許帆揚(yáng)　潘園園

[摘 要]在馬克思的視野中，社會(huì)空間與人類的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，雖然在經(jīng)典馬克思主義理論體系中，并沒(méi)有對(duì)空間問(wèn)題展開研究，但馬克思的確對(duì)空間問(wèn)題給予過(guò)充分關(guān)注，并提出了一些有穿透力的見(jiàn)解。20世紀(jì)70年代以后，社會(huì)科學(xué)開啟了空間轉(zhuǎn)向，空間作為人類文明得以維系的基本維度回到社會(huì)學(xué)者的研究領(lǐng)域中，并且在與經(jīng)典馬克思主義對(duì)話中發(fā)現(xiàn)了馬克思以“空間生產(chǎn)”為核心的社會(huì)空間思想，具體可以理解為全球空間生產(chǎn)、城市空間生產(chǎn)、鄉(xiāng)村空間生產(chǎn)。這不僅有助于理解資本主義工業(yè)化，而且對(duì)于把握當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的趨向具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思；社會(huì)空間思想；空間生產(chǎn)

[中圖分類號(hào)]A811[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）05 — 0005 — 02

迄今為止，大多數(shù)社會(huì)思想家都認(rèn)為19世紀(jì)“時(shí)間——?dú)v史維度”被過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，而“社會(huì)—空間”維度卻一直被忽視，正如福柯所言，“空間以往都被當(dāng)做是死寂的、固定的、非辯證的和靜止的東西，而時(shí)間卻是豐富多產(chǎn)的、辯證的、有生命的?！边@種情況直到20世紀(jì)下半葉，空間越來(lái)越深入地影響我們的生活，并與我們的日常生活世界緊密結(jié)合在一起，這一切使得我們不得不重新思考空間與人類存在的關(guān)系，社會(huì)科學(xué)的空間轉(zhuǎn)向由此展開。值得注意的是，在學(xué)術(shù)界普遍質(zhì)疑社會(huì)空間理論缺失的同時(shí)，大多數(shù)的社會(huì)思想家都承認(rèn)馬克思曾經(jīng)特別的關(guān)注過(guò)空間問(wèn)題，并提出了一些極具穿透力的見(jiàn)解。雖然在馬克思的理論體系中，空間問(wèn)題不是其最核心的概念，也未曾做充分的展開，但馬克思理論理論中那些關(guān)于空間問(wèn)題的觀點(diǎn)，已成為當(dāng)代空間研究者的理論源泉。不管是新馬克思主義者，如大衛(wèi).哈維、亨利.列斐伏爾，還是與馬克思主義理論不同的愛(ài)德華.W.索亞、米歇爾.福柯。他們的空間分析中都包含著馬克思的理論元素，并在內(nèi)容體系和方法論層面與馬克思的空間理論有著諸多聯(lián)系，當(dāng)代許多的主要空間理論與馬克思之間都存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系，這也從側(cè)面說(shuō)明馬克思在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的空間轉(zhuǎn)向中并沒(méi)有缺席。雖然馬克思恩格斯并沒(méi)有撰寫過(guò)針對(duì)空間問(wèn)題的相關(guān)著作，但是馬克思在探討其他問(wèn)題時(shí)對(duì)人類存在的空間性都有深入的闡釋。概括起來(lái)，可以歸結(jié)為三個(gè)方面：一是全球空間生產(chǎn)，二是城市空間生產(chǎn)，三是鄉(xiāng)村社會(huì)空間。

一、全球空間生產(chǎn)

