1958年，福建省文物普查組在武曲鄉(xiāng)進行野外考察。他們背著工具，東挖西掘。突然，他們的手停住了，在長時間的靜默中，萬余年的時光悄悄回歸。人們這時候才知道，這個地方萬余年之前就有人類的足跡。

武曲鎮(zhèn)，這個“紅色少年”張高謙的故鄉(xiāng)，其實一點都不繁華。海拔最低不足60米，最高卻達1100多米，谷深山高讓這里的人望山興嘆。為了生計，壯漢挑著擔，走在瞧不見盡頭的蜿蜒山路上?！吧綆X高、山路長，樣樣東西用肩挑，半世光陰在路忙。”直到上世紀90年代前，白巖等村的村民生活仍十分艱苦。

現(xiàn)代尚且如此，那么萬年之前呢？

他睜開眼睛，舉目四望，除卻高山，便是數(shù)不盡的樹木。他撿樹木生火，取了溪中的水飲用。不小心在森林里遇見野獸，他驚慌失措奔跑卻摔倒在地，眼見野獸的嘴巴里流出口水，離自己越來越近。求生的本能讓他抓起身旁的石頭，用盡全身力氣扔向野獸。只聽見哀嚎一聲，石頭在野獸的頭上砸出一個大窟窿。來不及仔細思考，他抄起手邊能拿到的東西，爬了起來，對它怒目而視。野獸在凌人的氣勢中，調頭逃跑。

他怔怔地盯著手里的石頭，這才明白，有了石頭，他的力量會更強，可以不再懼怕深山里的野獸，可以走到更遠的地方為女人孩子尋覓食物。他沒有時間思考他們究竟從哪里來，擺在他面前的問題，是如何活下去。

人類的智慧散發(fā)出最大的光芒。為了食物，為了抵御野獸，石器產生了。磨制石器、陶器也隨后出現(xiàn)在人類文明中。

我站在遺址前，看著遠古人類生活的最原始面貌。遺址昭示滄桑，讓人窺視到人類步履的蹣跚。這里沒有高床軟椅，沒有瓊漿玉露，更沒有金樽玉盤，有的是看起來粗糙不堪的硬陶，像涂鴉似的彩陶，奇形怪狀的工具?？墒钦沁@些看起來極簡的東西，才是最淳樸的藝術。出土的這些東西，還歷史以真相，還生命以過程。

時間的力量，在大地上留下痕跡；歲月的年輪，在車道間碾碎凹凸。這里曾經是人類居住的地方，如今成為遺址，宣告著人類的昨日，沒有昨日就無所謂今天和明天。

在這樣一個地方，總有一種沉重的歷史感籠罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。這是文化的悠久魅力，要擺脫也擺脫不了。

壽寧縣城西郊有一座巍峨山峰，是鰲陽鎮(zhèn)最高峰，叫做西山。從西山的山巔鳥瞰鰲城，只見一條山脈像藤蔓一樣由西向南蜿蜒而去，其中一支猶如瓜蒂一樣垂向鰲城，結出一個碩大無朋的匏瓜垂掛在鰲城中心，將鰲城一分為二，東邊是舊城區(qū)，西邊則是茗溪新區(qū)。三峰寺就坐落在大匏瓜的中心。

1000多年前，一個和尚來到這里。他叫東政，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，手持一支錫杖，云游四野。沒有人知道，他從哪里來的。也許是見這風景絕佳，這個和尚來到這里，停下了他的步伐。歷史滾滾，只有在零星的紙片之中，記載著這樣一句話：唐宣宗大中元年（847年），僧東政建東和禪寺。

壽寧居深山，建寺著實不易?；私?0年，大雄寶殿才竣工。又過了兩年，佛像才塑成。現(xiàn)在已經無法得知，東政是如何籌的款，如何為建寺奔走。

漫步寺中，我忍不住猜起千年之前那個和尚的心思。

他穿著僧衣、草鞋，行在崎嶇的山間。可他心緒平靜，累了便隨意找一塊平坦的石頭，盤膝閉目。

萬籟俱寂，清風徐徐，他悟出了他的佛。

歷史關注的向來是英雄豪杰，當東和禪寺建起來，它偶爾垂眼，看看這座凝聚東政畢生心血的寺廟。至于一個和尚的生死，歷史不屑一顧。就像東政來時那樣安靜，他悄悄離開了人世。

又過了幾十年，大唐王朝灰飛煙滅，這塊土地屬于后梁。東和禪寺重修，朝廷敕名為“三峰大梵寶林禪寺”。至此，東政留下的最后一點痕跡，全被抹去。

歷史是最有趣的?！叭宕箬髮毩侄U寺”這個名字，就像后梁一樣短暫而不得人心。百姓嫌棄難記難寫，只將這座寺喚為“寶林寺”。又過了幾十年，天下又換了主人，“三峰大梵寶林禪寺”被北宋朝廷更名為“三峰寺”。

如今的三峰寺，經過幾次重修、幾次擴建，與千年之前已經大不同。

進入三峰寺，要經過山門牌坊。穿過牌坊，由西向東走過百米金街，再折轉90°由南向北走進有12根朱漆大柱的山門亭，這才可以看見寺院大門。

寺廟之中，也不再是孤零零的一座大雄寶殿，有門樓、有石拱橋、放生池、萬壽宮、藥師殿、鐘鼓樓、天王殿，規(guī)模大了許多。我站在前人站過的那些方位，用與先輩一樣的黑眼珠打量著，靜聽與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲，莫名就覺得心安。

