李海濱?オオ?

[摘 要]從華羅庚少年時(shí)期的幾件小事，引發(fā)對(duì)當(dāng)今創(chuàng)新教育的思考：教師不能壓制學(xué)生的求異思維，應(yīng)虛心地從學(xué)生中吸取知識(shí)，增強(qiáng)科學(xué)評(píng)判能力；教師不能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造精神，應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新；教師在重視智力因素的同時(shí)，必須重視非智力因素的培養(yǎng)，這樣才能更有效地進(jìn)行創(chuàng)新教育。

[關(guān)鍵詞]華羅庚 創(chuàng)新教育 思考

[中圖分類(lèi)號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）030093

近來(lái)閱書(shū)看到我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，其中有華羅庚少年時(shí)期的幾件事，引發(fā)了筆者對(duì)創(chuàng)新教育的思考。

第一件事 一次國(guó)文教師出題《周公誅管蔡論》，華羅庚便在作文中大發(fā)議論：“周公倘若不誅管叔、蔡叔，說(shuō)不定他自己也會(huì)造反的。正是因?yàn)楣苁?、蔡叔看出他的陰謀，所以周公才把管、蔡兩人殺了滅口。但他既然用維護(hù)周室的名義來(lái)誅叛逆，自己就不便造反了?！蹦俏徽Z(yǔ)文教師閱后十分惱火，斥責(zé)華羅庚“誣蔑圣人”。華羅庚不服，回答說(shuō)，既然是“論”，而不是“頌”，就應(yīng)該允許學(xué)生“議論”。該教師被說(shuō)得臉紅耳赤，但還辯解說(shuō)：“圣人嘛，哪能妄加評(píng)論?！?/p>

思考一 故事中的國(guó)文老師出題《周公誅管蔡論》，其心里只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案：頌揚(yáng)周公。當(dāng)華羅庚的看法與他的標(biāo)準(zhǔn)答案截然不同時(shí)，不管學(xué)生依事論事說(shuō)得是否有理，都一概否定并斥責(zé)學(xué)生，壓制學(xué)生的求異思維。而在實(shí)行素質(zhì)教育的今天，仍有一部分教師對(duì)學(xué)生的答案只看它是否與標(biāo)準(zhǔn)答案相符，稍有差異便判為錯(cuò)；若有較大差異，則如上述故事中的國(guó)文教師那樣“十分惱火”。他們中的一部分是思想僵化、墨守成規(guī)；另一部分是知識(shí)水平有限，只能依靠標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣就會(huì)把學(xué)生的思維引向單一的軌道，學(xué)生處于被動(dòng)的接受地位，只要記住所給出的答案就可以了，無(wú)需進(jìn)行思考。久而久之，學(xué)生的個(gè)性被湮沒(méi)，創(chuàng)造能力被扼殺。要改變這種狀況，我們教師應(yīng)解放思想，提高自己的業(yè)務(wù)能力和知識(shí)水平，虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，增強(qiáng)科學(xué)評(píng)判能力，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

第二件事 一次，國(guó)文教師讓華羅庚讀胡適的《嘗試集》，并要求寫(xiě)一篇讀后感。華羅庚打開(kāi)《嘗試集》，在扉頁(yè)的序詩(shī)中看到：“嘗試成功自古無(wú)，放翁這話未必是，我今為下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，自古成功在嘗試?！比A羅庚讀完序詩(shī)頓生感慨，他認(rèn)為，該詩(shī)前后兩個(gè)“嘗試”含義不同。第一個(gè)“嘗試”是初次嘗試，當(dāng)然，一試就成功是極其罕見(jiàn)的；第二個(gè)“嘗試”則是經(jīng)過(guò)多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試。胡適混淆了兩個(gè)不同含義的“嘗試”，用自己的概念否定了別人的概念。于是華羅庚寫(xiě)下“胡適序詩(shī)邏輯混亂，不堪卒讀！”交給了語(yǔ)文教師。而語(yǔ)文教師認(rèn)為華羅庚竟敢批評(píng)大名人胡適，實(shí)在“不堪培養(yǎng)”，不僅在作業(yè)上寫(xiě)上“懶人懶語(yǔ)”的批語(yǔ)，還把他列入“劣等生”的行列。

思考二 故事中華羅庚略去了自己的思維過(guò)程，只把思維的結(jié)果用書(shū)面形式交給國(guó)文教師。這位教師沒(méi)有追問(wèn)華羅庚這樣說(shuō)的理由，只看到其觀點(diǎn)與自己已有的想法不同就斷下評(píng)語(yǔ)，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。事實(shí)上，這種現(xiàn)象在今天的學(xué)校教育中還大量存在。通過(guò)這個(gè)故事，啟發(fā)我們教師在否定學(xué)生答案（或觀點(diǎn)）時(shí)，應(yīng)仔細(xì)點(diǎn)，要努力尋找學(xué)生的思維軌跡，要多肯定學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)學(xué)生大膽地陳述自己的觀點(diǎn)，包括不夠成熟的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。我們要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，決不能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造精神。

第三件事 華羅庚初中畢業(yè)后，曾考取上海中華職業(yè)學(xué)校，為自己今后的生活謀出路，豈料讀了一年后，由于交不起飯費(fèi)而輟學(xué)了。失學(xué)后他就幫助父親在店鋪中做生意，但他鉆研數(shù)學(xué)之心一直未泯滅，他邊做生意邊學(xué)習(xí)，卷棉花的包皮紙成了他的數(shù)學(xué)草稿紙。哪怕顧客來(lái)購(gòu)物，他還在演算他的數(shù)學(xué)，惹得父親要燒他的“天書(shū)”。父親要燒書(shū)，華羅庚就搶書(shū)，每次弄得他狼狽不堪。

思考三 華羅庚在生活極其困難和失學(xué)的處境下，鉆研數(shù)學(xué)之心一直未泯滅，邊做生意邊學(xué)習(xí)。為什么他能這樣？是因?yàn)樗麑?duì)數(shù)學(xué)有濃厚的興趣。這就啟示我們教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，這比讓他們多做幾道習(xí)題更重要。非智力因素是創(chuàng)新的原動(dòng)力，智力因素是創(chuàng)新的潤(rùn)滑劑。缺少原動(dòng)力，潤(rùn)滑劑不能帶動(dòng)創(chuàng)新；反之，缺少潤(rùn)滑劑，原動(dòng)力發(fā)動(dòng)以后也會(huì)被迫停止。因此，我們?cè)谥匾曋橇σ蛩氐耐瑫r(shí)，必須重視非智力因素的培養(yǎng)，這樣才能有效地進(jìn)行創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育就是要培養(yǎng)學(xué)生像華羅庚那樣，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，吃苦耐勞，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇于解放思想，不迷信權(quán)威，不囿于現(xiàn)成結(jié)論，勇于沖破條條框框的束縛，敢于異想天開(kāi)，懷疑一切，標(biāo)新立異，別出心裁，大膽提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。

（責(zé)任編輯 袁 妮）