鄧子慶

端午時(shí)節(jié)，人們緬懷屈原，是為了傳承他的家國(guó)情懷，弘揚(yáng)他的高尚情操。廣大黨員干部更當(dāng)從“屈原”這座精神寶庫中汲取營(yíng)養(yǎng)，用共產(chǎn)黨人清廉務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”不斷積蓄正能量！

“既莫足與美政兮，吾將從彭咸之所居”。屈原將自己的宏偉抱負(fù)同國(guó)家和人民的根本利益有機(jī)地結(jié)合起來，樹立起遠(yuǎn)大的“美政理想”。更為可貴的是，屈原忠于理想的精神，不僅表現(xiàn)在為理想而奮斗，更是在屢遭挫折和打擊后仍對(duì)“美政理想”孜孜追求，即便被疏遠(yuǎn)、放逐，“雖九死其猶未侮”。毫無疑問，屈原忠于理想的精神值得每一位黨員干部學(xué)習(xí)。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”。種種事實(shí)表明，當(dāng)前有些黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中迷失方向，動(dòng)搖了理想信念，喪失了黨性原則，傷了根丟了魂，陷入聲色犬馬、紙迷金醉的可怕境界，最終因“缺鈣”太甚而“病入膏肓”。因此可以說，堅(jiān)定理想信念是對(duì)黨員干部的第一位要求。尤其是隨著中國(guó)進(jìn)入改革“深水區(qū)”，忠于理想信念極端重要。廣大黨員必須將堅(jiān)定理想信念作為安身之命、立身之本，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，不斷提高黨性修養(yǎng)，緊握人生觀、世界觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)。

屈原的另一寶貴精神就是始終保持高潔品格。屈原20多歲就官居左徒（只比當(dāng)初楚國(guó)的最高官銜令尹低一級(jí)），可謂位高權(quán)重，若想過著富貴榮華的土豪生活并非難事。然而，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，面對(duì)荒淫無道的貴族統(tǒng)治集團(tuán)和污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，屈原未選擇同流合污，而是始終保持高潔品格，“寧廉潔正直以自清”——據(jù)考證，“廉潔”一詞最早出自屈原作品，他既是中國(guó)歷史上最早的廉潔倡導(dǎo)者，又是用生命踐行廉政的實(shí)踐者，堪稱中國(guó)廉政文化“鼻祖”。難怪司馬遷稱贊屈原：其志潔，其行廉......雖與日月而爭(zhēng)光可也！

時(shí)至今日，屈原這種始終保持高潔品格的精神同樣值得黨員干部學(xué)習(xí)。很多腐敗分子在反思“落馬”原因時(shí)歸結(jié)于政治生態(tài)不好，自認(rèn)為身邊很多人都在貪、在送，加之“圍獵”陷阱太多，導(dǎo)致自己無法獨(dú)善其身。這實(shí)則自欺欺人的托詞。物必先腐而后生蟲。若不為物欲所動(dòng)，常照鏡、勤洗澡，何愁染塵埃？更何況，當(dāng)今政治生態(tài)比屈原時(shí)代好千百倍，孔繁森、焦裕祿、楊善洲等大批廉潔模范紛涌而出，自上而下的反腐倡廉“最強(qiáng)音”更是越來越響亮，黨員干部保持高潔品格的外部環(huán)境越來越好，更該嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，在政治上把住方向、工作上把住原則、生活上把住底線。

路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。端午時(shí)節(jié)，人們緬懷屈原，是為了傳承他的家國(guó)情懷，弘揚(yáng)他的高尚情操。廣大黨員干部更當(dāng)從“屈原”這座精神寶庫中汲取營(yíng)養(yǎng)，用共產(chǎn)黨人清廉務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”不斷積蓄正能量！