全球空間生產(chǎn)與資本主義的世界歷史進(jìn)程緊密結(jié)合在一起，馬克思認(rèn)為，資本主義開創(chuàng)了人類社會(huì)空間的偉大變革，在前資本主義階段，不同地域的人類共同體在各自相對(duì)封閉的社會(huì)空間從事物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有建立起橫向的分工體系和普遍的交換關(guān)系，但隨著現(xiàn)代資本的不斷擴(kuò)張，這些孤立的空間也隨之被占有和征服。正如馬克思所說(shuō)：“創(chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中，任何界限都表現(xiàn)為必須克服的限制?！辟Y本從誕生之日起就帶有占有空間的本性，資本主義時(shí)代的到來(lái)開啟了人類社會(huì)空間嶄新的一幕，“資本的偉大本能就是要穿透各種空間障礙，這實(shí)際上是全球化的動(dòng)力，資本要不斷地尋找新的地盤，不斷地將非資本領(lǐng)域資本化?？臻g就是在這樣的資本和貿(mào)易的力量下得以重新鑄造和組織?？臻g自身的固有屏障在資本的流動(dòng)本能之下崩潰了?！辟Y本在不同的地理空間有著不同的利潤(rùn)，因此它在在全球空間內(nèi)進(jìn)行選擇的流動(dòng)，并展開激烈的角逐，為了獲得高額的利潤(rùn)回報(bào)，資本不斷跨越各國(guó)的空間壁壘，將商品銷往世界各地，在全球范圍內(nèi)建立起與之相適應(yīng)的國(guó)際分工體系，原來(lái)孤立的小市場(chǎng)在資本的流動(dòng)中變成了一個(gè)世界的大市場(chǎng)。同時(shí)資本的不斷積累也使全球空間呈現(xiàn)出同質(zhì)性，資本以商品為媒介滲入到民族國(guó)家的市場(chǎng)，初期雖然遭到了地方性市場(chǎng)的抵抗，但很快就被商品占領(lǐng)，并慢慢開始接受這些商品，逐漸喪失了地方的獨(dú)立性，從此各個(gè)國(guó)家在空間上緊密相連，但也使落后民族和國(guó)家的社會(huì)空間被殘酷的剝奪，并處處受制于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這也是在資本全球化進(jìn)程中，馬克思尤為關(guān)注的問(wèn)題。新的國(guó)際分工體系造成了“東方從屬西方”、“未開化國(guó)家從屬于文明國(guó)家”的局面，落后的民族國(guó)家很快喪失了政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，被迫參與新的國(guó)際分工體系，而在新的國(guó)際分工體系中，他們被置于邊緣，并且不停的為資本主義工業(yè)化服務(wù)，在資本的操縱下落后的民族國(guó)家很難發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，更無(wú)從談起獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。新的國(guó)際分工體系無(wú)疑是資本主義國(guó)家實(shí)施空間剝奪、建立全球空間秩序的重要手段。在馬克思看來(lái)，空間剝奪是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)息息相關(guān)，不論是落后的民族國(guó)家還是在社會(huì)空間里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們都需要消除空間剝奪，而要消除資本主義的空間剝奪就必然要消除資本主義私有制，發(fā)展全球空間生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為當(dāng)人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，空間剝削將被消除，而迎來(lái)一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)空間。

二、城市空間生產(chǎn)

