鄔大為
淘盡沙礫煉真金,小中見大顯真神。從事歌詞創(chuàng)作的朋友,統(tǒng)稱為搞藝術(shù)的。藝術(shù)與理論的不同之處在于,前者用形象思維,通過塑造形象去感染人;而后者則用理性思維,通過縝密的哲理來啟迪人。盡管任何一件藝術(shù)作品中不可避免地都含有哲理,但由于它的描寫手法和表現(xiàn)形式都是集中在塑造形象上,而不是用在說清道理上,所以它給受眾的印象與理論也會截然不同。這是因為一切藝術(shù)作品它的終極目的都是為了塑造形象。塑造形象是每一件作品創(chuàng)作的出發(fā)點和歸宿。它要求作者通過活生生的人物或事物來抒發(fā)感情,表現(xiàn)內(nèi)容,刻畫形象,揭示主題。
藝術(shù)與理論的另一個不同在于,藝術(shù)用典型的個性表現(xiàn)共性,而理論則以普遍的共性涵蓋個性。這就向我們提出了一個如何認識典型,如何抓住典型,如何描寫典型,如何塑造典型的問題。這里一個突出問題就是大浪淘沙,小中見大。即淘去生活中眾多無關(guān)緊要的瑣碎事物,努力擷取那些最能代表人物或事物本質(zhì)特性的東西——細節(jié),用來達到你想達到的創(chuàng)作目的。
在古今中外的眾多作品中,其寫作方法大致可分為兩種類型。一種是大中含小,一種是小中見大,但都離不開一個“小”字,一種細節(jié)。
所謂大中含小,指的是作者所選擇的題材比較大,選取的角度比較大。如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《社會主義好》《我的祖國》《我愛你,中國》等等均屬此類。就拿《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》為例,一看題目,就可以知道它是歌頌黨的題材,而且是涵蓋面廣、內(nèi)容十分豐富的大題目,大角度。如果這首歌單單就這么一句話,顯然是不能說明內(nèi)容的,更是無法感人的。于是作者緊接著用兩句詞概括了黨的宗旨“共產(chǎn)黨辛勞為民族/共產(chǎn)黨一心救中國
”但是僅憑這兩句也無法塑造形象、感動聽眾。于是又寫到“他指給了人民解放的道路/他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明/他堅持了抗戰(zhàn)八年多/他改善了人民的生活/他建立了敵后根據(jù)地/它實行民主好處多”等6個細節(jié)。這樣,黨的形象就鮮活了,完整了。從而在廣大群眾中產(chǎn)生了深刻的印象,這支歌一直傳唱至今,成了億萬人民心中的歌。這就是細節(jié)的作用,細節(jié)的功效。
所謂小中見大,指的是作者所選擇的題目較小,所選取的角度較小。甚至小至一草一木,一粒沙土,一滴水珠。如《黨啊,親愛的媽媽》《祝酒歌》《太湖美》《故鄉(xiāng)情》《人說山西好風(fēng)光》《馬兒啊,你慢些走》《歌唱二小放牛郎》《南泥灣》《太陽島上》等等均屬此類。
請看臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》:“小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭,母親在那頭/長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭,新娘在那頭/后來啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭/而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭?!弊髡哂谩班]票”“船票”“墳?zāi)埂边@三個極能代表鄉(xiāng)愁的典型事物抒發(fā)了內(nèi)心的感情。一般說,鄉(xiāng)愁寫到這個地步已經(jīng)到了一種境界,一種極致。但作者的立意遠非如此,特別是第四段一下子把個人的鄉(xiāng)愁升華成了民族、親人的主題,可見,小小的細節(jié)在這里延伸了巨大的內(nèi)涵。
再請看兩首描寫母子情的詞。
第一首是歐陽常林的《小背簍》:“小背簍,晃悠悠/笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓/頭一回幽幽深山中嘗野果/頭一回清清溪水邊洗小手/頭一回趕場逛了山里的大世界/頭一回下到河灘里我看了賽龍舟/??!童年的歲月難忘媽媽的小背簍。小背簍,圓溜溜/歌聲中媽媽把我背下了吊腳樓/多少次外婆家里燒糍粑/多少次聽唱山歌在橋頭/多少次睡在背簍里尿濕了媽媽的背/多少次爬出背簍來我光著腳丫走/?。⊥甑臍q月難忘媽媽的小背簍/多少歡樂多少愛/多少思念多少情/媽媽那回頭的笑臉/至今甜在我心頭。”作者選取了8個細節(jié),而每一個細節(jié)都沒有離開小背簍。正是這些細節(jié)極為生動地表現(xiàn)了“我在媽媽背簍里成長”的幸福感受。作者通過歌詞把母愛講述得娓娓動聽,處處感人。
