顧春燕

高中時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)和成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，需要攝取多方面的精神食糧。新課改后，《先秦諸子選讀》成為人教版高中語(yǔ)文選修教材之一，契合了當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)社會(huì)和學(xué)生發(fā)展具有重要意義。筆者在執(zhí)教第一單元《〈論語(yǔ)〉選讀》時(shí)，在怎么為學(xué)生所用方面做了一些嘗試，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)節(jié)選部分的思想內(nèi)容做了整理歸類(lèi)，為學(xué)生作文積累精神的底子和可用的素材。

一、心懷天下

1.以天下為己任，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋桃庾R(shí)

“天下有道，丘不與易也?！碧煜聼o(wú)道，孔子就承擔(dān)起改變天下的責(zé)任?？鬃訉⒔ⅰ疤煜職w仁”的理想作為自己的人生使命。他說(shuō)：“人能弘道，非道弘人?！薄安豢梢圆缓胍恪保簧跋幌九?，游說(shuō)諸侯，又收徒辦學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，就是要弘揚(yáng)仁道，改變禮崩樂(lè)壞的亂局，恢復(fù)安定的社會(huì)秩序。接輿譏笑孔子說(shuō)，現(xiàn)在壞人壞事如滔滔洪水，你和誰(shuí)去改變它呀！還不如離世隱居的好。孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也?！比绻煜掠械?，我也不會(huì)這樣努力去推動(dòng)改變了。既然天下無(wú)道，我就擔(dān)當(dāng)起改變它的重任?？鬃訛榱俗尳y(tǒng)治者采納自己的主張，以高齡之軀，周游列國(guó)十四年，棲棲遑遑，“累累若喪家之犬”，歷盡艱辛，險(xiǎn)些喪命時(shí)，仍然“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”。他一生的思想和活動(dòng)，都是為了弘揚(yáng)仁道，建立理想社會(huì)。他一生的作為正是“以天下為己任”的生動(dòng)體現(xiàn)。

2.追求理想，“知其不可而為之”的執(zhí)著精神

孔子身處“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，許多人明哲保身，消極避世，但他的人生目標(biāo)非常明確，那就是改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)，使它朝著“有道”的境界前進(jìn)。在他認(rèn)定的有道境界中，從天子、諸卿大夫、士到普通百姓，階層分明，秩序井然，人們的言行舉止都符合他所主張的政教倫理觀念，社會(huì)一片和諧安寧。孔子的這種主張?jiān)獾搅嗽S多隱士的反對(duì)，他們對(duì)孔子師徒極盡奚落和嘲弄，但孔子從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，為此周游列國(guó)十四年之久。在此過(guò)程中多次碰壁，孔子知道自己的主張、抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，但他仍然為之奮斗，從未放棄過(guò)自己的理想。孔子師徒被陳、蔡兩國(guó)士兵圍困于郊野中，好多天沒(méi)有吃食物，隨從的弟子有的餓得站不起來(lái)，可孔子依舊不停地給大家講學(xué)、朗誦、唱歌、彈琴。他堅(jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。這種百折不撓、堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著堅(jiān)毅的高貴品質(zhì)，讓人肅然起敬。

3.憂(yōu)民憂(yōu)己的憂(yōu)患意識(shí)

孔子的憂(yōu)患意識(shí)主要表現(xiàn)在修己之憂(yōu)和國(guó)民之憂(yōu)上?？鬃用鎸?duì)亂世的道德淪落說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”而“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也”（《論語(yǔ)·述而》）則是對(duì)德、學(xué)、義、善等人的內(nèi)在價(jià)值和修養(yǎng)不能施行的憂(yōu)慮。如果沒(méi)有辦法“內(nèi)圣”，那“外王”的理想便是空談，因而孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭，誨人不倦”，對(duì)知識(shí)孜孜以求，對(duì)弘道堅(jiān)持不倦，將這種意識(shí)內(nèi)化在行動(dòng)和實(shí)踐中，形成的一種直面自省、匡世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神，在動(dòng)蕩的時(shí)代剛健自強(qiáng)，積極入世，慨然有為。這種憂(yōu)患意識(shí)也感染了一代又一代的文人知識(shí)分子，凝聚和糅合在中華民族的文化血脈中，薪火相傳，綿澤至今。