城市是資本主義國(guó)家進(jìn)行空間生產(chǎn)的重要載體，城市空間生產(chǎn)是馬克思進(jìn)行社會(huì)空間分析的重要維度，同時(shí)也是構(gòu)成資本主義國(guó)家民族體系內(nèi)社會(huì)空間變革的核心，資本以其建成性的力量，塑造了一個(gè)資本化的城市空間，并引起城市空間內(nèi)部產(chǎn)生重大變遷，這種變遷包括社會(huì)交往模式、社會(huì)分工體系等。這使得城市空間不再是原本意義上的地理空間，而是擁有豐富的社會(huì)性，成為資本主義工業(yè)生產(chǎn)的重要空間結(jié)合體，透過(guò)城市空間，可以看到資本主義復(fù)雜的生產(chǎn)關(guān)系，馬克思也將城市化理解為一個(gè)社會(huì)關(guān)系重組和變遷的過(guò)程，他重點(diǎn)研究了資本主義城市化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)關(guān)系變革，資本主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)是以大量農(nóng)民失地為代價(jià)，農(nóng)民失去土地后，大量的廉價(jià)勞動(dòng)力在城市聚集，為資本主義工業(yè)化提供源源不斷的動(dòng)力。城市空間在資本不斷積累下日益擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)也在轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)力，例如新型交通工具的出現(xiàn)為跨越空間障礙提供了可能，城市與城市之間聯(lián)系也不斷加強(qiáng)，新的工業(yè)生產(chǎn)體系又要求科學(xué)技術(shù)不斷的更新，以滿足日益擴(kuò)大的生產(chǎn)規(guī)模。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，人口數(shù)量和消費(fèi)需求隨之提高，稠密的人口使得城市蘊(yùn)含了巨大的消費(fèi)潛力，資本由此在城市空間中不斷積累。這也進(jìn)一步證明城市化的過(guò)程就是一個(gè)農(nóng)業(yè)向工業(yè)和服務(wù)業(yè)過(guò)渡、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代城市社會(huì)過(guò)渡的歷史過(guò)程，這個(gè)歷史過(guò)程可以從顯性和隱性兩個(gè)角度來(lái)看待，從顯性角度來(lái)看，資本主義城市化可以看做是城市地域空間的變化、城市人口的變化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、土地利用的變化。從隱性角度來(lái)看，資本主義城市化表現(xiàn)為傳統(tǒng)農(nóng)民階級(jí)分化、農(nóng)村社區(qū)不斷衰落、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的全面改造。馬克思對(duì)資本主義城市化顯性和隱性的分析使得其城市空間思想有了相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取?/p>

隨著資本主義工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，一大批工業(yè)城市應(yīng)運(yùn)而生，大批失地農(nóng)民向城市聚集，使得城市人口迅猛增加，城市內(nèi)部的階級(jí)結(jié)構(gòu)越發(fā)明顯，階級(jí)矛盾不斷激化。城市空間的資本化使得城市空間等級(jí)劃分的越來(lái)越明顯，城市空間在使用、占用和分配上無(wú)不透露出森嚴(yán)的等級(jí)體系，馬克思恩格斯在這問(wèn)題上有許多實(shí)證依據(jù)，恩格斯曾經(jīng)花費(fèi)21個(gè)月時(shí)間，考查過(guò)英國(guó)許多大型工業(yè)城市，如倫敦、曼徹斯特。通過(guò)大量走訪發(fā)現(xiàn)，在工業(yè)城市內(nèi)部劃分了工人區(qū)、商業(yè)區(qū)和資產(chǎn)階級(jí)的居住區(qū)，而工人區(qū)與資產(chǎn)階級(jí)的居住區(qū)是嚴(yán)格分開的，這也反應(yīng)出城市內(nèi)部矛盾的對(duì)立。而隨著資本不斷積累的同時(shí)，工人階級(jí)也不斷壯大，城市空間既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活的場(chǎng)所也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。資本主義的發(fā)展不僅使得生產(chǎn)要素在空間聚集，也使得工人階級(jí)在城市空間中呈現(xiàn)出集聚的趨勢(shì)。此外，在資本主義城市化進(jìn)程中，城市的居住空間也變得越來(lái)越狹小，出現(xiàn)了許多貧民窟的現(xiàn)象，馬克思曾探討過(guò)城市空間的多種形態(tài)，認(rèn)為城市的居住空間象征著社會(huì)關(guān)系，透過(guò)城市的居住空間，可以看到資本主義復(fù)雜的生產(chǎn)關(guān)系。工人階級(jí)的居住環(huán)境與資產(chǎn)階級(jí)的居住區(qū)形成了鮮明對(duì)比，工人階級(jí)生活在狹小的居住空間內(nèi)，甚至有人找不到居住地。加上個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入較低，相比于不斷上漲的地租，居住空間也變得越來(lái)越小。馬克思認(rèn)為，工人階級(jí)居住空間的減少并不是資本主義生產(chǎn)力不夠，而是城市空間過(guò)度資本化，“資本條件下的居住空間區(qū)隔過(guò)程就是按照資本占有量展開的社會(huì)階級(jí)和社會(huì)階層分化過(guò)程，就是資本關(guān)系的建構(gòu)和強(qiáng)化過(guò)程”。

