王忠玉

瑞典皇家科學(xué)院2015年10月12日將諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授迪頓（AngusDeaton），以表彰他對(duì)消費(fèi)、貧困與福利問(wèn)題所做的卓越研究。具體地說(shuō)，迪頓的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：（1）設(shè)計(jì)了一套需求系統(tǒng)；（2）揭示了消費(fèi)與收入之間的關(guān)系，包括宏觀和微觀數(shù)據(jù)的采集方法；（3）對(duì)發(fā)展中國(guó)家的生活標(biāo)準(zhǔn)和貧困水平方面的研究。

迪頓現(xiàn)任普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系艾森豪威爾（Dwight D.Eisenhower）講座教授，2015年被選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士。他曾擔(dān)任過(guò)2009年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主席，獲得首屆計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的弗里施獎(jiǎng)（Frisch Medal）。此外，他還曾擔(dān)任過(guò)期刊《經(jīng)濟(jì)研究評(píng)論》（Review D，Economic Studies）和《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Econometrica）的編輯工作。他的著作包括：《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》（1980年），《理解消費(fèi)》（1992年），《家庭調(diào)查分析：發(fā)展政策的微觀經(jīng)濟(jì)方法》（1997年），《偉大的印度貧困辯論》（2005年），《逃離不平等——健康、財(cái)富及不平等的起源》（2013年）等。

學(xué)習(xí)與研究經(jīng)歷

迪頓1945年出生于英國(guó)愛(ài)丁堡，中學(xué)期間曾在費(fèi)蒂斯中學(xué)（Fettes College）學(xué)習(xí)，1967年獲得劍橋大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1971年獲得劍橋大學(xué)碩士學(xué)位，1974年獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位。迪頓畢業(yè)后留在劍橋大學(xué)的菲茨威廉學(xué)院任教，然后在布里斯托爾大學(xué)工作過(guò)一段時(shí)間。直到1983年，他才離開(kāi)英國(guó)去了美國(guó)的普林斯頓大學(xué)，此后在普林斯頓大學(xué)做研究和教學(xué)工作，直至退休。

在劍橋大學(xué)本科期間的前兩年，迪頓曾在數(shù)學(xué)系比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí)，但他逐漸意識(shí)到自己其實(shí)并不想學(xué)習(xí)和研究一輩子數(shù)學(xué)，也不想成為數(shù)學(xué)家。因此，在后續(xù)學(xué)習(xí)中他轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于是后轉(zhuǎn)系學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以在第一年的學(xué)士學(xué)位考試中，迪頓特別擔(dān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)的考試，從而更傾向于選擇一些數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程。雖然迪頓學(xué)習(xí)含有大量數(shù)量方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，仍沒(méi)有產(chǎn)生極為特別的興趣，但后來(lái)他最終發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)或許更適合自己。

迪頓在博士畢業(yè)后去英格蘭銀行的經(jīng)濟(jì)部工作了兩年，隨后返回自己的母校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)系任教。當(dāng)時(shí)許多一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如魯賓遜（J.Robinson）、卡爾多（N.Kaldor）、米德（J.Meade）等人都在這里任教，這些人對(duì)世界所面臨的貧困和發(fā)展問(wèn)題非常感興趣。換句話(huà)說(shuō)，這批學(xué)者非常重視收入分配問(wèn)題的研究。英國(guó)劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種研究傳統(tǒng)，和美國(guó)麻省理工學(xué)院（地處麻省的劍橋）的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所探討的資本理論與收入分配理論有著截然不同的觀點(diǎn)和看法，這就是“兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)”。也就是說(shuō)，一方是以美國(guó)麻省理工學(xué)院的教授薩繆爾森（P.A.Samuelson）、托賓（J.Tobin）、索洛（R.M.Solow）等人為代表的新古典綜合派，另一方是以英國(guó)劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯賓遜、卡爾多、斯拉法（P.Sraffa）及意大利學(xué)者帕西內(nèi)蒂（L.L.Pasinetti）為代表的新劍橋?qū)W派?！皟蓚€(gè)劍橋之爭(zhēng)”本質(zhì)上是兩種經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)爭(zhēng)論的當(dāng)代表現(xiàn)，而爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是資本理論與收入分配理論。

