高競(jìng)艷

摘 要 文章針對(duì)素質(zhì)教育過分偏重“以人為本”的傾向，提出素質(zhì)教育應(yīng)融合人本位與社會(huì)本位目的的精髓。素質(zhì)教育應(yīng)超越單一人才培養(yǎng)模式，要以高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育為重點(diǎn)，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)教育，并從微觀上改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)， 以實(shí)現(xiàn)對(duì)不同人才的不同素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 人本位 社會(huì)本位 復(fù)合人才

近年來，在全國教育改革浪潮中，以人為中心的素質(zhì)教育改革的呼聲漸熾，得到社會(huì)各界的認(rèn)同和支持，經(jīng)過數(shù)年積累和努力，素質(zhì)教育的發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。但是，究竟什么是素質(zhì)教育？其目標(biāo)和途徑是什么？教育究竟是人本位還是社會(huì)本位？由于對(duì)這些問題有認(rèn)識(shí)上的局限，導(dǎo)致在具體操作過程中出現(xiàn)誤區(qū)。本文針對(duì)目前萌發(fā)一種以個(gè)人為本位的素質(zhì)教育的苗頭，擬從素質(zhì)教育的本質(zhì)特征、培養(yǎng)目標(biāo)及應(yīng)對(duì)途徑導(dǎo)向進(jìn)行探討。

1 素質(zhì)教育現(xiàn)狀及相關(guān)問題思考

1.1 素質(zhì)教育的另一誤區(qū)：重個(gè)人輕社會(huì)

在目前的素質(zhì)教育實(shí)踐中，無可否認(rèn)的是，素質(zhì)教育開始尊重個(gè)人特性，努力培養(yǎng)學(xué)生能動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成，有利于學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展，有利于提高學(xué)生參與未來競(jìng)爭(zhēng)的心理素質(zhì)。但遺憾的是，素質(zhì)教育本來是對(duì)應(yīng)試教育的反撥，卻矯枉過正，走入另一誤區(qū)。之所以這么說，是因?yàn)槟壳懊痊F(xiàn)出了一種完全以個(gè)人為本位的素質(zhì)教育的苗頭，瀏覽一下有關(guān)素質(zhì)教育的文獻(xiàn)，大部分自覺不自覺地以個(gè)體培養(yǎng)為第一，或曰將其根本任務(wù)定位在個(gè)人本位上，以人自身要素來作考慮的出發(fā)點(diǎn)。這種重個(gè)人的教育傾向重在發(fā)展人的個(gè)性心理和個(gè)性傾向性，認(rèn)為只要能培養(yǎng)良好的性格氣質(zhì)，控制不良情緒，以及發(fā)展個(gè)人能力，就以為實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的目標(biāo)。

總所周知，教育具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的兩種功能，這就導(dǎo)致教育必須既對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也必須對(duì)社會(huì)生活主體的人負(fù)責(zé)任，雖然我們說，人的個(gè)性發(fā)展對(duì)社會(huì)的多樣化有著重要作用，但是社會(huì)發(fā)展有著自身復(fù)雜性，不是個(gè)體簡(jiǎn)單機(jī)械的累加，個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展不能劃等號(hào)。縱觀整個(gè)教育史的發(fā)展歷程，當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)化功能時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)一的教育模式，學(xué)生面臨的是統(tǒng)一的目標(biāo)、大綱和考核，這導(dǎo)致學(xué)生不能促進(jìn)自身個(gè)體發(fā)展，獨(dú)立性較差，壓抑個(gè)性和創(chuàng)新力，最終失卻適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)有關(guān)社會(huì)化功能偏重帶來的問題，目前在教育界認(rèn)識(shí)得較為清醒，并在實(shí)踐中有所規(guī)避。反過來，當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化功能時(shí)，教育目標(biāo)的重心會(huì)落在專門發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)其獨(dú)異性的方面，從現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐來看，當(dāng)過分偏重個(gè)人時(shí)，缺乏必要的社會(huì)化功能的調(diào)適和制約，使學(xué)生的多元化、個(gè)性化的發(fā)展會(huì)自由泛濫，目前在大學(xué)生存在的“個(gè)人主義”、狹隘的“功利主義”，反傳統(tǒng)、反文化的虛無主義心態(tài)、道德水平的下降、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的缺乏都是個(gè)人為本絕對(duì)化帶來的負(fù)面現(xiàn)象。

1.2 科學(xué)定位素質(zhì)教育：融合“人本位”與“社會(huì)本位”

探究素質(zhì)教育人本主義的極端化傾向的出現(xiàn)的原因，無非是對(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)定位有所偏差。為此，對(duì)素質(zhì)教育性質(zhì)和目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，是解決素質(zhì)教育發(fā)展問題的理論前提。