二、領(lǐng)悟《論語(yǔ)》體現(xiàn)的立身處世原則

宋人有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，是說(shuō)懂得半部《論語(yǔ)》就足夠去治理天下了。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》涉及到了詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)，知識(shí)豐富，包含了對(duì)人們“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面的深刻啟示。孔子及其弟子從日常生活的小事中由此及彼，以小見(jiàn)大，感悟哲理，而表達(dá)出來(lái)又是那樣言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)淺情深，給人很多方面的啟示。

1.認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知

孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币?yàn)橹挥谐姓J(rèn)自己有不盡知的，才不至于自欺欺人，才能學(xué)無(wú)止境。《列子·湯問(wèn)》里記載了兩小兒對(duì)于太陽(yáng)究竟什么時(shí)候離我們近的問(wèn)題爭(zhēng)辯不休，而“孔子不能決也”，他沒(méi)說(shuō)什么，默然承認(rèn)自己的無(wú)知，打算向有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教?？鬃右宰陨硇袨楦嬖V我們只有實(shí)事求是，敢于承認(rèn)自己的無(wú)知，人才能進(jìn)步。

2.善于自省，勇于改正

孔子說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”人人都可能有過(guò)錯(cuò)，但關(guān)鍵不在于“過(guò)”，而在于能否“改過(guò)”，所以人先要正視錯(cuò)誤，進(jìn)而改正錯(cuò)誤，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。德行高尚的君子不會(huì)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，小人恰恰相反?！靶∪酥^(guò)也必文”。有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，甚至掩飾錯(cuò)誤。孔子以“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，“過(guò)而能改，善莫大焉”，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。

3.身體力行，言行一致

“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄跋刃衅溲远髲闹??！睆?qiáng)調(diào)君子要言行一致，說(shuō)出來(lái)就必須做到，否則就不要說(shuō)，不僅自己的一舉一動(dòng)都要給人以示范，要求合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是要求君子去做實(shí)事，要通過(guò)做實(shí)事去教育別人，也要通過(guò)實(shí)踐去學(xué)習(xí)。孔子在自己生活的時(shí)代里，對(duì)于“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)了憂(yōu)患和不安。他以超凡的勇氣、樂(lè)觀、堅(jiān)韌和執(zhí)著，身體力行地為時(shí)代的緊迫問(wèn)題提供解決方案。他周游列國(guó)，辛苦奔波，一邊思考，一邊行動(dòng)，并且不斷地將學(xué)與思、思與行緊密結(jié)合起來(lái)，始終以自身的行動(dòng)去實(shí)踐他的思想，實(shí)現(xiàn)他的理想。

4.學(xué)會(huì)愛(ài)人

“仁者愛(ài)人”是“仁”最核心的界定?？鬃佑脙蓚€(gè)字就概括了“仁”的意義，那就是要了解人、關(guān)懷人，他本人就是這樣“愛(ài)人”的?！凹核挥?，勿施于人?！弊约翰幌氤惺艿?，不要強(qiáng)加給別人。要站在別人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，體恤人、善待人?？鬃訂⑹疚覀儯骸皭?ài)人”就是要推己及人，就是要博愛(ài)尊重，就是要“以人為本”。特別是在和他人相處的時(shí)候，要把他人當(dāng)成自己一樣，要站在他人的角度，設(shè)身處地地為他人考慮。這是一種道德關(guān)懷，更是一種崇高的精神境界。

5.寬以待人

如何消除人與人之間的矛盾，建立和諧融洽的人際關(guān)系？孔子說(shuō)：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！本盐覀?，多責(zé)求自己，少苛責(zé)別人。為人處世應(yīng)該多替別人考慮，發(fā)生了矛盾，不要一味地埋怨別人對(duì)自己不好。要改善與他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于自己，應(yīng)該多從自身找毛病，多作自我批評(píng)。“嚴(yán)于律己，寬以待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。

語(yǔ)文教師在講解文言作品時(shí)必須擇重而學(xué)，要著重提高學(xué)生的鑒賞能力，讓經(jīng)典內(nèi)化為學(xué)生的精神信仰，進(jìn)而使他們熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讀更多的古代經(jīng)典，并將所學(xué)與時(shí)代與社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，擔(dān)當(dāng)起自己的社會(huì)責(zé)任。