曹宗國

屈原是中國古代貴族精神的化身，這種貴族精神也是整個精神文明的一種典范，所以值得所有的人、包括老百姓所推崇。屈原是在遭受排斥打擊命運悲劇的情況下“遭憂作辭”，用一種哀婉欲絕筆調(diào)把高貴的精神表現(xiàn)出來，因而更加直指人心，感天動地。我們今天紀(jì)念屈原，也應(yīng)該還他以本來面目，還原其精神實質(zhì)。

一年一度的端午節(jié)快到了，我所在的城市是傳說的屈原故里，這里的政府相關(guān)部門和文化團體正在密鑼緊鼓地籌辦大型紀(jì)念活動，南方還有不少地方也都在張羅此事。但是，國人為什么紀(jì)念屈原，屈原到底是個什么人，屈原的精神實質(zhì)究竟是什么，其實在思想文化界還是一個沒有完全搞明白的事情。

說屈原是中國歷史上第一位詩人，這當(dāng)然是成立的?！峨x騷》《九歌》等作品都以屈原個人的著作傳世，這在中國文學(xué)史上確實是開先河的首例。但是考究史實，詩人其實并不是屈原的主要身份，他的主要社會身份應(yīng)該是當(dāng)時楚國的貴族，是“三閭大夫”并擔(dān)任楚國左徒，參與管理宗族和國家內(nèi)政外交。他一生的事業(yè)和操勞主要是楚國的國事。屈原的詩作不是專門為寫詩而產(chǎn)生的，他的行詠完全是思想感情的自然吐露，詩歌只不過是他寄托精神的一種方式而已。中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時代，是王者和貴族的時代，也是王者之風(fēng)和貴族精神最為張揚的時代。西歐封建制下王公貴族遺風(fēng)至今，有所謂“王者之風(fēng)”、“貴族精神”、“紳士風(fēng)度”，那么中國的王者講究什么德行，這在《孟子》里有記載。中國的貴族有怎樣的精神，這就體現(xiàn)在屈原身上，或者說體現(xiàn)在屈原的詩作里。

屈原當(dāng)然愛國哀民的，但那只是一位王公貴族的家國情懷，和現(xiàn)在我們提倡的愛國主義不是一回事。

屈原的貴族精神只能是通過他留下的詩作體現(xiàn)出來的，我們從《離騷》等作品中可以原原本本讀出的精神實質(zhì)。

第一就是強烈的家國情懷，他是深深地為自己宗族國家的興亡而盡責(zé)而憂憤，并且在得知楚國無可挽救的敗亡之后，自己也投江殉國。這當(dāng)然是一種堅貞的貴族精神。

第二就是高貴自重。屈原在《離騷》開篇就首先宣揚他族源出生的高貴，這并非只在強調(diào)血統(tǒng)，更重要的是人格品位的高貴和承傳有序，自珍自重。這是中外貴族都很看重講究的。

第三是“正則”風(fēng)骨?！罢齽t”是屈原的名字，他在《離騷》開篇就亮明，也是為了強調(diào)一種人生風(fēng)骨，就是剛正不阿，堅守正義，獨清獨醒，對昏庸、邪惡、奸小不屈不饒，這是屈原詩作的基本主題，他傾情吐露、反復(fù)詠嘆。

第四是“美人香草”的“內(nèi)美”情操。騷體文思飄渺、詞章華彩、類比天人、取喻花草，都在于表現(xiàn)志行的高潔。

所以說，屈原的精神，就是高貴的人格、堅貞的家國情懷、剛正的風(fēng)骨、高尚的情操。屈原是中國古代貴族精神的化身，這種貴族精神也是整個精神文明的一種典范，所以值得所有的人、包括老百姓所推崇。屈原是在遭受排斥打擊命運悲劇的情況下“遭憂作辭”，用一種哀婉欲絕筆調(diào)把高貴的精神表現(xiàn)出來，因而更加直指人心，感天動地。我們今天紀(jì)念屈原，也應(yīng)該還他以本來面目，還原其精神實質(zhì)。