楊正先

敬畏是一種價值追求，是一種人生態(tài)度，同時也是對人之所以為人的良知與德行的恪守。現(xiàn)代漢語詞典把“敬畏”解釋為“又敬重又畏懼。”中國傳統(tǒng)文化中的“敬畏”是和“道德典范”聯(lián)系在一起的。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！笨鬃铀^的“君子”就是有道德的人，“畏”就是敬畏，有道德的人是知道敬畏的。朱熹說：“君子之心，常懷敬畏?！睖丶覍氃v過，天下之事成于懼而敗于忽，這里的“懼”就有敬畏的意思。馬云曾經(jīng)感慨地說過，自己能走到今天，有兩點特別重要，一是感恩之心，二是敬畏之心。

教師的職業(yè)主陣地是課堂，實現(xiàn)人生價值的主要地方也是課堂。因此，敬畏課堂就是對職業(yè)的敬畏，這是教師最基本的職業(yè)道德。我們的前輩做出了光輝的榜樣。我大學(xué)的班主任彭允中教授是朱自清先生的得意門生，他在回憶自己的恩師時講過一件事：朱自清先生在西南聯(lián)大時，上課非常嚴(yán)肅認(rèn)真，他總是把上課當(dāng)成大事，再熟的內(nèi)容課前都要重新準(zhǔn)備，精心設(shè)計，還誠惶誠恐，生怕講不好。翻譯過《莎士比亞全集》的梁實秋先生盡管對莎士比亞的作品非常熟悉，但上課前還是要認(rèn)真?zhèn)湔n。一次，朋友問梁實秋：“你教了這么多年的英詩和莎士比亞，還要備課？”梁實秋回答：“這么多年，我上課前一晚都做準(zhǔn)備，有時靠在椅子上，自個兒靜靜地想，說不定就會有新的了解，新的發(fā)現(xiàn)?！币驗榱合壬次氛n堂，把課堂看得十分神圣。他認(rèn)為在課堂上容不得馬虎，更不能應(yīng)付，一旦上講臺，就要精彩的內(nèi)容和飽滿的熱情，否則對不起學(xué)生和自己的名聲。北京大學(xué)著名教授、魯迅研究專家錢理群先生應(yīng)邀回母校給學(xué)生講魯迅，為了三天的課，竟寫了七天教案，前后幾乎準(zhǔn)備了一個多月，還擔(dān)心講不好，感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。這些就是大師們的風(fēng)范：謙虛、謹(jǐn)慎、敬業(yè)、認(rèn)真，對課堂充滿敬畏。

敬畏課堂就是敬畏學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。一節(jié)課究竟講什么，怎么講，這是教師必須認(rèn)真思考的問題。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》講述了一件事：“一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課……課上得非常出色，聽課的老師和視導(dǎo)員聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了，完全被講課吸引住了。課后，鄰校的一位教師對這位教師說：‘您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有巨大的感染力。不過，我想請教您，請問，您花了多少時間來備這堂課？歷史教師說：‘對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課的……”這里的終身時間來備課，實際上指的是終身的讀書、學(xué)習(xí)，不斷地積累知識。這充分體現(xiàn)了這位老師的敬業(yè)精神。如果沒有對課堂的敬畏，這是難以想象的。

教師應(yīng)該懷著對課堂的敬畏，以虔誠之心理，高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好進(jìn)入神圣的殿堂前的一切準(zhǔn)備。首先，我們要明確教學(xué)目的。拿大學(xué)語文來講，教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“充分發(fā)揮語文學(xué)科人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文學(xué)科與自然學(xué)科日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！边@告訴我們，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才的基本條件是專業(yè)知識和人文素質(zhì)。因此，大學(xué)語文總的教學(xué)目的應(yīng)該有兩個方面：一是培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的語言使用能力，二是提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。比如，余光中的《聽聽那冷雨》一文流露出民族意識和愛國情懷，備課時就要緊扣課文的關(guān)鍵語句深挖這方面的內(nèi)容。文中的“一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托”，把漢字和的創(chuàng)造和使用漢字的民族歷史聯(lián)系起來。漢字是世界上最為獨特的文字，是華夏民族文明的見證，也是中華民族歷史的載體，融入了我們民族的血液，有著巨大的凝聚力。因此，“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長在。”在異國他鄉(xiāng)的中國人，不管來自哪個方言區(qū)，語言不通，民族不同，都可以憑著秀美如畫的方塊字找到自己的同胞，感受到祖國的溫暖。這些內(nèi)容對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)是有意義的。

