楊士芳

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）19-0118-02

孔子的教學(xué)，可以定義為“問(wèn)對(duì)之學(xué)”。所謂“問(wèn)對(duì)”，就是一問(wèn)一答。從以下《問(wèn)政》內(nèi)容可見一斑：

子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”子曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！?/p>

子路問(wèn)政。子曰：“先之，勞之?！闭?qǐng)益。曰：“無(wú)倦。”

從這幾段文字，可以看出孔子教學(xué)特點(diǎn)有三：（一）學(xué)生問(wèn)，教師答；（二）一個(gè)問(wèn)題可以不停地問(wèn)，教師不停地答；（三）不同的學(xué)生問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，教師有不同的回答。與孔子的“問(wèn)對(duì)之學(xué)”相比，如今的課堂教學(xué)可以說(shuō)精彩紛呈，但我們卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題少了。

孩子小時(shí)候總是喜歡問(wèn)東問(wèn)西的：“小鳥為什么能飛呀？”“天為什么會(huì)下雨呀？”常常問(wèn)得老師、家長(zhǎng)張口結(jié)舌。一年級(jí)的孩子上課時(shí)小手刷刷舉得高高的，下課了，也圍著老師嘰嘰喳喳?？傻搅肆昙?jí)，主動(dòng)提問(wèn)的很少很少，大多是老師問(wèn)，學(xué)生答。學(xué)生的“問(wèn)題”都去哪兒了？為什么學(xué)生沒(méi)有“問(wèn)題”了？

一、 學(xué)生沒(méi)問(wèn)的必要

孔子的教學(xué)，學(xué)生問(wèn)，教師答；而我們的課堂正好相反，大多是教師問(wèn)，學(xué)生答。或者教師引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)，學(xué)生提出的問(wèn)題，都是教師預(yù)設(shè)好的，如果偶爾有與課堂設(shè)計(jì)有出入的，也得不到很好的解答。學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生問(wèn)什么，怎么學(xué)，怎么問(wèn)，教師已經(jīng)設(shè)定了一個(gè)框架，在這個(gè)框架里，學(xué)生學(xué)的是老師讓他學(xué)的，學(xué)生問(wèn)的是老師讓他問(wèn)的，而不是出于學(xué)生自己的思考。那么我們的學(xué)生還需要學(xué)，還需要問(wèn)嗎？只要人云亦云，把自己當(dāng)容器就好了。有的學(xué)生甚至學(xué)會(huì)了察言觀色，知道什么問(wèn)題是老師需要的，提問(wèn)只為投老師所好。

二、 學(xué)生的提問(wèn)沒(méi)有得到老師的珍視

五年級(jí)人教版教材里有許地山的《落花生》一課。學(xué)生問(wèn)：“老師，為什么叫落花生？”老師答：“落花生就是花生，花生你該見過(guò)吧！”學(xué)生貌似恍然大悟地走了：“哦，落花生就是花生”。名師支玉恒老師是怎樣回答的呢？“花生是先開花，花落后，花托扎入土里，最后長(zhǎng)出果實(shí)來(lái)，就是花生，所以叫落花生。是一種地下果”。如果都像支玉恒老是這樣慎重對(duì)待每個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，我們的學(xué)生也許就會(huì)百問(wèn)不厭了。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，我們的不重視，不以為然，不經(jīng)意間給了學(xué)生一種“我很無(wú)知”的感覺(jué)。學(xué)生還有問(wèn)，還敢問(wèn)嗎？

三、 老師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”不能解決學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題

孔子針對(duì)不同弟子的同樣的問(wèn)題給出的是不同的答案，這應(yīng)該算是我們今天常掛在嘴邊的“因材施教”?？鬃拥牟煌卮?，應(yīng)是針對(duì)每個(gè)弟子的不同特點(diǎn)。我想孔子對(duì)每個(gè)弟子的性格、文化層次，甚至經(jīng)歷都是了解的吧，這樣才能因人而異。今天，我們也想因材施教，可我們又對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)、心情、性格、需求，又了解多少？再看前面落花生的問(wèn)題：教師首先就沒(méi)弄明白學(xué)生問(wèn)的實(shí)質(zhì)，學(xué)生要了解的是為什么叫“落花生”，而不是叫其他的名字；而老師卻認(rèn)為是學(xué)生不知道“花生”是什么，所以，才讓老師對(duì)問(wèn)題不以為然，答非所問(wèn)。

