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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》難點(diǎn)探究

2016-05-30 05:55王建居
關(guān)鍵詞:曾皙西華語(yǔ)序

文本定位探究:《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》被高等教育出版社中職語(yǔ)文編排在基礎(chǔ)模塊(必修)上冊(cè)第六單元。本單元以《詩(shī)經(jīng)》、先秦諸子散文為主,單元教學(xué)任務(wù)是通過(guò)誦讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力,通過(guò)對(duì)文本的深入理解和感受,增加語(yǔ)言積累,陶冶情操,提高文化品位。

學(xué)情及教學(xué)目標(biāo)探究:《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是一篇以對(duì)話(huà)為主、人物形象鮮明的文言文。中職學(xué)生普遍語(yǔ)文基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)文言文有畏難心理,學(xué)生對(duì)許多詞語(yǔ)意義、語(yǔ)法特點(diǎn)感到陌生,對(duì)春秋時(shí)期的歷史文化、典章制度也不熟悉。鑒于此,教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下:1.反復(fù)誦讀,體味個(gè)性鮮明的人物。2.理解和掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法,初步了解賓語(yǔ)前置的句式和特點(diǎn)。3.把握文章結(jié)構(gòu)及寫(xiě)作特色,認(rèn)識(shí)儒家以禮治國(guó)的理想。

教法選擇探究:一是從文章入手,多朗讀、多背誦,培養(yǎng)語(yǔ)感,再串講分析。二是整體把握,緊緊圍繞“言志”這一線(xiàn)索,結(jié)合語(yǔ)言把握人物形象。三是在誦讀的基礎(chǔ)上,突破句式及語(yǔ)言重難點(diǎn)。

文本解讀難點(diǎn)探究:

一、《論語(yǔ)》概述

《論語(yǔ)》是記錄孔子及弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文,由孔子的弟子及再傳弟子編錄而成。全書(shū)20篇,內(nèi)容以倫理、教育為主,全面反映孔子的政治、哲學(xué)、文化和教育思想。全書(shū)多三言?xún)烧Z(yǔ)為章,言簡(jiǎn)意賅,發(fā)人深思。語(yǔ)言活潑生動(dòng)、流暢通達(dá),多用語(yǔ)氣詞、疊句及修辭,感情色彩頗為濃厚,對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。

二、整體把握

“侍坐”是《論語(yǔ)》中比較罕見(jiàn)的完整段落,通過(guò)“孔子問(wèn)志——弟子述志——孔子評(píng)志”生動(dòng)地再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談人生理想的情形。本文是語(yǔ)錄體散文,誦讀時(shí)要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)讀出不同人物的語(yǔ)言特點(diǎn),表現(xiàn)人物的性格、志趣。誦讀率真的子路時(shí),語(yǔ)氣當(dāng)宏亮鏗鏘堅(jiān)定,語(yǔ)調(diào)高亢;誦讀謙虛的冉有,語(yǔ)氣應(yīng)輕重相間,語(yǔ)調(diào)平中有降;誦讀公西華委婉曲致的語(yǔ)言時(shí),語(yǔ)氣要堅(jiān)定中有輕緩,語(yǔ)調(diào)平緩;高雅灑脫的曾皙,其語(yǔ)言誦讀語(yǔ)氣當(dāng)不急不緩,節(jié)奏和諧,語(yǔ)調(diào)輕快上揚(yáng)。

三、句式及語(yǔ)言重難點(diǎn)上的突破

(一)賓語(yǔ)前置

“以吾一日長(zhǎng)乎爾”類(lèi)型:無(wú)標(biāo)識(shí),語(yǔ)義上前置。正常語(yǔ)序“以吾長(zhǎng)乎爾一日”:因?yàn)槲业哪挲g比你們大一天。

“毋吾以也”類(lèi)型:否定代詞賓語(yǔ)前置。正常語(yǔ)序“毋以吾也 ”:不要認(rèn)為我(年齡比你們大就不說(shuō)話(huà)了)的原因。

“不吾知也”類(lèi)型:否定代詞賓語(yǔ)前置。正常語(yǔ)序“不知吾也”:沒(méi)有人了解我??!

“則何以哉?”類(lèi)型:疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前。正常語(yǔ)序“則以何哉?”:那么(你們)如何做呢?

賓語(yǔ)前置難點(diǎn)突破小結(jié):

1.“不、毋、勿、無(wú)、莫、未……”否定詞引導(dǎo)的否定句中,代詞賓語(yǔ)往往前置。如:“三歲貫女,莫我肯顧?!保ā对?shī)經(jīng)碩鼠》)正常語(yǔ)序“莫肯顧我”:(大老鼠啊大老鼠,多年來(lái)一直供養(yǎng)著你,你卻從來(lái))沒(méi)有照顧過(guò)我。

2.“何、胡、安……”疑問(wèn)詞引導(dǎo)的疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。如:曹劌曰:“何以戰(zhàn)?”正常語(yǔ)序“以何戰(zhàn)?”解釋為曹劌問(wèn)莊公:憑借什么打仗?文中“爾何如?”即“爾如何?”“何傷乎?”即“傷何乎?”翻譯為妨礙什么呢?

