張坤

【摘要】本文從批評性話語分析的理論出發(fā)，以分類作為視角，簡要分析了西方媒體涉華言論背后的用意和意識形態(tài)，在肯定批評性話語分析正面作用的同時指出了需要注意的問題，以此提高讀者的批判思維能力。

【關(guān)鍵詞】批評性話語分析 分類 意識形態(tài)

一、引言

批評性話語分析家們認為語言并不是一種客觀透明的傳播媒介，而是一種社會實踐，是社會過程的介入力量。語言不單純反映社會，它直接參與社會事物和社會關(guān)系的構(gòu)成。新聞報道從來就不是絕對客觀公正的，在西方發(fā)達的資本主義社會，它受著各種政治集團和權(quán)力集團的利益驅(qū)動。今天，許多涉華英語新聞?wù)Z篇及言論正潛移默化地影響甚至操縱著人們的思想意識，這些報道亟需用批評性話語分析來揭示其背后的意識形態(tài)，以此提高讀者的批判思維能力。

二、批評性話語分析與實例分析

批評性話語分析（Critical Discourse Analysis， CDA），顧名思義，首先是要分析話語的，也就是要執(zhí)行傳統(tǒng)話語分析的任務(wù)。其次CDA是用批判的態(tài)度對話語進行闡釋。Fairclough指出，CDA不僅僅是分析，更是批評；意識形態(tài)通過自然化過程變成常識，并被人們所接受和熟識，而CDA要做的就是逆向運動，即去自然化，通過分析語篇中的語言形式來揭示那些隱含的語言、權(quán)力和意識形態(tài)之間的關(guān)系以及統(tǒng)治階級如何運用語言來實施意識形態(tài)控制和維護自己的權(quán)力地位。

分類作為系統(tǒng)功能語言學(xué)中的一個概念，在CDA中有著廣泛的應(yīng)用。分類是指用語言賦予外部世界以秩序。話語的分類系統(tǒng)是指話語對人和事物的命名和描述，主要通過詞匯的選擇來實現(xiàn)。分類是人類最基本的認知方式。西方媒體在報道中的分類主要體現(xiàn)在詞匯的選取上，我們看下面一個例子：

Well， I dont know if China is any different， but our relationship with China is certainly different.… We also are running hundreds of billions of dollars worth of trade deficits with them， as we continue to import their junk with the lead paint on them and poisoned pet food and export. … So I think our relationship with China has certainly changed. I think theyre basically the same bunch of goons and thugs theyve been for the last 50 years.

這是CNN評論員Cafferty在一檔節(jié)目中發(fā)表的言論，稱中國人為goon和thug，并指出中國的東西為junk。Goon首先被海員大量使用，指信天翁或相似的大而笨拙的鳥。后指“笨人”，源于美國卡通畫家色加的作品《頂針劇場》，其中有個滑稽人物叫Alice，該人就被稱為goon。現(xiàn)該詞通常用于俚語里，多指“笨蛋”、“蹩腳人物”、“雇傭流氓”等。再看thug，其來源于印度語“thag”，據(jù)說1810年印度一群強盜勒死了很多人，自此該詞被列入英語詞典之中，意為“殘暴邪惡的強盜或兇手”。最后是用來描寫中國產(chǎn)品的junk，該詞有很多意思，不過含義都相近，可以泛指任何舊的或廢棄的材料，如舊金屬、廢紙或破布等，也可泛指任何沒有價值、沒有意義的東西或廢物。這三個詞無一不具有諷刺、輕蔑、侮辱的意味，通過選取這三個詞，作者將自己的反華意識赤裸裸地表現(xiàn)出來。

從BBC對以往藏獨事件的報道中也可以看出其選詞傾向性背后西方媒體的意識形態(tài)。其在報道中常用protest來指藏獨分子的打砸搶燒行為，這個詞語欲給受眾這樣的認識：中國是一個不容許抗議示威等活動、沒有人權(quán)的專制國家，而西方政府是民主自由的捍衛(wèi)者。用exiled Tibetan spiritual leader the Dalai Lama暗示他們認為達賴喇嘛是藏族人民的精神領(lǐng)袖，而他被迫逃亡國外，正好反襯中國是一個沒有宗教自由的國度。

三、結(jié)束語

應(yīng)該看到，CDA在批判西方媒體對中國形象刻意丑化和歪曲報道的過程中，確實起到了抽絲剝繭，揭露西方意識形態(tài)的目的。但太過強烈的正義激情和“批判精神”有時會有損學(xué)術(shù)研究的獨立性和純粹性，破壞基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，模糊學(xué)術(shù)與政治之間的界限。當然了，研究者誰都不可能沒有傾向和立場，所以，如何在難以免除價值偏好和政治傾向的情況下盡力做到客觀，就成了CDA研究中時刻要注意的事情了。

參考文獻：

[1]Fairclough，N.1995.Critical Discourse Analysis：The Critical Study of Language.London：Longman.

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[3]辛斌，高小麗.批評話語分析：目標、方法與動態(tài)[J].外語與外語教學(xué)，2013（4）：1-5.

[4]許力生.話語分析面面觀[J].浙江大學(xué)學(xué)報，2013（1）：135-143.