正午的陽光照耀下，這座被竹林環(huán)繞的寺，被歷史遺忘的寺，在金光閃閃之中，寧靜，祥和。它就這樣不言不語地，與清風綠竹相伴，度過了千年時光。

江山換代，始終不變的是文人。他們追求兼濟天下，卻也寄情山水。一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟然能鐫刻山河。文字的魔力也許就在此，能把偌大世界的一個角落，變成人們心中的故鄉(xiāng)，變成世世代代的心靈之所。

我不是文人，但也對小橋流水人家的景致念念不忘。來到壽寧，聽說這里有個古鎮(zhèn)，喚曰“西浦”，是狀元繆蟾的故鄉(xiāng)，便忍不住前往。

我慢慢地走近它，撥開重重歷史煙云，拼湊其舊時的容貌。

宋紹定二年，從臨安皇城里傳來一道旨意，賜繆蟾特奏名第一。西浦村只是這崇山峻嶺之中的一處小村莊，河岸邊“浣衣女子語如弦”，山道上“牧童短苗韻盈岡”，柳枝梢黃鶯百囀，成群的雀鳥噪鳴。村中最大的事情莫過于東邊漢娶了西邊婦，誰家的豬又多生了幾只崽，何曾見過來自皇城中的人。

西浦的人還沒從這份榮耀之中醒過神來，又接到一個消息。理宗皇帝為皇姑臨安公主擇婿，選定繆蟾，并將繆蟾特奏名第一正名為“狀元”。

皇家公主竟然成為西浦村的媳婦了，小村莊彌漫在一片喜慶之中。村民們將山前的水潭更名為“蟾潭”，把這份榮耀鐫刻在西浦的山水里。

蟾潭水深面闊，水流漫漫，碧波蕩漾，陽光照射下，水光瀲滟，倒映出兩岸空蒙山色，春江水暖之時，白鵝戲波，點點如雪，沿河兩岸垂柳葳蕤，綠意襲人。

西浦之美，美在“三步一柳，十步一橋”。當?shù)赜忻裰{“西浦風光瞧一瞧，三排碇步十座橋”，橋是西浦一大景觀，走過一座橋就像品讀一首詩。徜徉河畔，在匝地的柳蔭中，不時有各式各樣的橋梁如虹，橫跨兩岸。在人口聚居處，不到2000米長的河段上，各式各樣的橋有13座之多，平均每七八十米一座。

在北宋張擇端的《清明上河圖》中，有一座美麗的“汴水虹橋”。據橋梁專家考證，廊橋是北宋時期盛行于中原一帶的虹橋的延續(xù)和發(fā)展，建橋技術并未失傳，全世界現(xiàn)存廊橋不到200座，西浦就有好幾座。

繆蟾曾寫道：“半戀家山半戀床，起來顛倒著衣裳；鐘聲遠和雞聲雜，燈影斜侵劍影光；路崎嶇兮憑竹杖，月朦朧處認梅香；功名苦我雙關足，踏破前橋幾板霜?！碑敃r繆蟾還居住在犀溪村下東皋老屋，并未遷往宅底，家門口的橋成為日后他回憶故鄉(xiāng)最濃的一筆。

煙雨渺渺，蒙蒙的水霧中，青山環(huán)繞著寧靜的村，村依偎著碧綠的水，日暮時分，縷縷炊煙裊裊升空，散入山間。

千百年來，人世間的凡塵煙硝不曾改變這座村莊的容貌，它始終以淳樸的方式演繹著自己的傳奇，以水鄉(xiāng)獨有的清新脫俗之美步入人們的視野，在喧囂的都市之外，為行在旅途的人尋得一片可以歸屬的心靈凈土。

壽寧的古道，遍布于山中、水旁、村邊，縱橫交錯，密密麻麻，有如碩大的脈絡，鋪在壽寧1424平方公里的大地上，文明從這里走進的大山的每個角落，壽寧人也通過這些古道走出大山，融入世界。

后記

文明和歷史總是不經意的散落在這里的千山萬壑中，目前已發(fā)現(xiàn)壽寧有古遺址16處，古建筑12處，石刻碑記9處，革命遺址7處，革命文物12樣，歷史文物18種。數(shù)字不能說明什么問題，但是可以證明，這里曾經發(fā)生的……

卓家大宅，也叫“武翼第”，地處清源鄉(xiāng)清源村，為清欽賞參將卓麟英所建，總面積約 4畝，建筑面積約3000多平方米。

卓家大宅始建于清咸豐年間，工程歷時40多年，至今尚未完善，故整座房屋模仿城墻、城門樓建筑，土匪來襲時便于防御和避難。圍墻高10余米，墻面寬2.6米，寬可跑馬。至今墻體沒有出現(xiàn)一絲的裂痕。

卓家大宅院里房間多得驚人，曾有人用近一個小時的時間，還算不清有幾個房間，就連長期住在該屋的房主卓俊標也搞不清究竟有多少間。