3.陳述句中,“之、是、之為”等字作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如“句讀之不知,惑之不解?!闭UZ(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x,不解之惑”。

4.無(wú)條件無(wú)標(biāo)識(shí)的賓語(yǔ)前置,只要為強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ),就可將其提前。如“肉食者謀之”正常語(yǔ)序“謀之肉食者”:謀劃商量的是當(dāng)官的人。

(二)一詞多義

如:a如果;b至于;c或者。

①如或知爾,則何以哉(a);②如其禮樂(lè)(b);③如會(huì)同(c)。

乎:a用于動(dòng)詞后,同介詞“于”;b用于形容詞后,同介詞“于”,比;c句末語(yǔ)氣詞;d用于形容詞或副詞后,作語(yǔ)氣助詞。

①攝乎大國(guó)之間(a,在);②異乎三子者之撰(a,和、跟);③浴乎沂,風(fēng)乎舞雩(a,到、在);④何傷乎(c);⑤以吾一日長(zhǎng)乎爾(b,比);⑥浩浩乎如馮虛御風(fēng)(d,形容詞詞尾)。

四、人物性格特點(diǎn)及志趣

子路的性格:直爽輕率、急躁莽撞、自信又自傲——“率爾而對(duì)”。子路的語(yǔ)言是四弟子中最長(zhǎng)的,他志向遠(yuǎn)大,急于搶答問(wèn)題,急于展現(xiàn)自我,表明他雖年長(zhǎng),卻能力非凡;一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患嚴(yán)重、危機(jī)重重的中等國(guó)家,他只需短短的三年時(shí)間,就能扭轉(zhuǎn)乾坤,使之煥然一新,志在治國(guó)從政,理想高遠(yuǎn),可見(jiàn)他個(gè)性張揚(yáng),是難得的棟梁之才,他能力有余,只是傲氣十足。

冉有的性格:穩(wěn)重又謙虛——“如其禮樂(lè),以俟君子”。冉有能看清形勢(shì)、審時(shí)度勢(shì),當(dāng)他看到子路的大口吻、大氣勢(shì)、大手筆,夫子只是報(bào)之一笑,不置可否時(shí),他馬上調(diào)整策略,縮小自己的志向,由中等國(guó)家改為“方六七十,如五六十”的小國(guó)了,并再三強(qiáng)調(diào)他只負(fù)責(zé)做好提升百姓生活水平之事,至于涉及禮樂(lè)教化的大事,要另請(qǐng)高明,讓賢人君子來(lái)做,何其有分寸,進(jìn)退自如。這正是他的聰明之處,其實(shí)他的理想和子路是相同的。

公西華的性格:謙恭謹(jǐn)慎、委婉曲致——“愿學(xué)焉”“愿為小相焉”。公西華是四個(gè)弟子中年齡最小的,但他聰慧過(guò)人,懂得收斂,謹(jǐn)言而慎行,心思縝密,善于辭令,說(shuō)話(huà)委婉中聽(tīng):只愿在外交場(chǎng)合做一名小小的司儀,可他志向也很遠(yuǎn)大(有志不在年高),也是志在入仕為政。

曾皙的性格:高雅寧?kù)o、從容灑脫又謙恭——“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”。他為人隨和喜興,情趣高雅,有很高的禮樂(lè)修養(yǎng),他希望暮春時(shí)節(jié),跟人們一起郊游,享受大自然,過(guò)悠然自在的生活。這幅“眾人同樂(lè)春游圖”,人與大自然和諧相處,回歸自然的快樂(lè)愿景,正是儒家以禮治國(guó),禮治社會(huì)的最高境界,也是孔子一生孜孜不倦的追求,曾皙得到夫子“吾與點(diǎn)也”的高度贊揚(yáng)也就在情理之中了。

五、孔子評(píng)志

長(zhǎng)期以來(lái),一直有人認(rèn)為孔子待人不公,不能一視同仁(從孔子與弟子談志向看),為子路抱不平,還有人認(rèn)為從“吾與點(diǎn)也”此句來(lái)看,孔子似乎不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)越好。

其實(shí)孔子作為杰出的教育家,他端莊寬厚、平易近人、態(tài)度和藹,用親切詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生打消顧慮,在輕松和諧融洽自由的氛圍中,讓四位弟子各抒己見(jiàn),暢談人生理想,并無(wú)厚此薄彼。他在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中,常把學(xué)識(shí)與社會(huì)緊緊地聯(lián)系在一起,更真實(shí)、更有效??鬃赢?dāng)然也贊同“立志當(dāng)高遠(yuǎn)”,他高度贊揚(yáng)曾皙就證明了這一點(diǎn),子路、冉有、公西華都“志在為政”想通過(guò)入仕實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù);曾皙贊同“以禮治國(guó)”,四弟子志向都是治國(guó),而曾皙的志向不僅有政治上的理想寄托,更是有道德上的修養(yǎng)追求,所以四弟子“談志打擂賽”中,曾皙的志向要高于他人,自然會(huì)倍受孔子青睞。

參考文獻(xiàn):

[1]倪文錦,于黔勛.語(yǔ)文[M].北京:高等教育出版社,2013.

[2]蘇立康.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究[M].太原:山西教育出版社,2012.

(王建居 ?甘肅省平?jīng)龉I(yè)中專(zhuān) ?744000)

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