迪頓置身于劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)研究學(xué)派之中，盡管他在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境里顯得有些異端，有時(shí)不一定贊同大師們的觀點(diǎn)，但仍可汲取知識(shí)精華，耳濡目染地受到治學(xué)精神和方法的熏陶。這期間，迪頓博覽群書(shū)，既深度鉆研消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也廣泛涉獵醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和健康方面的書(shū)籍，尤其是他在劍橋大學(xué)的兩位導(dǎo)師斯通（R.Stone）和森（A.Sen）對(duì)他影響頗深。從斯通教授那里，他學(xué)到了“衡量標(biāo)準(zhǔn)”的重要性，如果沒(méi)有衡量標(biāo)準(zhǔn)，那將無(wú)法得出任何結(jié)論，因此正確地建立衡量標(biāo)準(zhǔn)確是十分重要的事情；從森那里，他學(xué)到了思考什么讓生命更有價(jià)值，同時(shí)應(yīng)以整體的視角來(lái)思考人類(lèi)的幸福，而不僅僅是考察其中的某些方面?？梢钥闯觯@兩個(gè)人的著作對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為他日后研究消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、測(cè)度和評(píng)估貧窮水平、福利分析等奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和方法論。

近似理想需求系統(tǒng)模型

對(duì)消費(fèi)者支出的研究，不論針對(duì)支出加總的研究還是針對(duì)支出構(gòu)成的研究，一直都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)于消費(fèi)行為的實(shí)證分析，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中有著悠久而豐富的歷史。第一個(gè)對(duì)需求給出統(tǒng)計(jì)估計(jì)至少可以追溯到穆?tīng)枺℉.L.Moore）1914年的工作。早期研究工作僅僅是一種對(duì)加總數(shù)據(jù)進(jìn)行探索而已，并沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)理論作為基礎(chǔ)。作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的先驅(qū)斯通1954年在估計(jì)需求系統(tǒng)時(shí)，曾經(jīng)爭(zhēng)辯了為什么要采用施加了不能解決先驗(yàn)數(shù)據(jù)的那種靈活函數(shù)形式，同時(shí)仍能保持和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論的一致。

綜觀消費(fèi)者需求結(jié)構(gòu)計(jì)量模型的整個(gè)發(fā)展史，可以將其歸納為兩大類(lèi)型：一類(lèi)是以經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)為基礎(chǔ)，包括直接效用函數(shù)、間接效用函數(shù)和成本函數(shù)等為邏輯始點(diǎn)加以推導(dǎo)得出。另一類(lèi)則是以特定的數(shù)學(xué)函數(shù)關(guān)系形式為基礎(chǔ)推導(dǎo)獲得。無(wú)論是哪一種類(lèi)型的需求結(jié)構(gòu)模型，都是從前人的研究中獲得啟發(fā)，或者針對(duì)原模型的不足進(jìn)行改進(jìn)，或者尋求新的理論基礎(chǔ)進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

迪頓和米爾鮑爾（J.Muellbauer）合著的論文《近似理想需求系統(tǒng)模型》（Almost Ideal DemandSystem，簡(jiǎn)記為AIDS）1980年發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》（American Economic Review）上，在這篇文章中，作者在鹿特丹（Rotterdam）模型和translog模型的基礎(chǔ)上，引入了一個(gè)與偏好最大化一致的需求等式的實(shí)踐系統(tǒng)。該系統(tǒng)是根據(jù)需求理論推導(dǎo)出來(lái)的，可以用來(lái)描述居民對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為，估計(jì)居民在一定的可消費(fèi)支出水平、通貨膨脹水平以及價(jià)格下對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求量。換句話(huà)說(shuō)，其基本思想是，在給定價(jià)格體系和一定的效用水平下，消費(fèi)者如何以最少的支出實(shí)現(xiàn)給定的效用水平，即?？怂梗℉icks）需求函數(shù)。

