文 圖/何文競

古典考古學(xué)的先驅(qū) 奇里亞科·德·皮茲科利

文 圖/何文競

一天，一位意大利教士看見皮茲科利正在繪制一座古代異教徒廟宇，便問他：“為什么你要浪費(fèi)自己的時(shí)間畫這個(gè)異教徒的破房子呢？”皮茲科利回答說：“我在試著喚醒已逝的歷史！”

在西方，根據(jù)不同的研究對象或者方法和理論架構(gòu)，考古學(xué)可以分為天文考古學(xué)、遺傳考古學(xué)、災(zāi)變考古學(xué)、認(rèn)知考古學(xué)、宗教考古學(xué)、生態(tài)考古學(xué)、民族考古學(xué)、實(shí)驗(yàn)考古學(xué)、性別考古學(xué)、馬克思主義考古學(xué)、現(xiàn)象考古學(xué)和歷史考古學(xué)等諸多門類。而主要以地中海地區(qū)古希臘和古羅馬時(shí)代的建筑、雕塑、陶器、繪畫等遺存為研究對象的古典考古學(xué)（Classical Archaeology）便是歷史考古學(xué)的一個(gè)重要分支。古典考古學(xué)，與北歐的史前考古學(xué)、英法的舊石器考古學(xué)共同組成近代科學(xué)考古學(xué)的三個(gè)主要源頭，奇里亞科·德·皮茲科利（Ciriaco de’ Pizzicolli）這位幾近被遺忘的學(xué)者就是古典考古學(xué)領(lǐng)域研究最重要的開創(chuàng)者之一。1421～1450年，他的足跡幾乎遍布地中海沿岸的每個(gè)角落，并做了大量的文字記錄和繪圖工作。在他的努力之下，人們開始注意保護(hù)和研究古典時(shí)期的文化遺存，因而他也被譽(yù)為“古典考古學(xué)之父”。

生平

奇里亞科·德·皮茲科利1391年7月31日出生于意大利東部港口城市安科納（Ancona），他的父親菲利波（Filippo）是當(dāng)?shù)匾晃宦暶雍盏某晒ι倘?，幼年時(shí)期的皮茲科利家境殷實(shí)，父親也努力將他培養(yǎng)成自己的接班人，因此他小的時(shí)候受到了良好的教育。

但好景不長，6歲那年他的父親便撒手人寰，而且就在父親去世前不久他們家族的船隊(duì)遭遇了3次海難，另外還有2艘商船被海盜洗劫，損失慘重，這導(dǎo)致皮茲科利家族的生活一度陷入困境。但是皮茲科利的母親還是通過自己日夜辛勤的勞作，盡其所能教育包括皮茲科利在內(nèi)的三個(gè)子女。9歲時(shí)皮茲科利就跟隨他的祖父游歷了威尼斯，之后他又花了一年半的時(shí)間幾乎走遍了那不勒斯王國的每個(gè)城市。童年的經(jīng)歷磨礪出皮茲科利堅(jiān)韌不拔的毅力，也為他日后的成就奠定了基礎(chǔ)。他最終沒有辜負(fù)母親的期望，十幾歲作為學(xué)徒時(shí)就展現(xiàn)出杰出的商業(yè)才能——成功接手了家族在安科納港的進(jìn)出口貿(mào)易生意。其后的商業(yè)經(jīng)歷可謂一帆風(fēng)順，還不到30歲他便承擔(dān)了雄心勃勃的安科納市古港重修工程的財(cái)務(wù)工作。當(dāng)時(shí)的皮茲科利肯定沒有意識到參與這項(xiàng)工程將改變他的一生！

奇里亞科·德·皮茲科利

圖拉真

特萊阿諾凱旋門的啟示

1421年對于古典考古學(xué)——甚至對于人類認(rèn)識自身過去的歷史——來說都是一個(gè)值得紀(jì)念的年份。這一年皮茲科利正在主持重修安科納古港的財(cái)務(wù)工作，那段時(shí)間他每天回家都要路過港口旁的一座古老而雄偉的凱旋門。一天傍晚他像往常一樣往回走，此時(shí)正值夕陽斜照，落日余暉映襯下的凱旋門顯得格外壯麗迷人，皮茲科利被這美景所深深吸引。他不禁停下腳步仔細(xì)欣賞著凱旋門上浮雕的每個(gè)細(xì)節(jié)，自然與人文之美使他完全陶醉其中。就在這時(shí)幾行拉丁文字引起了他的注意，雖然皮茲科利不懂拉丁文，但是他還是辨認(rèn)出了一個(gè)人名——Trajano。

