鄧卉 黃漢才

“十月山城燈火明，家家織錦到三更。臨雞乍唱停梭后，又聽砧聲雜臼聲?！边@是清代廣西忻城縣舉人莫震寫下的《忻城竹枝詞》。據(jù)文獻記載，忻城縣的壯錦最早產(chǎn)于宋代，距今已有1000多年的歷史，壯錦與云錦、蜀錦、宋錦合稱為“四大名錦”，壯錦秀美厚實、色彩艷麗，曾是壯家婚嫁生育的必備彩禮，一度“凡貴官富商，莫不爭購之”，諸多歷史文獻證明，歷朝忻城壯錦呈為貢品。目前，北京故宮博物院內(nèi)陳列的一幅壯錦，產(chǎn)地即是忻城。

自古有云，男耕女織。如今的廣西來賓市忻城縣，織錦者幾乎清一色“織女”，但在赫赫有名的忻城莫氏土司衙門旁東門街一棟民居，隱著一個源馨壯錦苑，苑主卻是一位“織郎”——梁恒源。

沿著壯錦五彩的絲線，我們在經(jīng)緯間探尋“織郎”的故事。

三代織錦 延續(xù)壯錦優(yōu)良技藝

忻城縣城東門街，居住著多位織錦大師，包括“壯族織錦技藝”傳承人、“中國織錦工藝大師”蒙如君等，均為女技師。

作為廣西壯錦的發(fā)源地，自宋朝起，忻城壯家女子樂于織錦。至明朝弘治年間第三任忻城土司莫魯在《官箴初訓》提出“錦可學制”，由此忻城織錦技術日漸推廣、日益精湛，據(jù)明朝《西事珥》記載：“萬歷年間，有龍鳳花紋圖案的僮錦（即壯錦）已成為貢品?！鼻宄拦饽觊g《慶遠府志》（慶遠府即今宜州市）記載：“忻城土縣歲供土錦四色，長達二十端，裝飾銀四十六兩一錢，由府解鹽法轉(zhuǎn)呈?！敝燎宄螒c年間，忻城織錦達到鼎盛時期。

新中國成立之初，國家為了保護少數(shù)民族優(yōu)秀產(chǎn)品，曾在忻城、賓陽、靖西三個縣設立民族織錦廠。上世紀六七十年代，忻城縣城關鎮(zhèn)西寧街、東安街等，整夜都響起“嘰嚓嘰嚓”的織錦聲，上世紀80年代，忻城壯錦廠年產(chǎn)量達到25萬件。1989年，時任壯錦廠廠長的蒙如君被派到日本傳授壯錦技術，受到熱烈歡迎。

進入上世紀90年代后，各類紡織品層出不窮，而壯錦廠生產(chǎn)的被面、掛包、屏風等產(chǎn)品花樣比較單一，且成本高，市場逐漸縮小。1994年，忻城壯錦廠被迫停產(chǎn)。由于織壯錦的經(jīng)濟效益低，年輕人不愿學習，忻城出現(xiàn)壯錦工藝傳人“奇缺”的現(xiàn)象。

正在此時，一個年輕的壯家男子憑著“偷學”的織錦技藝，浮現(xiàn)世人的視野。他就是源馨壯錦苑主人梁恒源。

早在幼年時，梁恒源就喜歡看祖母盧氏織錦，也時常蹲在織機旁看外婆莫氏飛梭走線。非常疼愛玄孫的曾外婆告訴小恒源，街坊老人所織的東西叫做“壯錦”，是壯鄉(xiāng)最美的圖案，壯家女人一生織錦做背帶、被面、毯子，代代相傳，梁恒源的外婆和母親是跟隨老人學會織錦。

一遍遍撫摸傳承三代的精美壯錦，一次次想起曾外婆混濁的目光在看到壯錦時的閃亮與眷戀，梁恒源覺得，自己的心被一根根五彩錦線撥動了。

18歲“觸電” 沉醉壯錦絢麗圖案

2006年，18歲的梁恒源就讀柳州一所學校，一次假期去三江縣寫生，看到同學家人織錦?！澳且凰查g，我猛然就想起曾外婆、想起外婆，想起自己家鄉(xiāng)的壯錦?！绷汉阍椿貞浀?，看他盯著壯錦如癡如醉，同學便提意梁恒源上機試試織錦，梁恒源憑著兒時的記憶，在經(jīng)線緯線間拉動梭子，手法準確，當場掌聲四起……

首次“觸電”的渾然天成，讓梁恒源確信，家族的織錦技藝正在等待他。

回到忻城，梁恒源開始躲在家里“偷偷”學織錦，他說：“很多人認為，只有上了年紀的女人才織錦，我一個年輕小伙子織錦，難免被人非議?！?/p>

母親看到梁恒源“不務正業(yè)”，急得勸他外出打工。梁恒源告訴媽媽，忻城縣只剩8人掌握織錦技藝，其中年紀最輕者也已年逾六旬：“我學織錦，是為了讓子孫后代能夠見到壯族的經(jīng)典技藝，我最大的夢想是有一天游客來到忻城，能夠看到我們一邊唱歌一邊織錦，感受忻城壯族最古老的文化?！?/p>