正是因?yàn)榻评硐胄枨笙到y(tǒng)模型的優(yōu)點(diǎn)為模型中有足夠的參數(shù)，所以可用作任何需求模型的一階近似，個(gè)別消費(fèi)者可完全加總，能檢驗(yàn)需求理論的限制條件與理論相符。尤其是，模型中有關(guān)各項(xiàng)消費(fèi)支出的原始數(shù)據(jù)一律采用相對(duì)比重指標(biāo)，這在一定程度上減少了實(shí)際支出數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中的誤差或虛報(bào)數(shù)據(jù)造成的影響。不過(guò)，這種近似理想需求系統(tǒng)模型也有其致命缺點(diǎn)，那就是假設(shè)的成本函數(shù)并非令域的二階近似函數(shù)，可能發(fā)生某些實(shí)證數(shù)據(jù)不符合需求理論限制條件?？傊?，近似理想需求系統(tǒng)模型是一個(gè)靈活的、完整的需求系統(tǒng)模型，它所估計(jì)的系數(shù)具有極其簡(jiǎn)明的經(jīng)濟(jì)含義。

近似理想需求系統(tǒng)模型十分靈活、簡(jiǎn)單，利用它能估算所有商品的價(jià)格和個(gè)人收入對(duì)商品需求的影響。這一方法和之后的各種修改形式已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界和實(shí)際政策評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)工具。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將某個(gè)特定時(shí)期，某種商晶的各種可能價(jià)格與在這些價(jià)格水平上消費(fèi)者愿意并能夠購(gòu)買(mǎi)的數(shù)量之間的關(guān)系稱(chēng)為需求函數(shù)。如果從刻畫(huà)消費(fèi)者需求行為的模型演變發(fā)展來(lái)看，將線性支出系統(tǒng)稱(chēng)為第一代的需求結(jié)構(gòu)系統(tǒng)模型。這個(gè)線性支出系統(tǒng)可以說(shuō)是第一個(gè)完全基于理論的實(shí)際模型，它在預(yù)算約束條件下，根據(jù)效用最大化原則求解馬歇爾（Marshall）需求函數(shù)。這里的馬歇爾需求函數(shù)是指，對(duì)于給定各種商品的價(jià)格與收入，能使消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化的各種商品的需求量，它是價(jià)格與收入的（向量）函數(shù)。該系統(tǒng)模型的最大優(yōu)點(diǎn)是方程簡(jiǎn)明、估算方法簡(jiǎn)易，參數(shù)的解釋力較強(qiáng)。

替代效應(yīng)是指當(dāng)某個(gè)商品的價(jià)格出現(xiàn)下降（或上升）后，令消費(fèi)者實(shí)際收入不變情況下，用此商品替代別的商品（或被其他商品替代）所引起的商品需求量的變化。馬歇爾需求函數(shù)有其自身的缺點(diǎn)。具體地說(shuō)，因其具有效用加總的性質(zhì)，在模型中排除了低劣商品和互補(bǔ)商品的存在，所有商品都屬于?？怂固娲?yīng)（在替代效應(yīng)中，如果實(shí)際收入不變是指使消費(fèi)者在價(jià)格變化前后保持在同一條無(wú)差異曲線卜，這樣的替代效應(yīng)就稱(chēng)為?？怂固娲?yīng)）。這點(diǎn)正是該系統(tǒng)模型在應(yīng)用上的主要局限性。隨后，發(fā)展起來(lái)的需求函數(shù)克服了上述的不足，這樣的新模型被稱(chēng)為第二代需求結(jié)構(gòu)系統(tǒng)模型。