特萊阿諾凱旋門

這個(gè)發(fā)現(xiàn)使他頭腦中產(chǎn)生了一連串的問號，這個(gè)名叫Trajano的人是誰？他的名字為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？這座凱旋門是他修建的嗎？他為什么要修建這么一座凱旋門……當(dāng)然，現(xiàn)在我們知道這就是大名鼎鼎的特萊阿諾凱旋門（Arco Trionfale di Traiano）。她的建造者是羅馬帝國安敦尼王朝的第二任皇帝圖拉真（Trajan， Marcus Ulpius Nerva Traianus，公元98～117年在位）。至今，特萊阿諾凱旋門仍是安科納港的標(biāo)志建筑之一。

這次經(jīng)歷可以說是皮茲科利一生的分水嶺，他意識到古代建筑和雕塑上的文字記述的應(yīng)該是與之同時(shí)代的歷史事件和歷史人物，是研究古代歷史的絕佳材料。這激發(fā)了他對古典文化和尋找古典時(shí)期實(shí)物遺存的興趣，他覺得去記錄、研究和保護(hù)這些珍貴的歷史遺跡是冥冥中安排給他的使命。當(dāng)他看到那些寶貴的歷史遺物被廢棄，甚至被破壞，而人們卻不以為然時(shí)，他心急如焚。為了解開胸中的謎團(tuán)，為了更詳細(xì)了解過去，他開始跟隨商船四處游歷，足跡遍布整個(gè)地中海沿線。為了直接閱讀古人留下的文字材料，并弄清這些文字的確切含義，他開始努力學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語，并盡其所能用精確的文字和生動(dòng)的繪圖去記錄那些不受重視的珍貴歷史遺存，這些遺存包括手稿、建筑、雕塑、城墻、銘刻、錢幣等等。同時(shí)，他也不斷地呼吁當(dāng)?shù)匦姓块T去保護(hù)這些文物不受進(jìn)一步的破壞。從這方面看，他也稱得上是公眾考古最早的實(shí)踐者。

皮茲科利繪制的墓葬浮雕

皮茲科利繪制的帕特農(nóng)神廟

皮茲科利繪制的圣索菲婭大清真寺

皮茲科利繪制的斯巴達(dá)石刻

查士丁尼凱旋柱重建示意

查士丁尼在東羅馬歷代皇帝中最為著名，有“查士丁尼大帝”之稱。即位次年（528年），即任命10人組成委員會(huì)（后又增至16人），對羅馬歷代皇帝的敕令和元老院決議加以匯編審訂，于529年頒布《查士丁尼法典》，533年編成《學(xué)說匯纂》和《法學(xué)階梯》，并于534年重新頒布《查士丁尼法典》的修訂本。編纂工作由大臣特里波尼、法學(xué)家西奧菲里斯和多羅西斯負(fù)責(zé)。在編纂過程中，查士丁尼為解決以往法學(xué)家之間的分歧意見曾做出一系列決定，通稱為“五十項(xiàng)決定”。從修訂本《查士丁尼法典》頒布后起，至查士丁尼去世時(shí)止，在這30年（535～565年）中所發(fā)布的敕令，后由私人編為《新律》，列入他的法典編纂之中。到12世紀(jì)，《查士丁尼法典》、《學(xué)說匯纂》、《法學(xué)階梯》和《新律》被合稱為《國法大全》（一譯《民法大全》），成為集羅馬法之大成的著作。

