韓蓮花

打心眼兒喜歡“遠(yuǎn)方”這個(gè)詞，奔放、熱血、任爾遐想。是的，生命不只是勞苦，還有詩意和遠(yuǎn)方。

韓國作家樸善娥辭掉了從事20多年的工作，帶著7歲的女兒進(jìn)行了一次長達(dá)80天的旅行，游歷英國、土耳其、希臘等五個(gè)國家的30多個(gè)城市。印象最深的不是旅游攻略，而是一個(gè)媽媽對孩子的教育態(tài)度，對人生的態(tài)度：“讓孩子用雙腳，用心靈，和這個(gè)世界聊一聊”。比之那些在象牙塔里教育孩子的人們，樸善娥這樣善于拓展教育疆域和生命疆域的人，一定是有意修煉過傾聽孩子內(nèi)心的聲音，練就了進(jìn)入兒童內(nèi)心世界的“奇門遁甲”，變身為一個(gè)能快速激活孩子想象力和創(chuàng)新力的尋寶人。

由樸善娥的“膽大妄為”我想到因?yàn)榘踩珕栴}而把孩子禁錮于一時(shí)一地的做法。

的確，生命安全不可或缺，但是孩子們不去更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方擴(kuò)大視域，不去時(shí)光的脈絡(luò)深處汲取生命成長的養(yǎng)分，不去古今中外的“幽徑”處尋覓生命的奧妙，那么生命的成長體系必將過于單薄，生命的容量、自由和豐富必將遭遇危機(jī)。這樣的人，很容易就成為一個(gè)固執(zhí)于封閉的自我一端的“赤貧者”，其精神底座和生命殿堂更容易坍塌。

無論是孩子，還是成人，都應(yīng)該有自己生命的遠(yuǎn)方，“一個(gè)人找不到自己的遠(yuǎn)方是可怕的。有了遠(yuǎn)方也就有了人生的高度，而一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)?！蔽覀?nèi)绻獯谧约旱南笱浪铮蝗ふ乙黄蟮母r活的乾坤，不知道石頭縫里也有生命的真相，不知道花鳥蟲魚中也包孕著生活的哲理，那么我們的靈魂情態(tài)和生命狀態(tài)，就會(huì)陷入“淺薄無神”的泥淖：無更新能力、無力激蕩自己，更無力點(diǎn)燃別人，也不可能在紛繁浮躁的社會(huì)生態(tài)中獨(dú)樹一幟地“活在當(dāng)下”。

“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”這副對聯(lián)讓左宗棠自勵(lì)終生，從中可以看出，左宗棠有自己生命的遠(yuǎn)方，而且其疆域是何等的遼闊。一個(gè)人的生命場域一旦大面積地拓展，必將有更大的吸納力，可以活成一座花園，可以活成一種傳奇。

走向遠(yuǎn)方，不僅僅是地理意義上的走遠(yuǎn)，也包括精神高度和思想疆域中的走遠(yuǎn)。有一個(gè)非常有趣的說法，叫“生活在別處”。這個(gè)“別處”意味著從習(xí)見和慣常中走出來，從現(xiàn)在自己確認(rèn)的你中走出來，去尋找一個(gè)比現(xiàn)在更高、更精彩、更有分量的自己。

深圳中學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)教師馬小平（2012年去世），提倡人文教育，致力于“在應(yīng)試教育的大框架里把人文教育的理念實(shí)現(xiàn)出來”。 他認(rèn)為只要用高三一年來應(yīng)付考試就足夠了，平時(shí)他很少講教材，卻把眾多思想者“帶進(jìn)”課堂，還自己編印了《人文素養(yǎng)讀本》，“帶動(dòng)學(xué)生們跑進(jìn)思考的草原”，引領(lǐng)孩子們走向生命的遠(yuǎn)方，在有限的行程內(nèi)多看到些“不一樣的風(fēng)景”。

畢淑敏曾經(jīng)發(fā)出感慨：“命運(yùn)中的不速之客永遠(yuǎn)比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修?！比绾巍皯?yīng)付”？竊以為，不是被動(dòng)地等待“客人”，而是主動(dòng)地走向遠(yuǎn)方，在更大的生命場域中發(fā)生最接地氣的成長。

窗外和遠(yuǎn)方，也可能是人格成長室。在不可知的路上行走，聞一朵花，看一株草，追一朵云，吹一陣風(fēng)，從不同的事物之間汲取營養(yǎng)，看似簡單，但必須轉(zhuǎn)化為孩子可以理解、體驗(yàn)、接受的東西。或許，教育的全部奧秘就隱藏在這種“潤物細(xì)無聲”的轉(zhuǎn)化中。

一個(gè)教師，如果不想讓孩子們的人生落入窠臼、閉目塞聽、因循守舊，那么，請引領(lǐng)孩子們走向遠(yuǎn)方。好的教育，就是懷著一顆空白之心去走向遠(yuǎn)方，在行走的過程里讓內(nèi)心迅速地豐富飽滿起來。就像徐霞客所說：“重要的是，我行走于天地之間?！?/p>

作者單位：甘肅省永昌縣河西堡中心幼兒園