個(gè)人本位如何和社會(huì)本位整合以完成素質(zhì)教育的目標(biāo)，以及它們兩者誰更重要的問題，一直是教育界為之苦惱的問題。 目前，針對(duì)人本位和社會(huì)本位不同教育目標(biāo)，實(shí)施這樣兩種不同教育模式：一種立足于個(gè)人，以培養(yǎng)擁有健全人格的全面發(fā)展的新人為目的，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；一種立足于社會(huì)，以培養(yǎng)適合國家和社會(huì)發(fā)展需要的人為目的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任感的承擔(dān)。前者的極端可能導(dǎo)致個(gè)人至上主義，這在美國、西歐等資本主義國家較典型，后者的極端可能導(dǎo)致民族中心主義，這在前蘇聯(lián)、中國等社會(huì)社會(huì)主義國家等比較突出。在過去一段時(shí)間里，我們國家強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展曾經(jīng)有過重大貢獻(xiàn)，但過分偏重社會(huì)本位，強(qiáng)調(diào)國家利益和整體價(jià)值的絕對(duì)化，忽略了個(gè)人獨(dú)立和自由，也忽略個(gè)人合理的利益和價(jià)值，阻礙個(gè)人發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都帶來戕害，在此方面，我國走過一段曲折的彎路，有過沉重教訓(xùn)，當(dāng)引以為戒。尤其在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，人們結(jié)合市場(chǎng)需要，要對(duì)自我利益進(jìn)行自我設(shè)計(jì)和選擇，個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益勢(shì)必被凸顯出來。但即便這樣，舒展學(xué)生個(gè)性也要注意現(xiàn)實(shí)條件，一旦社會(huì)發(fā)展的平衡被打破，作為整體中的個(gè)人必然失去保障。 為此，在以個(gè)人為重的同時(shí)，不應(yīng)忽視社會(huì)本位，要將兩者統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)發(fā)展，在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中，也完成個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這才是素質(zhì)教育目標(biāo)的最終達(dá)成。

至此，我們認(rèn)為，素質(zhì)教育的性質(zhì)和目的可做下述定位：素質(zhì)教育是一種多元化的全面發(fā)展的開放式教育，應(yīng)該將“社會(huì)化功能”和“個(gè)性化發(fā)展”目的精髓有機(jī)整合，以實(shí)現(xiàn)個(gè)性和共性的和諧統(tǒng)一的境界。

2 素質(zhì)教育培養(yǎng)途徑導(dǎo)向分析

在明確以上問題后，我們知道在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，那種單一的人才培養(yǎng)模式是不甚恰當(dāng)?shù)?，素質(zhì)教育應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要培養(yǎng)不同層次的復(fù)合人才，這就是要大膽培養(yǎng)“兩種人”， 所謂“兩種人”，簡(jiǎn)略地講，是普通勞動(dòng)者與學(xué)術(shù)尖子，①是兩種不同層次人才的簡(jiǎn)稱，這兩種不同層次其實(shí)涵蓋許多連續(xù)層次，在這里，只是將它極端化了。為此，我們的素質(zhì)教育就有了兩種方向，一是要沉下去，培養(yǎng)返歸世俗在農(nóng)田里打滾的高素質(zhì)的人，為社會(huì)提供廣大有較高素質(zhì)的普通勞動(dòng)者、普通公民，一是升起來，“培養(yǎng)在學(xué)術(shù)天空自由翱翔的理想主義價(jià)值取向的人，為社會(huì)為人類造就各行各業(yè)的拔尖人才、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者和學(xué)術(shù)思想巨人。”②如何培養(yǎng)“兩種人”，建議從以下幾方面入手：

2.1 以基礎(chǔ)教育為重點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展基礎(chǔ)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)

對(duì)所有人基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)，“把時(shí)間、精力和資金用于基礎(chǔ)教育，可能是對(duì)人民對(duì)國家的未來所能做的最有意義的投資”。對(duì)于任何人無論是各行業(yè)的頂尖人才還是普通勞動(dòng)者來說，都是必須具備的素質(zhì)，這也是人類發(fā)展的基礎(chǔ)，也是終身學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。猶如“萬丈高樓平地起”，基礎(chǔ)的重要性自不必言。它包括德智體美勞等基本要素，是人類要滿足基本生存，在此基礎(chǔ)上發(fā)展自己的能力，也是追求有尊嚴(yán)的、有質(zhì)量的生活，并能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

在具體實(shí)踐中，必須要注意兩個(gè)方面：首先，在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)階段（一般指義務(wù)教育階段），不僅要使學(xué)生掌握實(shí)用的知識(shí)和技能，同時(shí)也要注重對(duì)其人格靈魂的塑造，這包括培養(yǎng)他們健康心理文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，培養(yǎng)其責(zé)任心、寬容心和自由心，以及生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)等。顯然， 在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)發(fā)揮自我潛力的階段， 必須構(gòu)建真正現(xiàn)代的科學(xué)的素質(zhì)教育體系，使之高效達(dá)成目標(biāo)。其次，在基礎(chǔ)素質(zhì)完成的基礎(chǔ)上，才有可能兼顧專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，所謂專業(yè)素質(zhì)是知對(duì)專業(yè)各方面的把握程度，熟練程度，以及可以從事這方面工作的潛力及能力，專業(yè)的特殊素質(zhì)因不同職業(yè)不同行業(yè)而異。它和基本素質(zhì)是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，專業(yè)素質(zhì)只要在良好的基礎(chǔ)素質(zhì)的基礎(chǔ)上才能良好施展。