另一方面，除了建模思想基于不同的函數(shù)基礎(chǔ)之外，需求結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的演變還體現(xiàn)在如下兩個(gè)方向：一個(gè)方向，從函數(shù)線性關(guān)系的設(shè)定向非線性發(fā)展，建立反映商品消費(fèi)支出份額與總消費(fèi)支出之間的非線性函數(shù)關(guān)系的需求系統(tǒng)模型，諸如超越對(duì)數(shù)模型（TLDS）、近似理想需求系統(tǒng)模型（AIDS）等；另一方向，突破微觀基礎(chǔ)的約束條件，從參數(shù)模型向非參數(shù)模型發(fā)展。上述各類(lèi)模型均有其微觀約束，其中參數(shù)要滿(mǎn)足一定的條件，比如齊次性、對(duì)稱(chēng)性等。

由迪頓與米爾鮑爾所提出的近似理想需求系統(tǒng)模型，在消費(fèi)者需求結(jié)構(gòu)模型領(lǐng)域是極其重要的模型，他們的論文《近似理想需求系統(tǒng)模型》在過(guò)去30多年里引用次數(shù)高達(dá)4380多次，從這一點(diǎn)就可看出，其影響力之深刻、范圍之廣泛。

迪頓悖論

對(duì)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來(lái)說(shuō)，最重要內(nèi)容之一是消費(fèi)者行為研究，消費(fèi)者的微觀行為是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心問(wèn)題。迪頓和米爾鮑爾合著的專(zhuān)著《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》（1980年），從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究消費(fèi)者行為，換句話(huà)說(shuō)，探索消費(fèi)者行為最根本的問(wèn)題是考察消費(fèi)者是如何進(jìn)行選擇的，特別突出了消費(fèi)者行為的微觀機(jī)理。作者對(duì)消費(fèi)者行為的研究范式及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)分析和回顧總結(jié)，同時(shí)探索了相關(guān)理論的可用性和實(shí)際價(jià)值。在這部專(zhuān)著中，作者不僅非常重視理論研究，而且更重視理論的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，關(guān)注這個(gè)理論能不能用、如何用、用得恰當(dāng)與否，甚至某些數(shù)據(jù)的問(wèn)題討論，書(shū)中都有探討，可以看出作者做了大量的微觀實(shí)證研究。

雖然從目前來(lái)看，《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》于1980年出版，可能略顯得年代有點(diǎn)陳舊，但是該書(shū)從1980年至1999年便重印13次以上，其間在1983年作者還做了修訂，書(shū)里所涉及的消費(fèi)分析與福利分析的內(nèi)容依舊是具有重大意義的研究專(zhuān)題。

迪頓認(rèn)為，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于測(cè)量和統(tǒng)計(jì)的學(xué)科，而測(cè)量和統(tǒng)計(jì)也是任何有理可循政策的基礎(chǔ)。在后來(lái)對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、測(cè)量貧窮的研究中，他大量運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法及計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法。除此之外，他對(duì)評(píng)估有著極大的興趣，而提到政策評(píng)估，他曾堅(jiān)信運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能揭示出更多的有用信息。

1989年，迪頓發(fā)表了一篇名為《為何消費(fèi)如此平滑？》的論文，提出了“迪頓悖論”，也就是收入受到短期、劇烈的沖擊，并不會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)受到類(lèi)似沖擊。實(shí)際上，對(duì)于消費(fèi)者行為來(lái)說(shuō)，當(dāng)前研究范式是，在一定假設(shè)條件下，消費(fèi)者會(huì)怎樣做。通常這些假設(shè)都是非常苛刻的，比如效用最大化、成本最小化等。這對(duì)理解消費(fèi)者的行為是一個(gè)意義重大的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家重新思考弗里德曼（M.Friedman）所提出的“持久收入假說(shuō)”，弗里德曼的“持久收入假說(shuō)”認(rèn)為，人們是根據(jù)收入來(lái)消費(fèi)的。