對講授同一門課程的教師來講，所講的內(nèi)容總會有重復(fù)性。但我們千萬不要因為講過一遍甚至幾遍就掉以輕心，不再下功夫去鉆研。時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，教師要與時俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)新東西，同時，不斷地給我們所教授的內(nèi)容注入新的東西，以適應(yīng)時代的要求。如講授胡適的《容忍與自由》，就要結(jié)合現(xiàn)實，在引導(dǎo)學(xué)生辯證地理解“容忍與自由”的關(guān)系的同時，還可強(qiáng)調(diào)這兩者對建設(shè)和諧社會的意義。我到培正學(xué)院之后基本都是教大學(xué)語文課，應(yīng)該說對所授的內(nèi)容較為熟悉了，但每重講一遍都會有不同的體會，甚至同一學(xué)期上不同的班也會有不同的講法。因此，我的教案和課件常常處于修改中。對學(xué)科抱敬畏態(tài)度，對所講內(nèi)容抱敬畏態(tài)度，對課堂抱敬畏態(tài)度，是一個合格的人民教師最基本的職業(yè)道德。

課堂是神圣的，不能容許任何有損于課堂的行為。對于教師來講，我們不僅自己要敬畏課堂，也要教育學(xué)生敬畏課堂。學(xué)生上課一定要心無旁騖，專心致志，認(rèn)真聽講，做好筆記，而不能做其他的事情。然而，現(xiàn)在大學(xué)的課堂上，學(xué)生講小話、玩手機(jī)、干別的事情而不認(rèn)真聽講等現(xiàn)象時有發(fā)生。對這些違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象，教師不能聽之任之、視而不見。一些教育發(fā)達(dá)的國家的做法值得借鑒，如英國議院通過了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律?！眹?yán)格要求學(xué)生，是對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，同時也是課堂神圣性的體現(xiàn)。

敬畏課堂，凡是與課堂有關(guān)的事我們都要嚴(yán)肅對待，如教師的穿著儀表等。教師平時可以穿得隨便一些，但進(jìn)入課堂就要穿著整潔，樸素大方。一次，著名國學(xué)大師陳寅恪先生正在吃飯，學(xué)生登門求教。他說：“請您等一下！”說完，老先生放下碗筷，走到內(nèi)室，出來時已把吃飯時穿的便裝換成了長袍。盡管面對的只是一個學(xué)生，但陳老在這些細(xì)節(jié)上仍是嚴(yán)格要求自己。20世紀(jì)80年代初，70多歲的林庚先生給學(xué)生“告別課”時，穿的是一身筆挺的衣服，滿頭銀發(fā)梳理得整整齊齊。我大學(xué)時的現(xiàn)代漢語教師馬忠（他主要是教授古漢語）是西南聯(lián)大時著名語言學(xué)家王力的同事，他每次上課都是穿著整潔的正裝，頭發(fā)梳得“一絲不茍”。半個世紀(jì)過去了，他上課的情景至今我還歷歷在目。此外，敬畏課堂還是一些細(xì)節(jié)的方面應(yīng)該注意，如提前進(jìn)教室，下課把黑板擦干凈，關(guān)閉多媒體設(shè)備和電扇、燈和門窗等。既然課堂是神圣的，那么這些看似“小事”的事也就不“小”了。

為人師表是教師的本分，也是教師應(yīng)該具備的最基本的職業(yè)道德。教師對課堂的敬畏也會影響到學(xué)生對課堂的敬畏，是對學(xué)生最現(xiàn)實的教育。教師的言行舉止，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和敬業(yè)的精神，會“潤物細(xì)無聲”地融入學(xué)生心靈，影響他們的學(xué)習(xí)乃至今后的工作和生活。