三、鄉(xiāng)村空間生產(chǎn)

鄉(xiāng)村空間生產(chǎn)是馬克思社會(huì)空間理論的第三個(gè)維度，馬克思的社會(huì)空間理論不僅涉及資本主義全球空間生產(chǎn)、城市空間生產(chǎn)。同時(shí)也對(duì)鄉(xiāng)村生產(chǎn)給予了足夠的關(guān)注。在人類社會(huì)發(fā)展初期，鄉(xiāng)村和城市是緊密結(jié)合在一起的，在一定程度上，鄉(xiāng)村是城市的依托，完全沒(méi)有非此即彼的對(duì)立關(guān)系。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，鄉(xiāng)村空間逐漸暴露出許多劣勢(shì)，隨著商品交換的發(fā)展，社會(huì)分工體系逐漸確立，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再是人類唯一的生產(chǎn)方式，各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域逐漸建立起聯(lián)系，城市和鄉(xiāng)村由此開始分離。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，鄉(xiāng)村空間占有中心地位，經(jīng)濟(jì)上城市空間依賴于鄉(xiāng)村。但隨著資本主義大工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，城市在經(jīng)濟(jì)和政治上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，城市空間憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)方式，掌握了大量的生產(chǎn)資料。而鄉(xiāng)村孤立單一的生產(chǎn)方式已經(jīng)不再適應(yīng)生產(chǎn)力的需求，日益依附于城市。城市和鄉(xiāng)村的空間利益分化由此展開。資本主義工業(yè)化不斷迫使農(nóng)民與其生產(chǎn)資料分離，大量的農(nóng)民走進(jìn)城市成為資本家剝削的對(duì)象，同時(shí)也逐漸向無(wú)產(chǎn)階級(jí)靠攏。這些農(nóng)民成為城市工業(yè)體系的主要力量，廉價(jià)的勞動(dòng)力不斷滿足資本的需求，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)也逐漸向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，鄉(xiāng)村空間的勞動(dòng)方式也由原來(lái)分散的家庭制變?yōu)榧w的合作制。現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)使得農(nóng)村家庭手工業(yè)失去根基，紡紗和織布逐漸被機(jī)器生產(chǎn)取代，種種因素使得鄉(xiāng)村逐漸衰落，鄉(xiāng)村人口逐漸進(jìn)入城市，成為廉價(jià)的雇傭勞動(dòng)力。雖然資本主義工業(yè)時(shí)代的到來(lái)使得生產(chǎn)力飛速發(fā)展，但同時(shí)也造成了城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭受了巨大的沖擊，鄉(xiāng)村空間的小農(nóng)生產(chǎn)逐漸依附于城市空間生產(chǎn)，按照城市空間的需求來(lái)改造自身，馬克思認(rèn)為，資本主義是無(wú)法消除城鄉(xiāng)空間生產(chǎn)上的對(duì)立，相反，隨著資本主義的發(fā)展，鄉(xiāng)村服務(wù)城市的工業(yè)體系會(huì)逐漸強(qiáng)化。鄉(xiāng)村空間相比于城市空間劣勢(shì)十分明顯，鄉(xiāng)村空間在資本主義工業(yè)時(shí)代逐漸衰落已經(jīng)不可避免。而人類理想的社會(huì)應(yīng)該是城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，在不同的歷史階段，會(huì)遇到不同的城鄉(xiāng)問(wèn)題，解決城鄉(xiāng)問(wèn)題的方法也呈現(xiàn)出多樣性，而真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)城鄉(xiāng)對(duì)立的消除是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

〔責(zé)任編輯：譚文富〕