平滑消費(fèi)認(rèn)為，人們?cè)谑杖虢档蜁r(shí)，不會(huì)激烈地改變消費(fèi)。他們希望保持更穩(wěn)定的、不那么動(dòng)蕩的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。比如，年輕人通常不會(huì)存許多錢(qián)，但卻花費(fèi)許多。到了中年，他們掙得更多了，存得也更多了。到了老年，掙得少了，開(kāi)始靠積蓄過(guò)日子。這樣的道理看起來(lái)非常淺顯，可是要弄清這些行為的機(jī)制，對(duì)理解經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行來(lái)說(shuō)非常重要。

進(jìn)入1990年代以后，迪頓發(fā)表了若干論文，證明主流消費(fèi)理論無(wú)法解釋二者之間的實(shí)際關(guān)系。他認(rèn)為，應(yīng)綜合研究個(gè)體消費(fèi)如何隨個(gè)體收入而變化，其變化關(guān)系與整體數(shù)據(jù)大不相同。迪頓的研究表明，分析個(gè)體數(shù)據(jù)是理解整體數(shù)據(jù)的關(guān)鍵，而迪頓的研究方法也日漸為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所廣泛接受。

在1992年，迪頓出版了專(zhuān)著《理解消費(fèi)》。這是一本由迪頓受邀在牛津克拉倫登講座（ClarendonLecture）的講稿基礎(chǔ)上演變而成的專(zhuān)著，書(shū)中的部分內(nèi)容曾經(jīng)在普林斯頓大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ驼n程上用過(guò)。從1950年代至今，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)居民儲(chǔ)蓄和消費(fèi)形式進(jìn)行了深入研究，取得了許多值得稱(chēng)道的科學(xué)成果。和經(jīng)濟(jì)學(xué)其他內(nèi)容相比，對(duì)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的探索來(lái)說(shuō)，實(shí)證和理論研究工作是相互促進(jìn)的，這兩個(gè)方面的研究從來(lái)就沒(méi)有長(zhǎng)期分離。書(shū)中對(duì)消費(fèi)的過(guò)度敏感性、易變性、平滑性進(jìn)行了定量探討，利用微觀數(shù)據(jù)對(duì)持久收入假說(shuō)理論進(jìn)行了實(shí)證研究，并提出了超越持久收入假說(shuō)。迪頓認(rèn)為，個(gè)體消費(fèi)與個(gè)體收入之間的變化關(guān)系與整體數(shù)據(jù)大不相同，分析個(gè)體數(shù)據(jù)是理解整體數(shù)據(jù)的關(guān)鍵，這種方法論也日漸為宏觀經(jīng)濟(jì)研究所推廣。此專(zhuān)著闡述了1980-1990年代初消費(fèi)領(lǐng)域的絕大多數(shù)重要的內(nèi)容?？梢院敛豢鋸埖刂v，這本著作堪稱(chēng)那個(gè)時(shí)代的佳作。

迪頓的最新研究強(qiáng)調(diào)，衡量單個(gè)家庭消費(fèi)水平的可靠方法可用于揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的規(guī)律。在橫向和縱向研究貧窮時(shí)，迪頓所采用的研究方式體現(xiàn)出傳統(tǒng)方法所不具有的重要價(jià)值。此外，迪頓還舉例闡釋了如何利用家庭消費(fèi)數(shù)據(jù)揭示收入與福利之間的關(guān)系，以及家庭內(nèi)部性別歧視的程度。迪頓對(duì)家庭消費(fèi)數(shù)據(jù)的研究有助于推動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論領(lǐng)域向?qū)嵱妙I(lǐng)域轉(zhuǎn)變，前者基于整體數(shù)據(jù)，后者基于個(gè)體數(shù)據(jù)。迪頓本人傾向于強(qiáng)調(diào)微觀數(shù)據(jù)，他被贊譽(yù)為“數(shù)據(jù)推土機(jī)”，非常擅長(zhǎng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出結(jié)論。