后半生

皮茲科利后半生游歷了達(dá)爾瑪西亞、伊庇魯斯、摩里亞半島、埃及、希俄斯島、羅德島、貝魯特港、安納托利亞、塞浦路斯、米蒂利尼、薩洛尼卡、大馬士革、君士坦丁堡、敘利亞等地。在游歷的過程中他用手中的紙和筆記錄下他的所見所聞。1422年十字軍圍困君士坦丁堡期間，皮茲科利受雇于奧斯曼帝國，使他有機(jī)會(huì)實(shí)地調(diào)查奧斯曼帝國境內(nèi)的歷史文化遺存，這可能是最早的田野考古調(diào)查工作。期間他對紀(jì)念查士丁尼一世功績的查士丁尼凱旋柱（Column of Justinian）進(jìn)行繪圖，之后不久凱旋柱便被奧斯曼人拆毀。他還可能是第一位注意到埃雷特里亞古城（公元前6～前5世紀(jì)一個(gè)重要的希臘城邦，涉及很多重要的歷史事件，曾被很多著名作家提及，19世紀(jì)90年代這座古城被重新發(fā)掘出來）遺址重要價(jià)值的旅行家。1436年4月5日，他對埃雷特里亞古城城墻進(jìn)行實(shí)地勘測，分辨出了大劇院和古堡的位置，并收集了當(dāng)?shù)卮罅康陌ㄊ指逶趦?nèi)的文字資料和實(shí)物資料，其中有不少建筑遺存在后來的戰(zhàn)火中被徹底破壞，皮茲科利的手稿成為我們現(xiàn)今研究這一領(lǐng)域唯一可供參考的資料。

這一階段的皮茲科利在社會(huì)上已小有名氣，經(jīng)常有人請他去各地講述其游歷的趣聞，他便利用這些機(jī)會(huì)向人們宣傳和展示古代遺跡的價(jià)值。在強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下，游歷期間他還購買了許多歷史文獻(xiàn)以及一些錢幣和雕塑用于充實(shí)他那六卷巨著——《記事》（Commentaries）。但在其有生之年，他的著作無人問津，《記事》最終也未得出版。更為可惜的是《記事》的原始稿件于1514年毀于意大利中東部城市佩扎羅的亞歷山德羅及科斯坦薩·斯福爾扎圖書館（Library of Alessandro and Costanza Sforza）大火。他的一系列關(guān)于安科納的手稿在1532年城市檔案館的大火中化為灰燼。

我們今天能看到的皮茲科利的筆記和信件主要是在1460年之后，一些古物愛好者和歷史學(xué)者因?yàn)閭€(gè)人的興趣在圖書館和檔案館中抄錄了大量皮茲科利的著述片斷。

退休后，皮茲科利選擇在意大利北部城市克雷莫納安度晚年，他一生最后的時(shí)光幾乎沒有留下任何資料，以至于我們現(xiàn)在無法知道他逝世的準(zhǔn)確時(shí)間，推測大概是在1453～1455年之間。他的一些幸存下來的手稿陸續(xù)在17世紀(jì)和18世紀(jì)被刊印出版。

埃雷特里亞古城城墻（Rjdeadly攝）dly

皮茲科利是位孜孜不倦、成果卓著的希臘、羅馬古物學(xué)家，由于他在15世紀(jì)20～50年代卓越的工作使之成為現(xiàn)代古典考古學(xué)的開創(chuàng)者。與同時(shí)代的其他古物學(xué)家不同的是，皮茲科利除了收集古物外，他非常注重實(shí)地勘察，用文字和繪圖的方式記錄了大量他發(fā)現(xiàn)的古代建筑和近千個(gè)拉丁語、希臘語的石刻，被他記述下來的許多文物已經(jīng)消失在歷史長河之中，因此他留下的資料就顯得彌足珍貴。

除了保存下大量的圖文信息外，皮茲科利一生最大的成就在于：他第一個(gè)意識到歷史就在我們身邊，除了歷史文獻(xiàn)以外我們可以通過研究古代物質(zhì)遺存的方式來研究古代歷史；他第一個(gè)明白被人們用作廉價(jià)建筑材料的破爛磚石其實(shí)是我們研究過去的無價(jià)之寶。皮茲科利收集的實(shí)物證據(jù)幫助我們重新認(rèn)識歷史，但一定程度上也挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)所有人都深信不疑的《圣經(jīng)》對于人類過去的描述，因此他的行為被教會(huì)所痛恨，生前他為之承受了巨大的壓力，但是從皮茲科利留下的資料來看他并未受到直接的迫害，這也許是他最大的幸運(yùn)！

（作者為蘇州市考古研究所工作人員）