趙玉國(guó)

相關(guān)研究表明，色彩具有先聲奪人的氣勢(shì)：因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩在宣傳商品方面更具有十分重要的作用：根據(jù)商品固有的色彩或商品的屬性，采用形象化的色彩是設(shè)計(jì)用色的一種重要手段。

“中國(guó)風(fēng)”在設(shè)計(jì)界已成為一種潮流，而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，合理地運(yùn)用代表中國(guó)的色彩符號(hào)，使得作品在具有本土情韻的同時(shí)，也是吸引國(guó)際目光的重要手段。

永恒的中國(guó)紅

在全球文化多元化的今天，“中國(guó)紅”作為中國(guó)傳統(tǒng)色彩的代表，以它在中國(guó)人心中特殊的感情和地位穿梭在世界各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)尚界。

“中國(guó)紅”最早在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域嶄露頭角是在上世紀(jì)90年代中期的服裝界，自此西方設(shè)計(jì)界才開始關(guān)注這種來(lái)自東方的色彩元素，重新審視東方傳統(tǒng)文化的魅力。如今，人們?cè)赥臺(tái)上看到更多種類的紅色，演繹著“中國(guó)紅”的另一番風(fēng)景，成為西方的新時(shí)尚：雖然他們表現(xiàn)的紅色不盡相同，但在他們眼里“紅色”就象征著東方、象征著中國(guó)，是中國(guó)元素中不可缺少的一部分。國(guó)外一些知名企業(yè)更是擅于挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素充分運(yùn)用到其產(chǎn)品當(dāng)中，占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)、打開銷路。

比如NIKE公司在2005年就為NBA明星勒布朗.詹姆斯專門設(shè)計(jì)了一款，名為NIKE AIR ZOOM LEBRON Ⅳ限量版——“中國(guó)紅”戰(zhàn)靴除此之外，大量的中國(guó)元素還被應(yīng)用在知名的手表品牌、珠寶品牌和服裝品牌等。

這種種跡象表明，中國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始與世界接軌，中國(guó)人開始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。人們開始廣泛的關(guān)注這種屬性是“中國(guó)”的顏色，在各個(gè)領(lǐng)域到處都可以看見“中國(guó)紅”被大量的應(yīng)用。2008年奧運(yùn)會(huì)過后.“中國(guó)紅”更是狠狠地“紅”了一把：它不僅深入了中國(guó)人心，也深入了世界人民的心里，更深入了我們的平淡生活，我們的廚房、餐桌、家電、家居等到處都洋溢著“紅色”的氣息。如今，“中國(guó)紅”已經(jīng)不僅僅是屬于我們的顏色，它更是世界的，它將以更多的表現(xiàn)帶給我們更多的含義與更多的驚喜。

青花不是瓷

“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝?！敝芙軅惖摹肚嗷ù伞烦t大江南北，這首歌也再次將世人的眼光定格在中國(guó)千百年來(lái)傳統(tǒng)文化的精髓--青花藝術(shù)上。2008年，借助奧運(yùn)平臺(tái)讓世人再次領(lǐng)略到了“青花瓷”的獨(dú)具魅力和東方神韻，更為重要的是它作為一種視覺圖形符號(hào)所展現(xiàn)出來(lái)的巨大價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?。事?shí)上，“青花瓷”視覺符號(hào)的應(yīng)用自20世紀(jì)末以來(lái)在各類設(shè)計(jì)實(shí)踐中就時(shí)有出 現(xiàn)。那么在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，當(dāng)青花不再是瓷，又是怎樣的風(fēng)情呢？

青花圖形的基本構(gòu)成是白地與青花，在強(qiáng)烈對(duì)比下顯現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果。針對(duì)具體的設(shè)計(jì)任務(wù)而言，現(xiàn)代設(shè)計(jì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)方向與目標(biāo)的不同，在青花紋飾的創(chuàng)新上亦表現(xiàn)有不同的側(cè)重面與藝術(shù)追求。一方面，對(duì)象設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)針對(duì)相關(guān)的設(shè)計(jì)需求，研究青花相適應(yīng)的表現(xiàn)方式。簡(jiǎn)而言之，青花圖案作為瓷器裝飾的藝術(shù)形式，原本是作為瓷器裝飾而形成的，如何在新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域以適當(dāng)?shù)男问桨l(fā)揮青花紋樣的魅力，不僅需要設(shè)計(jì)者在紋樣上有所創(chuàng)新，亦要考慮設(shè)計(jì)本身的價(jià)值尺度和道德尺度，諸如設(shè)計(jì)對(duì)象的功能、消費(fèi)人群、地域文化審美等內(nèi)容。另一方面，任何藝術(shù)形式的裝飾物必是以美的視覺享受為出發(fā)點(diǎn)和設(shè)計(jì)理想的。從青花紋樣的構(gòu)成來(lái)看，它所追求的是形體與裝飾的相得益彰，有著其獨(dú)特的設(shè)計(jì)規(guī)律。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)在遵循青花基本設(shè)計(jì)語(yǔ)言的情況下進(jìn)行創(chuàng)新。

