梁杰

我國(guó)的語(yǔ)文教育，歷來(lái)主張“文”“道”統(tǒng)一，要求學(xué)習(xí)者讀書(shū)做人?！敖吆冢煺叱唷?，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，達(dá)到修養(yǎng)身心、齊家治國(guó)的目的。老子強(qiáng)調(diào)“滌除玄覽”，劉勰側(cè)重“貴器用而兼文采”，白居易提倡“文章合為事而著，詩(shī)歌合于事而作”，朱熹注重“格物致知”，他們莫不是通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到人生的真諦，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這些美育思想是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精粹，把讀書(shū)與美學(xué)結(jié)合起來(lái)，把思想情感的陶冶與知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑值得繼承發(fā)揚(yáng)。語(yǔ)文是中學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，有工具性、思想性、情感性等特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感、情感教育方面是其他學(xué)科很難比擬的。“文質(zhì)兼美”的語(yǔ)文教科書(shū)在學(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)璀璨奪目的“美的世界”：小說(shuō)中的人物美、語(yǔ)言美；詩(shī)歌中的意境美、節(jié)奏美、情感美；散文中的象征美、風(fēng)情美，異彩紛呈，美不勝收。語(yǔ)文教科書(shū)提供了美學(xué)思想的豐富內(nèi)容，是語(yǔ)文教學(xué)滲透美學(xué)思想的依據(jù)和源泉。

1.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透美學(xué)思想的困惑

1.1在目前的中學(xué)語(yǔ)文教育中，對(duì)滲透美學(xué)思想的重要性認(rèn)識(shí)不夠。有人認(rèn)為德育就是美育，有人認(rèn)為美育只有音樂(lè)、美術(shù)等幾個(gè)學(xué)科才能進(jìn)行，事實(shí)上，德育只是社會(huì)美育的一部分，音樂(lè)和美術(shù)亦然。

1.2由于高考這個(gè)應(yīng)試教育的指揮棒，使語(yǔ)文教育畸形發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中如何帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的圣殿，感受美的思想、美的品德、美的情操、美的意境、美的山河、美的語(yǔ)文及各種形式的美，是當(dāng)前新課改中語(yǔ)文教學(xué)研究的新課題。

1.3客觀而言，中學(xué)教師的審美素質(zhì)有待提高。語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中，如備課、組織教學(xué)及教態(tài)展示等方面缺乏美感。只有教師的審美素質(zhì)提高了，學(xué)生的審美能力才能提高。語(yǔ)文教師感悟美，接受美的熏陶，才能引導(dǎo)學(xué)生感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美。

2.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透美學(xué)思想技巧

法國(guó)著名雕塑藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！迸量苏f(shuō)：“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶?！闭Z(yǔ)文教材中有圓潤(rùn)的詩(shī)歌，優(yōu)美動(dòng)人的散文，攝人心魄的小說(shuō)……美，到處都在，而且是千姿百態(tài)的。有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細(xì)，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅，這些美都必須引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，如果老師定調(diào)，貼上標(biāo)簽，則易導(dǎo)致滲透美學(xué)思想的反向效應(yīng)。只要是美質(zhì)兼美的文章，隨時(shí)都有滲透美學(xué)思想的機(jī)緣，關(guān)鍵是語(yǔ)文教師要有慧眼和匠心，用自己美的心靈去體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿。語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)就是運(yùn)用“有為而為”的審美藝術(shù)挖掘課文中的美。

2.1在悅讀中滲透美學(xué)思想。要讓學(xué)生感受語(yǔ)文材料的美，就要實(shí)施葉圣陶先生所說(shuō)的“美讀”，通過(guò)讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在語(yǔ)言的流動(dòng)中感受課文各種形式的美，進(jìn)入作品美的意境。讀的形式多種多樣，教師范讀、播放、錄音，學(xué)生默讀、齊讀、分角色讀、指名讀，要根據(jù)不同的文體，圍繞審美目標(biāo)，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)施以不同的閱讀形式。這里還要特別強(qiáng)調(diào)的就是要重視朗讀。朗讀，可以把文章美的思想感情及原法原味的美的聲韻傳達(dá)出來(lái)，把寫(xiě)在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣。教師通過(guò)朗讀，可以創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氣氛，讓學(xué)生身臨其境，耳濡其情，從整體上把握文章的脈搏與靈魂。如學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，無(wú)論是教師范讀，還是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生朗讀，都能把無(wú)聲的文字符號(hào)所描寫(xiě)的情和景轉(zhuǎn)化為具有聲韻效果的藝術(shù)氛圍，從而使學(xué)生獲得一種妙不可言的美的享受。