2.2 宏觀上：做好教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，重視職業(yè)教育和普通教育

“素質(zhì)教育在宏觀上必須體現(xiàn)在教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整上，素質(zhì)教育首先是政府行為，其次才是學(xué)校行為。”③在此方面，德國教育結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置，給了我們有益啟發(fā)。德國的職業(yè)教育是公認(rèn)的成功典范，他們擁有世界上最優(yōu)秀的普通職員和熟練勞動(dòng)者。德國的小學(xué)階段是統(tǒng)一的普通教育，但在中學(xué)階段會(huì)有明顯分野，根據(jù)未來培養(yǎng)目標(biāo)的不同，出現(xiàn)不同類型的中學(xué)，一類是側(cè)重職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，畢業(yè)后進(jìn)入各類職業(yè)學(xué)校，是熟練勞動(dòng)者和普通職員的來源，另一類和大學(xué)相聯(lián)系，畢業(yè)后直升大學(xué)，以期實(shí)現(xiàn)少數(shù)頂尖人才的培養(yǎng)，如此分層分流教育保證了德國社會(huì)發(fā)展的各方面需要得到滿足。

結(jié)合我國實(shí)際，基礎(chǔ)教育應(yīng)首先得到很好保證，不少教育家呼吁：素質(zhì)教育的重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，可塑性比較高，對(duì)未來的影響和發(fā)展比較大，是素質(zhì)教育實(shí)施的重要階段。義務(wù)教育對(duì)任何學(xué)齡兒童而言，受教育的機(jī)會(huì)是均等的，能獲取必要知識(shí)和能力，并能毫無阻礙地參與一切教育和社會(huì)活動(dòng)。再者，職業(yè)教育的發(fā)展還應(yīng)加大力度。我國的職業(yè)學(xué)校太少，普通中學(xué)偏多。這就造成眾多學(xué)生將升大學(xué)視為唯一途徑，而大學(xué)擴(kuò)招，質(zhì)量下降，也影響學(xué)術(shù)質(zhì)量的提升。另一方面，也導(dǎo)致社會(huì)所需要的大量安心本職的熟練勞動(dòng)者也極度缺少。為此，重視職業(yè)教育的發(fā)展，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)術(shù)質(zhì)量的提高，對(duì)素質(zhì)教育而言無疑具有重要的理論和實(shí)踐意義。

2.3 微觀上：深化教育教學(xué)改革，培養(yǎng)不同層次的復(fù)合人才

無疑，對(duì)所有人的基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)是進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這在前述中已經(jīng)明確。但結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)不同層次的復(fù)合人才的培養(yǎng)方式應(yīng)有所差異。我們培養(yǎng)廣大普通合格公民時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在他們必須具備的專業(yè)技能方面。而對(duì)少數(shù)頂尖人才的培養(yǎng)，重點(diǎn)應(yīng)落在提高學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)造人類知識(shí)文化，這需要推進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的大力改革。

在具體的實(shí)踐中，課堂上的非素質(zhì)或反素質(zhì)教育成分的存在卻給素質(zhì)教育帶來負(fù)面影響，名義上打著素質(zhì)教育的旗幟，但執(zhí)行的卻是非素質(zhì)或者反素質(zhì)之為，破壞了素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。例如，目前學(xué)校將音樂、體育、美術(shù)、科技等課程納入到素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)中，這有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，也頗得社會(huì)各界認(rèn)同。然而在后來，卻遺憾地走進(jìn)誤區(qū)，聲稱為了保證素質(zhì)教育效果，對(duì)上述課程推出考核制度，給學(xué)生帶來新的枷鎖，我們的學(xué)生在此情形下，失卻了心靈的真正自由，找不到人之所以為人的真正意義，其任何學(xué)習(xí)和活動(dòng)指向功利主義和經(jīng)濟(jì)目的，勢(shì)必素質(zhì)教育的初衷越來越遠(yuǎn)。

綜上所述，素質(zhì)教育應(yīng)追求個(gè)性和共性的協(xié)調(diào)發(fā)展，在培養(yǎng)途徑上應(yīng)超越單一人才培養(yǎng)模式，以高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育為重點(diǎn)，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，在宏觀上大力發(fā)展職業(yè)教育，并從微觀上改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)不同人才的不同素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

注釋

① 石鷗.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和象牙塔：培養(yǎng)兩種人還是一種人[J].教育研究，2004（2）：67.

② 趙中建.教育的使命[M].教育科學(xué)出版社，2006：40.

③ 田杰.試論素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的基本特點(diǎn)[J].中國教育學(xué)刊，2000（3）：45.