古風(fēng)古韻的青花圖案在各類商品中的運(yùn)用不斷得到延伸，沖擊著人們的視野，改變著人們的審美意象。各種品牌的青花禮服蜂擁走進(jìn)市場(chǎng)，凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)服飾的素潔典雅風(fēng)格。2008年奧運(yùn)會(huì)最吸引眼球的是水上項(xiàng)目禮儀小姐的頒獎(jiǎng)禮服，清單素雅、高貴莊重。隨之，青花元素被服裝界廣泛地運(yùn)用于旗袍、晚裝、禮服等設(shè)計(jì)中，使人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)浸潤(rùn)在古典的審美愉悅中。這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)強(qiáng)烈反差下的交融，怎能不讓人神往？

絢麗水墨韻

在當(dāng)代設(shè)計(jì)中間，中國(guó)水墨也漸漸地進(jìn)入了設(shè)計(jì)師的素材庫(kù)，成為了一種表達(dá)意境的元素，在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中無(wú)論是哪一方面，都有過類似于水墨風(fēng)格的創(chuàng)作。在具有悠遠(yuǎn)文化的前提下，設(shè)計(jì)師們利用形態(tài)的組合，靈活地結(jié)合成優(yōu)秀的作品，其美感與設(shè)計(jì)感兼?zhèn)?。尤其在現(xiàn)代的平面的設(shè)計(jì)中，水墨感覺的版面很有意境，也在一定程度上把握好節(jié)奏與韻律，極大程度上滿足了中國(guó)人的審美需求，又在另一個(gè)方面表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)，成為了一種設(shè)計(jì)的獨(dú)特感覺。

在中國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)，為水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)風(fēng)格相結(jié)合做出了不朽的貢獻(xiàn)，他們把東西方文化設(shè)計(jì)理念融入到自己的作品之中。靳埭強(qiáng)先生的作品《勇破成規(guī)》就在構(gòu)圖形式上借鑒了水墨藝術(shù)的特色，畫面大量留白，在余白中潛藏著活力，靜卻不空，整個(gè)畫面充滿了“氣”的流動(dòng)，再現(xiàn)了字宙萬(wàn)物中潛藏的一種動(dòng)力。陳幼堅(jiān)先生的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品《茶》中，用水墨藝術(shù)中線的形象和韻律、節(jié)奏，取形于敦煌藝術(shù)中的佛手，將拈花微笑的佛的智慧盡現(xiàn)于手指之間.給作品賦予了傳統(tǒng)文化精神的氣韻。他們的作品用心創(chuàng)造出富有民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，這才是民族設(shè)計(jì)的源頭，是原創(chuàng)性、根基性的視覺展現(xiàn)，是民族設(shè)計(jì)的本質(zhì)和強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

還有例如在深圳的國(guó)際水墨畫雙年展中，同樣體現(xiàn)了水墨元素在設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用。設(shè)計(jì)師介人水墨藝術(shù)創(chuàng)作，水墨藝術(shù)家借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，二者打破界限，既為水墨藝術(shù)提供了新的形式語(yǔ)言和思維方式，又為沒計(jì)輸入了民族文化內(nèi)涵和哲學(xué)精神。此次雙年展執(zhí)委會(huì)主席、“設(shè)計(jì)水墨”策展人之一的董小明說(shuō)：“將孕育于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與高度發(fā)展于信息時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)予以理性的鏈接，使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)獲得更廣闊的當(dāng)代性視野；同時(shí)，也使實(shí)用的設(shè)計(jì)藝術(shù)得以承載豐厚的文化內(nèi)涵?！?/p>

當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)水墨語(yǔ)言、材料的敏銳覺察和有意識(shí)運(yùn)用，讓水墨作為一種獨(dú)特?cái)⑹路绞?。是立足于宏大的世界文化背景和?dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境中對(duì)水墨的創(chuàng)造性表達(dá)：在當(dāng)代設(shè)汁語(yǔ)境下，水墨設(shè)計(jì)風(fēng)的盛行，一方面，為世界設(shè)計(jì)的豐富性和多元化探索了新的道路；另一方面，強(qiáng)化了中國(guó)設(shè)汁的地域性，有利于具有中國(guó)特色的本土化設(shè)計(jì)風(fēng)貌的形成。

無(wú)論是中國(guó)紅、青花、水墨，對(duì)于它們的運(yùn)用都是對(duì)歷史與文化的尊重。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確地把握住民族的審美意識(shí)和審美心理，這樣的設(shè)計(jì)作品才能夠自然地流露出東方文化氣韻，從而達(dá)到感動(dòng)民族、感動(dòng)世界的效果，真正找到為世界所認(rèn)同的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。