還有，面對(duì)現(xiàn)今超級(jí)大班的境況，我們也無(wú)法像孔子一樣有“不同的答案”。我們只能按照我們?cè)O(shè)計(jì)的固定答案應(yīng)答學(xué)生。我們的“標(biāo)準(zhǔn)答案”是每個(gè)學(xué)生需要的嗎？學(xué)生滿不滿意我們的答案，理解不理解我們的答案，我們完全顧及不到。全班60個(gè)學(xué)生，就只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這樣，學(xué)生還會(huì)有問(wèn)題，還能有問(wèn)題嗎？

四、學(xué)生不敢問(wèn)

在一段美國(guó)課堂教學(xué)的錄像上，老師一直蹲下身與學(xué)生交流。反思我們的師生關(guān)系，老師大多是高高在上地站在講臺(tái)上，跟學(xué)生交流的語(yǔ)言也是“你要怎么樣”“你不應(yīng)該這樣”也許我們盡可能地讓自己語(yǔ)調(diào)更親切，更溫和，但高高在上的姿態(tài)仍在，學(xué)生對(duì)我們只能“仰望”。大多學(xué)生對(duì)老師都有“畏懼”心理，學(xué)生又怎么敢于提問(wèn)？

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也！”“學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，勤學(xué)好問(wèn)。”學(xué)生都沒(méi)問(wèn)題了，學(xué)生就變成了知識(shí)的容器，教育培養(yǎng)的就不是人才，而是機(jī)器了。把學(xué)生的“問(wèn)題“找回來(lái)，必須有一個(gè)開放的課堂。怎樣開放？

首先，教師要樹立開放的觀念?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。教師要轉(zhuǎn)變觀念，敢于把課堂還給學(xué)生，以學(xué)生為中心。教師教什么，要看學(xué)生需要什么。

其次，開放問(wèn)題。要把提問(wèn)的權(quán)利、質(zhì)疑的權(quán)利還給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生從小敢問(wèn)、善問(wèn)。我們的課堂教學(xué)應(yīng)朝著激發(fā)學(xué)生問(wèn)的興趣、教給學(xué)生問(wèn)的方法、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)的意識(shí)、開掘?qū)W生問(wèn)的潛能，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大提問(wèn)的角度的方向來(lái)推進(jìn)，而不是在師問(wèn)生答的軌跡上滑行。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，向老師質(zhì)疑，向同學(xué)質(zhì)疑，向書本質(zhì)疑。即使質(zhì)疑是錯(cuò)誤的，我們也應(yīng)該對(duì)質(zhì)疑這種行為本身予以肯定。陶行知曾說(shuō)過(guò)“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)”?！皢?wèn)”是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是求知的起點(diǎn)，是進(jìn)步的起點(diǎn)。

第三，開放時(shí)間。課堂教學(xué)中，教師講授的多了，學(xué)生思考的就少；教師問(wèn)的多了，學(xué)生問(wèn)的就少了；教師的活動(dòng)占時(shí)多了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間就少。我們大多教學(xué)過(guò)程都由教師事先設(shè)計(jì)好，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都要和教師預(yù)先設(shè)計(jì)一模一樣。雖然從表面上看“節(jié)約”了時(shí)間，但是長(zhǎng)期這樣的教學(xué)方法，只能養(yǎng)成學(xué)生依賴的惡習(xí)，學(xué)生的思考是被動(dòng)的，又從何談疑問(wèn)？所以，課堂上，老師要留給學(xué)生足夠的主動(dòng)思考的時(shí)間。讓他們用眼觀察，用腦思考，用手去做，用嘴去說(shuō)，用心去感受、體驗(yàn)。

第四，開放的師生關(guān)系。老師要真正的放下架子，尊重學(xué)生，與學(xué)生真心交流，蹲下身與學(xué)生講話，師生才能關(guān)系和諧。這樣學(xué)生在課堂上才敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢做，實(shí)現(xiàn)真正的開放。

用開放的課堂，找回學(xué)生的“問(wèn)題”，讓學(xué)生的思維在課堂上沸騰，是我們課堂改革必須的！