楊先以

語文積累作為語文教材教學(xué)中不可缺失的一分子被提到了一個(gè)新的高度，語文積累不單純是一種言語的記憶，也不單純是對古今中外名篇的背誦。語文積累其實(shí)是一種文化的傳承，是一種精神的熏陶，是從語言中尋找中國文化的精神，是從語言的酒窖中發(fā)酵出中華思想的芳醇。那么語文積累究竟應(yīng)該積累一些什么？如何才能做到有效積累呢？

一、語文積累要開放觀念

從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所反映的語文課程結(jié)構(gòu)來看，語文積累體現(xiàn)了語文內(nèi)涵的拓展。語文學(xué)習(xí)除了語言積累，還有文化和生活的積累。而語言本身就是一種文化，語言學(xué)習(xí)就是語言文化的學(xué)習(xí)。語言學(xué)習(xí)并不是孤立的，它和民族文化、生活實(shí)際緊緊相連。因此，這就決定了語文積累必須在“大語文”的背景下進(jìn)行。只有這樣，語文積累才能賦予它可持續(xù)的生命力。

1、語文積累應(yīng)著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，語文積累的過程其實(shí)應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生在教師帶領(lǐng)下尋找文化精神、提高語文素養(yǎng)的過程。在此過程中，教師應(yīng)該盡可能地幫助學(xué)生走出狹窄的語文視野，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的大舞臺中接受文化的熏陶，感受民族文化的精髓，從而提高語文素養(yǎng)。所以各種富有文化內(nèi)涵的，題材、風(fēng)格豐富多樣的文章，都不失為學(xué)生所積累。

2、語文積累應(yīng)賦予時(shí)代的人文氣息。我們在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的薪火傳承的同時(shí)，還應(yīng)該善于鼓勵(lì)批判和創(chuàng)新。更重要的是還要善于引入鮮活的、具有時(shí)代色彩的主流文化。尤其在現(xiàn)在的教育文化背景下，學(xué)生的語文積累更應(yīng)賦予它時(shí)代的氣息，摻入時(shí)代的元素。在對待名家名篇上我們要求學(xué)生不過分依賴，不盲目推崇。只有這樣，才有助于學(xué)生科學(xué)的文化精神、多元的文化觀念的形成。另外，在語文積累中，我們還要重視引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活、參與生活、改造生活，讓語文學(xué)習(xí)植根于現(xiàn)實(shí)生活中，把現(xiàn)實(shí)生活的積累作為語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、語文積累要開放空間

語文積累是語文教學(xué)的一個(gè)老話題，但確實(shí)又是語文教學(xué)的新課題。乍一看似乎什么都清楚，而具體實(shí)施起來卻也存在著諸多的問題?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要充分重視學(xué)生的語文積累，這是語文課程新觀念的折射，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文積累，是當(dāng)前語文教學(xué)亟待落實(shí)的目標(biāo)。我們面對一個(gè)老生常談的話題如何跳出原有的“小語文”的習(xí)慣思維，為語文學(xué)習(xí)迎來一個(gè)明媚的春天？

1、在語言的習(xí)得中積累。語文積累不是對語言的博聞強(qiáng)記，也不是語文知識的機(jī)械累加，而是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建。簡言之，機(jī)械記憶不是真正意義上的語文積累。所以要實(shí)現(xiàn)真正意義上的語文積累，就要讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中加強(qiáng)語言實(shí)踐，在運(yùn)用中加深對語言的理解和感悟，提高語文能力?！靶刂腥f卷風(fēng)雷動(dòng)，無端直奔筆下來”，就形象地描述了語言積累由“習(xí)得”到“運(yùn)用”這一最高境界。如《桂林山水》一課中有幾處典型的排比句式，教學(xué)中就可引導(dǎo)學(xué)生在對語言的理解、感悟的基礎(chǔ)上，對語言規(guī)律認(rèn)識的前提下進(jìn)行語言實(shí)踐，讓學(xué)生仿寫、創(chuàng)作。