在測(cè)度和理解幸福、不平等方面的貢獻(xiàn)

盡管消費(fèi)一定會(huì)產(chǎn)生幸福，但它并不是唯一的決定因素。在迪頓最近的大多數(shù)研究工作中，他也在考慮決定消費(fèi)的其他因素。

人們的健康不僅在決定他們的收入和消費(fèi)的可能性方面起作用，而且是人們自己幸福的一個(gè)重要因素。因而，測(cè)量和理解幸福就需要理解健康和收入之間的關(guān)系，以及這些問(wèn)題的分布情況。迪頓在這方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，包括對(duì)不平等和健康之間的聯(lián)系所做出的分析。

2013年，迪頓的著作《逃離不平等》出版，書(shū)中主要講述了不平等在過(guò)去250年間的發(fā)展，從健康和財(cái)富兩個(gè)視角來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。他在書(shū)中指出，健康是我們發(fā)展至今的基礎(chǔ)。有些人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)健康是所有健康進(jìn)步的前提，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就不會(huì)在健康方面取得多少進(jìn)步。而另一部分人則認(rèn)為，若沒(méi)有健康作為前提，則不會(huì)取得顯著的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因?yàn)槿藗儽仨毐３纸】挡拍軓慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中獲益。迪頓更贊同后者的觀點(diǎn)，很明顯，這樣的說(shuō)法和特定的歷史環(huán)境有關(guān)，應(yīng)該視情況而定，因此要看人們是談?wù)摵畏N健康進(jìn)步了?？傊?，人們不能泛泛而談，必須針對(duì)具體問(wèn)題來(lái)進(jìn)行具體分析。迪頓在書(shū)中列舉了印度國(guó)家的發(fā)展經(jīng)歷，他深入透徹地分析了印度問(wèn)題，認(rèn)為拯救生命無(wú)論在任何地方都是一種善舉，并坦言自己對(duì)非政府組織持懷疑態(tài)度，指出國(guó)外援助并非消除不平等的一劑良方。

迪頓在三個(gè)不同的領(lǐng)域，也就是消費(fèi)需求系統(tǒng)、消費(fèi)隨時(shí)問(wèn)的波動(dòng)、發(fā)展中國(guó)家的消費(fèi)和貧窮的測(cè)量，對(duì)理論和測(cè)量方面均做出了重大改進(jìn)。盡管三個(gè)領(lǐng)域不盡相同，但迪頓卻能發(fā)現(xiàn)并研究、分享了相同的主題，同時(shí)分別出版了三本專(zhuān)著：《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》、《理解消費(fèi)》、《家庭調(diào)查分析：發(fā)展政策的微觀經(jīng)濟(jì)方法》。迪頓通過(guò)自己對(duì)測(cè)量和統(tǒng)計(jì)方法的熟練運(yùn)用，一直試圖將理論和數(shù)據(jù)緊密地拉近；通過(guò)探索加總問(wèn)題，一直試圖將個(gè)體分析和加總結(jié)果緊密整合在一起。在這樣的研究中，他采用多樣化的探索方法，幫助人們更好地理解了消費(fèi)的決定因素，進(jìn)而更好地理解了人類(lèi)的福祉。

鑒于迪頓的卓越研究成果，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)給予他極高的評(píng)價(jià)：“為了設(shè)計(jì)提高福利、減輕貧困的政策，我們首先必須理解個(gè)人的消費(fèi)選擇。在這方面，迪頓對(duì)這種理解所做的改進(jìn)無(wú)人能敵。他將個(gè)人選擇和整體結(jié)果聯(lián)系起來(lái)，他的研究促成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的變革。”

關(guān)鍵詞：迪頓 消費(fèi) 貧困 健康 福利