母親知道，織錦是一項體力活，一個織工熟手3天才能織一尺錦，忻城最優(yōu)秀的織錦大師蒙如君的織錦絕活：曾在出訪日本東京時，用10天時間織出一幅小萬字壯錦，這已是尋?！翱椗彪y以企及的速度。如果換成男子織錦，力量比較大，也許會提升織錦的速度，對普及壯錦技藝未嘗不是一件好事。

母親不再阻攔梁恒源，默默地把自己珍藏多年的壯錦圖樣交給兒子，還手把手教兒子牽經(jīng)、引線、繪圖、染色、挑花、編織。

作為中國四大名錦之一，壯錦是其中唯一一個少數(shù)民族織錦，清朝《慶遠府志》記載：“土錦各處皆有，永定、忻城精致。”然而，織錦工藝在忻城縣卻漸漸淡出人們視野。

“為什么別的地方能夠傳承下來，作為壯錦發(fā)源地的忻城卻瀕臨失傳呢？”梁恒源不斷思考。他發(fā)現(xiàn)，壯錦工藝復雜是其中主要原因?！靶贸悄壳凹s有8位老人會織錦，但是織錦最關鍵的環(huán)節(jié)編花本（即圖案設計），卻只有蒙如君大師掌握?！绷汉阍凑f。

蒙如君的故事證實了梁恒源的猜想。早在1972年，忻城縣壯錦社招工人，當時蒙如君與其他6名女子一同報名學習，一年后僅有蒙如君一人堅持下來。2011年，為了將織錦技藝傳承下去，廣西美術研究院派出8名學員來忻城學習織壯錦，無人參透織錦奧秘。

為了記錄老人們的寶貴織錦技藝，梁恒源不斷拍攝織錦短片，反復琢磨，終于看出門道。

2010年起，梁恒源開始登門造訪，向織錦老人采集各種留存的壯錦圖樣，并咨詢圖樣的歷史。

2013年，梁恒源大專畢業(yè)后回到忻城縣開了一家寵物醫(yī)院，他說：“織錦費時費力不掙錢，我得先養(yǎng)活自己，才能有條件繼續(xù)學織錦?！?/p>

心中時刻牽念壯錦的梁恒源，工作之余經(jīng)常研讀有關忻城壯錦的專業(yè)書籍，還逐漸修復自家的舊織錦機，動手一點一點編花本，并織出采集到的壯錦圖樣。他“閉關”家中三個月，終于織出第一幅20米長、一尺寬的小萬字壯錦，捧到母親面前，全家人激動不已。

2014年下半年，梁恒源在母親的幫助下織出第一批壯錦，色彩絢麗，圖案精美，轟動縣城。他還根據(jù)歷史資料，生產(chǎn)了一批本地壯族新郎新娘服裝。這些服裝具有鮮艷的色彩和濃郁的地方民族特色，深受群眾歡迎。

28歲創(chuàng)新 潛心研發(fā)蠶絲壯錦

“山歌一唱山花開，歡迎你到忻城來。壯錦一幅繡真意，送給親人福綿長……”梁恒源一邊唱著壯族山歌，一邊告訴我們，壯錦姓“壯”，需要融入更多的本土文化和壯族元素。

“比如蝴蝶、萬字圖案，在我們壯族里有特殊的含義：春天到了，壯錦用蝴蝶表示一對男女在田間追求愛情，后來，兩人相愛并成家，壯錦用萬字圖案表示吉祥如意。”這是梁恒源對壯錦古老圖案的解讀。

梁恒源織的壯錦既傳承了古時圖案，又創(chuàng)作新圖案，成為忻城乃至廣西壯錦界的后起之秀，吸引臺灣織錦工藝大師連美惠、賀州瑤錦大師李女士等前來交流。

從前，壯錦只能單面織圖，無法雙面挑花，從2014年起，梁恒源憑借獨創(chuàng)的雙面技法，完美實現(xiàn)“雙挑花”工藝。

壯錦自古用棉線染色織成，而忻城有著豐富的蠶絲資源，從2015年起，梁恒源嘗試著用蠶絲加棉織壯錦，獲得了成功。

梁恒源說：“傳承壯錦同樣是我作為一個‘織郎的使命，在這條路上，我希望有更多的‘織郎加入?！绷汉阍催€有一個夢想，就是開創(chuàng)前人從未有過的純蠶絲壯錦技藝，為古老的壯錦增加更華美的光彩。

在心愛的織錦機旁，梁恒源說：“我們壯族人愛唱山歌，洗衣有洗衣歌，織錦有織錦歌。我期待忻城重現(xiàn)古時一邊唱歌一邊織錦的美好情景?！?/p>