再如，每個(gè)語文園地安排的“日積月累”中的內(nèi)容，基本上都是一些詩詞、俗語、名言警句，旨在讓學(xué)生積累語言的同時(shí)，了解一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于這些語言，教學(xué)中就要讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上充分地讀，在誦讀過程中體驗(yàn)情感，形成感性認(rèn)識，從而達(dá)到積累之目的。

2、在生活的實(shí)踐中積累。語文作為其他學(xué)科的基礎(chǔ)性學(xué)科，它所涉及的內(nèi)容是極其廣泛的，如自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、日常生活、政治事件等，所以這就注定了語文積累的綜合性和多元化。

教材中有很多處安排了資料袋、寬帶網(wǎng)，還有一學(xué)期兩次的綜合性學(xué)習(xí)，這都是學(xué)生進(jìn)行生活和文化積累的好渠道，尤其是綜合性學(xué)習(xí)，如四年級開展的“走進(jìn)田園”活動(dòng)，學(xué)生通過對家鄉(xiāng)田園風(fēng)光的觀察，了解到不同季節(jié)里莊稼、瓜果蔬菜的生長情況；通過對當(dāng)?shù)厝松钭兓恼{(diào)查，感受到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏等。這些信息的了解和取得是無法在狹窄的課堂上所能完成的，只有在生活的實(shí)踐中去感受，才能形成生活積累?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延即是生活的外延”，教師只有鼓勵(lì)學(xué)生把語文的學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活的探討，把生活的積累遷移到語文學(xué)習(xí)中來，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外溝通，才能讓語文煥發(fā)活力。

三、語文積累要開放評價(jià)

目前語文積累出現(xiàn)的隨意和任意拔高的現(xiàn)象，其實(shí)完全取決于語文評價(jià)。因?yàn)樵u價(jià)就是一種導(dǎo)向，在一些老師的心中也往往形成這樣的認(rèn)識：你考什么，我就教什么。所以要使語文積累真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要改革我們的語文評價(jià)。比如，在平時(shí)的語文試卷上經(jīng)常會出現(xiàn)諸如把成語補(bǔ)充完整的題目，如：天（ ）行空；（）入（ ）口；盲人摸（ ）；飲（ ）止渴。

這是一道考查學(xué)生積累動(dòng)物成語的題目，答案是唯一的。如果這些成語在學(xué)生現(xiàn)階段已出現(xiàn)過，那么這樣的題目出現(xiàn)無可厚非。可我們一看題目就知道如“飲（）止渴”這樣的詞語對于學(xué)生來說太難了。為什么？因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)生沒有接觸。所以像這樣的考查究竟要評價(jià)學(xué)生什么，單單看誰課外知識豐富嗎？如果僅僅以這樣的思想來評價(jià)學(xué)生，勢必會出現(xiàn)教師任意拔高、課外知識積累泛濫、學(xué)生學(xué)得苦不堪言的局面。所以像這道題我們不妨改成：請你寫出帶有動(dòng)物的成語4個(gè)：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）

同樣考查學(xué)生的知識積累，由于學(xué)生本身知識儲備不一樣，用這樣開放式的題目，每一個(gè)學(xué)生可能都會從從容容地去完成，考查的目的也同樣能夠達(dá)到。我們考試的目的并不是要把我們的學(xué)生考得趴下，在檢查學(xué)生知識掌握水平的同時(shí)，也讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)帶給他們的快樂。另外，在考查學(xué)生語文積累的時(shí)候，不僅僅只一味地了解學(xué)生語文積累的多少，還要重視語文積累的運(yùn)用。只有當(dāng)語文積累能“學(xué)以致用”的時(shí)候，這樣的積累才有意義。

無論什么積累，只要有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，語文能力的形成，也就是語文課堂生命之所在。也正是這樣，語文教學(xué)中積累那一方綠色才會顯得更加濃郁和馨香。