2.2在形象中滲透美學(xué)思想。在中學(xué)語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)美的人物形象，如《木蘭詩(shī)》中的木蘭深明大義，剛毅勇敢，勤勞善良，不圖功名而胸懷柔情；《孔雀東南飛》中的劉蘭芝勤勞善良，美麗質(zhì)樸，真誠(chéng)愛(ài)情；《荷花淀》中勤勞、深明大義的水生嫂。對(duì)于人物形象的欣賞，可以先讓學(xué)生借助聯(lián)想和想象，使作品中人物形象在自己的頭腦中活起來(lái)，做到歷歷在目，如見(jiàn)其人，如聞其聲。然后讓學(xué)生通過(guò)欣賞肖像美、語(yǔ)言美、細(xì)節(jié)美、環(huán)境美等，分析綜合出人物的性格特征，并在此基礎(chǔ)上欣賞藝術(shù)形象或人物所蘊(yùn)涵的社會(huì)意義。當(dāng)然，課本中不乏“丑”的形象，如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫，《裝在套子里的人》中的別里科夫，《守財(cái)奴》中的老葛朗臺(tái)，《孔雀東南飛》中的劉兄等。這些“丑”無(wú)不具有美感，這是因?yàn)樽骷覐恼_的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)“丑”進(jìn)行揭露、嘲諷、否定，激起人們的厭惡、憎恨，從而讓讀者更熱切地向往美，進(jìn)而達(dá)到理想的審美效果。

2.3在鑒賞中滲透美學(xué)思想。事實(shí)上，僅僅產(chǎn)生審美情感，還是不夠的，教師還要善于啟導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。因?yàn)殍b賞美比感知美高出一個(gè)層次。劉白羽、楊朔、秦牧被譽(yù)為當(dāng)代散文三大家，通過(guò)鑒賞比較，我們可以體味出他們的散文不同風(fēng)格的美，劉白羽有著軍人的氣魄，他的散文燃燒著一種激情，意境非常雄偉開(kāi)闊、色彩濃麗，給人一種雄渾壯闊的感覺(jué)，如《長(zhǎng)江三日》、《日出》等就是具體表現(xiàn)；楊朔有詩(shī)人的細(xì)膩，“一清如泉流”、“清水出芙蓉”是他散文的基調(diào)，其散文顯得素淡靜雅，又很飄逸、灑脫、很有“靈氣”，與物做到“心有靈犀一點(diǎn)通”，結(jié)構(gòu)布局精巧；秦牧散文則被稱(chēng)為“學(xué)者散文”，他知識(shí)廣博，閱歷深厚，其散文呈現(xiàn)出“幽微淡遠(yuǎn)之勢(shì)，意境深遠(yuǎn)”，具有深刻的內(nèi)涵和歷史的凝重感，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》、《春》、孫犁的《荷花淀》等優(yōu)美的文章，從中領(lǐng)略祖國(guó)河山之美，鑒賞其美的特質(zhì)：或朦朧、或秀麗、或清幽、或恬靜、或溫馨、或壯闊，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非，鑒賞優(yōu)劣、洞察美丑的能力。在這一過(guò)程中，應(yīng)盡量發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求他們盡情地、全身心地投入，深刻地領(lǐng)會(huì)情感才能得到美的升華，才能得到美的享受。

2.4在語(yǔ)言中滲透美學(xué)思想。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它是借助生動(dòng)、優(yōu)美、凝練的語(yǔ)言塑造人物形象，表達(dá)人物情感。新的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師引導(dǎo)學(xué)生積極捕捉語(yǔ)言信息，有自己的領(lǐng)悟。如教《我與地壇》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)品讀下列文段：“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼?！鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，……瓢蟲(chóng)……忽悠一下升空了，……露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！蓖ㄟ^(guò)反復(fù)品讀，學(xué)生從地壇的靜寂中體悟萬(wàn)物生生不息，到處洋溢著生命的律動(dòng)。正是這樣一種境界給作者的心靈以強(qiáng)烈的震撼，而使之感悟到支撐自己生命的人生哲理和情思。同樣戲劇語(yǔ)言中豐富的潛臺(tái)詞也值得品玩，《茶館》中李三“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！”諧音雙關(guān)表露出的凄涼和不滿；吳祥子“你聰明，還能把那點(diǎn)意思鬧成不好意思嗎”所表現(xiàn)出的無(wú)恥的地痞流氓無(wú)賴(lài)形象，都是語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生審美情趣的感觸點(diǎn)。只要教師善于捕捉有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的信息點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究感悟，就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

總之，對(duì)美的追求與達(dá)到更高的境界應(yīng)當(dāng)是每個(gè)教育者的畢生追求。使學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)美德，發(fā)展智慧，塑造健全人格，養(yǎng)成高尚的生活情趣、文明的言談舉止和生活方式，這是最對(duì)美好的創(chuàng)造，也是中學(xué)語(yǔ)文滲透美學(xué)思想的終極目標(biāo)。