guó)建立以來(lái)的歷史進(jìn)程中對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定證明公民身份中起到了很大的作用，但是其對(duì)公民的遷徙權(quán)同樣也起到了一定的限制作用，在人口流動(dòng)過(guò)程中，特別是農(nóng)村人口流入城市時(shí)，農(nóng)村居民普遍難以融入城市，并且不被城市居民所接受。

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，“到2005年，我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量已增至1.47億，其中從農(nóng)村進(jìn)入城市務(wù)工的農(nóng)民占80%左右。”雖然農(nóng)村人口在城市的建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，但其生活狀況卻令人堪憂。一方面，他們生活地位不高，在社會(huì)交往中很難形成平等、互相尊重的關(guān)系；另一方面，他們作為城市的建設(shè)者卻難以享受到城市所帶來(lái)的優(yōu)惠政策。

農(nóng)村人口受到歧視在城市生活中一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象。近期婦女公車上怒斥農(nóng)民工等事件便引來(lái)了無(wú)數(shù)爭(zhēng)議。其實(shí)一些歧視是在我們不知不覺中便流露出來(lái)的，像農(nóng)民企業(yè)家、農(nóng)民歌唱家等詞語(yǔ)也帶有了一絲歧視的意味。歧視的原因有多個(gè)方面，首先，農(nóng)村人口在流入城市之后由于不具備高技術(shù)能力，只能選擇臟、累等一些城里人不愿意干的工種；其次，農(nóng)村人口在城市生活過(guò)程中一些鄉(xiāng)間習(xí)慣難以改變，如隨地吐痰、大聲喧嘩等，這在接受了文明教育的城里人看來(lái)是十分粗俗并難以接受的；最后，也是歷史長(zhǎng)期積累的原因而來(lái)，在中國(guó)千百年的文化發(fā)展中，便有將人分為三六九等的政策習(xí)慣，甚至在現(xiàn)在的一些人心中，市民階級(jí)也高于農(nóng)民，流動(dòng)人口自身存在著一種自卑感，覺得自己在城市中屬下等人。而在政策方面，以目前的五大社會(huì)保險(xiǎn)體系為例，保障流動(dòng)人口生命健的工傷保險(xiǎn)是與流動(dòng)人口無(wú)緣的，因?yàn)樗麄儾皇枪と耍皇I(yè)保險(xiǎn)也是無(wú)關(guān)的，因?yàn)樗麄冊(cè)谵r(nóng)村有土地保障；養(yǎng)老保險(xiǎn)的參保形式是“企業(yè)”加“個(gè)人”，流動(dòng)人口必須自己承擔(dān)全部養(yǎng)老保險(xiǎn)的帳戶支持。①這樣，流動(dòng)人口就被排除在社會(huì)保障之外。就受教育權(quán)而言，當(dāng)前流動(dòng)人口子女受教育依然存在著入學(xué)條件不公正、難以平等享用公辦教育資源、隔離教育、權(quán)利保障薄弱以及教育質(zhì)量不高等問(wèn)題，致使其平等受教育權(quán)大打折扣。而就其勞動(dòng)權(quán)利來(lái)看，農(nóng)村人口的工種本身便具有極高的危險(xiǎn)性，他們處于一種極差的環(huán)境中進(jìn)行工作，但還是有些私營(yíng)業(yè)主對(duì)其進(jìn)行勞動(dòng)剝削，長(zhǎng)期工作，以各種理由克扣工資。同時(shí)由于其常住地并非戶籍所在地，對(duì)于選舉這一參政權(quán)力難以實(shí)行，無(wú)論作為選舉人還是被選舉人可行性都極其低，使得流動(dòng)人員在代表中所占比例十分低下，流動(dòng)人員的權(quán)力沒有人主張，致使他們于社會(huì)更加邊緣化。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為，當(dāng)個(gè)人將自己的處境與其參照群體中的人相比較并發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢(shì)時(shí)，就會(huì)覺得自己受到了剝奪。這種剝奪是相對(duì)其所選擇的參照群體而言的。相對(duì)剝奪感會(huì)影響個(gè)人或群體的態(tài)度和行為，造成壓抑、自卑等不良心理，也有可能會(huì)引起違法、甚至犯罪行為。②由此，非戶籍地人口的權(quán)利保障問(wèn)題是一個(gè)十分重要的內(nèi)容，是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)必要條件。