第二首是張俊以、車行的《母親》:“你入學(xué)的新書包有人給你拿/你雨中的花折傘有人給你打/你愛吃的三鮮餡有人給你包/你委屈的淚花有人給你擦/啊,這個人就是娘/啊,這個人就是媽/這個人給了我生命/給我一個家/啊,不管你走多遠/無論你在干啥/到什么時候也離不開咱的媽。你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛/你回到家里邊有人沏熱茶/你躺在病床上有人掉眼淚/你露出笑容時有人樂開花/啊,不管你多富有/無論你官多大/到什么時候也不能忘咱的媽?!边@首詞的特點也是唱母子情。作者運用以小見大的技法,通過許多十分生動的細節(jié),揭示了母愛的細致、母愛的偉大。這里特別應(yīng)當稱道的是其中的細節(jié),既沒有驚天動地的表述,也沒有轟轟烈烈的描寫,而是在平凡中見真摯,于平凡中見深情。這種以小見人,更加突出,更加重要。
通過對《小背簍》《母親》這兩首詞的初步分析,我們可以清晰地看到他們存寫作中的其同特點。這就是作者在抓住總體情節(jié)后善于從小處著眼,善于選取細節(jié),塑造形象。而實際上兩首作品又有其不同點,前者是圍繞小背簍這個點來展開,來抒發(fā)的,而后者則是通過不同的具象來描述的,但異曲同工,殊途同歸,均獲得巨大的成功。
一朵花瓣可以展現(xiàn)一朵鮮花的秀美,一滴水珠能夠反映一個太陽的光輝,小中見大印證了這個說法。如果我們更加嚴格地來要求的話,那么這片花瓣或這滴水珠應(yīng)該是完整的,晶亮的,他不是殘破的,渾濁的,否則就無法達到預(yù)期的效果了。
幾千年來,有多少歌詞的名篇佳作在世上流傳,而其成功的要決除了它具有的濃烈感情外,一個重要或關(guān)鍵因素就是因為它們部有極為精彩的細節(jié),這些細節(jié)既支撐了作品,更成為精神或靈魂,不是嗎?請看——南斯拉夫民歌《深深的海洋》“深深地海洋/你為何不平靜/不平靜就像我的愛人/那一顆動蕩的心?!卑巡黄届o的海洋比作愛人動蕩的心,何等鮮活、何等深刻!難怪多年來一直在五大洲傳唱。
蘇聯(lián)伊薩科夫斯基是大家十分熟悉和喜愛的詞作家。他的《喀秋莎》《紅莓花兒開》《有誰知到他》等風(fēng)靡世界。請看他的另一首詞《夜,沉默著……》“夜,沉默著,沒有燈光和歌聲/愛唱的雄雞也啞了喉嚨/只有暴風(fēng)雪翻騰在窗外……嚴厲的父親等著錢用/慈善的母親等著禮品/但是郵差送進來的/是一封欠了郵資的信。”一個寒夜、幾個細節(jié),寫出了窮人的孤苦難耐,貧窮難忍,從這悲涼的世道中,醞釀著即將來臨的火山爆發(fā),偉大的革命即將到來。
臺灣歌曲《女人花》中有這樣幾句:“我有花一朵/花香滿枝頭/誰來真心尋芳蹤/花開不多時啊,堪折直須折/女人如花花似夢?!币鹑藗兌嗌馘谒?。
意大利民歌《我的太陽》“啊,多么輝煌,燦爛的陽光/暴風(fēng)雨過去后/天空多晴朗/清新的空氣/令人精神爽朗/啊,多么輝煌的陽光/有個太陽比這更美/啊,我的太陽,那就是你?!弊髌废扔米蠲利惖脑~贊美太陽,最后筆鋒一轉(zhuǎn)點出主題,這個太陽就是我心中的戀人——你!詞中的這個太陽、這個細節(jié)為歌頌戀人起到了多么大的作用。
蒙古國民歌《背》“小時候,媽媽背我/越背越重?!薄艾F(xiàn)在啊,我背媽媽/越背越輕?!闭自~只有一個動作——背??墒遣煌摹氨场焙竺鎱s包含著多少深情,多少故事!借助動人的細節(jié)來抒發(fā)感情,描寫事物,塑造形象,揭示主題。在我國民歌中俯拾皆是,不勝枚舉。如陜北民歌《信天游》“煙鍋鍋點燈半炕炕明/酒盅盅量米不嫌哥哥窮?!薄澳愦┬屡仙险?把我們青年人心攪亂?!薄坝行暮湍阋淮钭?我的身子不由我?!庇秩绾厦窀瑁骸袄傻綇V西去挑鹽/一連去了兩三年/床上眼淚洗得浴/地上眼淚撐得船?!彼拇窀瑁骸盀榱私Y(jié)婚鬧自由/挨打挨罵淚不流/刀子剖開我的肚/情哥在我心里頭?!蔽髂厦窀瑁骸跋肽阆肽阏嫦肽?請個畫匠來畫你/把你畫在眼珠上/看到哪里都是你……”我們還可以找到無數(shù)類似這樣的生動詞作。
細節(jié)之所以感人,因為它具有可感性、可塑性、可想性。它能使受眾感到親切、感到形象、產(chǎn)生聯(lián)想。善于發(fā)現(xiàn)、抓住、運用細節(jié),是一位詞人的基本功,也是他成功的一個重要條件,切不可等閑視之。
怎樣才能寫好細節(jié)呢?我想,應(yīng)該注意這樣幾個問題:
一、抓住細節(jié)。各種細節(jié)到處有,看你能否抓到手。這里的一個關(guān)鍵是抓,要抓住先要發(fā)現(xiàn),這就要求詞人在生活中做有心人,努力使自己在生活中去感受、去發(fā)現(xiàn),這就要靠作者的一雙慧眼了。同樣下去生活,有的人很快會發(fā)現(xiàn)并抓住要點,有的人卻無動于衷。究其原因,就在于身入和心入。僅僅身入是不夠的,還需要心入,去關(guān)注生活,體味生活。
二、描寫細節(jié)。抓住了能代表事物本質(zhì)的細節(jié)后,還需要你把它用好、寫好,這就需要詞人的匠心了,具體地說,就是把這個細節(jié)放到什么時候、什么地方來用,怎么來用。
三、深化細節(jié)。細節(jié)有了,僅僅描寫它還不是目的,而目的是揭示作品的主題,這就要靠詞人的思想和素質(zhì)了。為什么同樣一個題材有人寫得深刻,有人寫得膚淺,原因就在于不同作者的不同認知和造詣了。這就要求我們在抓住細節(jié)后真正發(fā)現(xiàn)到它的神和魄,從而使作品有根和本。
(責(zé)任編輯 吳家軍)