首先應(yīng)當(dāng)從政策方面加以對(duì)非戶籍地人口的權(quán)利保障。對(duì)非戶籍地人口的權(quán)力保障各地都有自己的政策出臺(tái)，但由于各地不同且都存有一定的地方保護(hù)主義，難以形成統(tǒng)一體系。國(guó)家應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)這一社會(huì)群體列在一個(gè)統(tǒng)一保護(hù)的體系下，對(duì)其保險(xiǎn)、養(yǎng)老等問(wèn)題做出相關(guān)規(guī)定，在勞動(dòng)法中強(qiáng)化對(duì)外來(lái)流動(dòng)人口的勞動(dòng)保護(hù)，并且加大相關(guān)教育資源的投入，使其子女能夠融入城市生活，不再是城市邊緣人；同時(shí)應(yīng)對(duì)其進(jìn)行普法識(shí)法的活動(dòng)，對(duì)一些基本的法律及運(yùn)用方法在流動(dòng)人員群體中進(jìn)行宣傳，使其可以正確運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)力。

同時(shí)在社會(huì)文化交流方面對(duì)其做宣傳與教學(xué)，使其真正融入到城市中。權(quán)力保障的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)建立在平等的基礎(chǔ)之上，平等不是單純的財(cái)富均等，而是在取得的財(cái)富不同的情況下人人對(duì)于所得的滿足，不歆羨他人所得也不輕視不如自己的別人。而這些問(wèn)題的解決過(guò)程中政策僅僅是輔助，更多的是每個(gè)人自身的改變。在工種的選擇中，許多城市仍然有很多職業(yè)是僅對(duì)本地人開放，可以將這些職位開放一部分出來(lái)面向非戶籍地人口，使得非戶籍地人口可以接觸到“體面”的工種。同時(shí)也應(yīng)漸漸消除對(duì)外來(lái)人口當(dāng)前所從事工種的偏見，如提升勞動(dòng)力的價(jià)值等，在收入增加的情況下地位也會(huì)隨之有所上升。在教育的過(guò)程中，不僅要對(duì)其子女進(jìn)行教育，還應(yīng)對(duì)非戶籍地人口本身進(jìn)行教育，在生活習(xí)慣中做一些改變，更好地融入城市生活當(dāng)中。

在對(duì)非戶籍地人口的權(quán)力保障問(wèn)題上，既要切實(shí)履行非戶籍地人口的權(quán)力保障，同時(shí)也要限制非非戶籍地人口的遷徙。戶籍制度的產(chǎn)生就是運(yùn)用于我國(guó)農(nóng)村人口大量涌入城市造成的城市人口膨脹問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)今仍是一個(gè)以農(nóng)村人口為主的農(nóng)業(yè)大國(guó)，盲目對(duì)戶籍制度的開放可能會(huì)導(dǎo)致新一輪的人口大遷徙。在應(yīng)對(duì)遷徙問(wèn)題的過(guò)程中，不能僅僅靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)限制人口流動(dòng)，這是存在于專制之中的暴政。應(yīng)該更多地考慮如何收服人心，使得農(nóng)民樂于留在家鄉(xiāng)耕地勞作?？梢砸蕴岣咿r(nóng)業(yè)補(bǔ)助、機(jī)械化做工等手段提高農(nóng)民生活水平及生存環(huán)境。人口遷徙的目的都是經(jīng)濟(jì)，如果在家鄉(xiāng)可以取得同樣或者更多的經(jīng)濟(jì)收入，非戶籍地人口的問(wèn)題也便得以消除。

注：

①劉金如.論和諧社會(huì)理念下的流動(dòng)人口權(quán)益保障問(wèn)題[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2007（4）.

②彭輝.流動(dòng)人口犯罪的根源與對(duì)策.

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