王珺

摘 要：本文以服飾圖案課程為切入點，通過探索湘西藍(lán)印花布的審美趣味與文化意境，進(jìn)入設(shè)計實踐，尋求服飾圖案創(chuàng)新表現(xiàn)的途徑，希望以此為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展尋求新思路、新方向，學(xué)生大膽創(chuàng)新與嘗試，讓設(shè)計出的服飾圖案作為承載傳統(tǒng)文化的一個重要通道。

關(guān)鍵詞：湘西藍(lán)印花布；服飾圖案課程；創(chuàng)新；應(yīng)用

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0079-01

一、湘西藍(lán)印花布概述

鳳凰古城，位于湘西土家族苗族自治州的，是國家級歷史文化名城，更素有“藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”的美譽。宋元以來的千百年間，藍(lán)印花布作為一種傳統(tǒng)的手工藝在民間流傳，特別是清代時期迅速發(fā)展起來。湘西藍(lán)印花布裝飾著各族人民的生活，除了服裝及配飾，還可以做被褥、門簾、桌布、圍裙等，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?。我國著名書法家閻麗川先生在《中國美術(shù)史略》一書中寫道：“湖南印染的包袱、被面、門簾和衣服用料，繁密精細(xì)的程度是很可觀的。線細(xì)密，巧為拼集，虛實明暗，妥加調(diào)配。藝術(shù)效果不下于剪紙……比起一般的機印花布來，別具一格，自有風(fēng)采?！彼{(lán)印花布是我國扎染工藝的后起之秀，實在染坂印染和防染印花基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。藍(lán)印花布以其特有的藍(lán)白色調(diào)、樸素的吉祥意蘊，千百年來深受老百姓的喜愛。據(jù)石啟貴《湘西苗族實地調(diào)研報告》記載：“湘西人有自紡棉紗和織布的習(xí)俗，經(jīng)過漫長的發(fā)展時間，至明清時，各地的藍(lán)印花布已經(jīng)逐步形成了具有較強特色的制作工藝。一直以來，湘西地區(qū)風(fēng)景秀美、資源豐富，這為湘西藍(lán)印花布提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，豐富的民族文化特色為它的發(fā)展提供了各式各樣的圖案和創(chuàng)作源泉?！焙退{(lán)印花的起源地江南地區(qū)相比，湘西的藍(lán)印花具有地方特色和自身獨有的風(fēng)格，制作工藝復(fù)雜細(xì)膩，同時在制作上形式各樣，風(fēng)格上具有十分巨大的反差，將我國各個民族的文化特征進(jìn)行融合的同時也給人們帶來了各種各樣的美學(xué)享受。

二、藍(lán)印花布服飾圖案課程中的創(chuàng)新應(yīng)用

在服飾圖案課程中學(xué)生經(jīng)常因缺乏個性及思考，習(xí)慣臨摹作品，常常遇到原創(chuàng)性不足的瓶頸。在課程中引入湘西藍(lán)印花布作為設(shè)計訓(xùn)練元素，啟發(fā)學(xué)生追求創(chuàng)新形態(tài)，探討文化傳承與發(fā)展。本課程作為一次服飾圖案教學(xué)與民間藝術(shù)的碰撞，教學(xué)理念是為了把傳統(tǒng)文化基因更好地融入現(xiàn)代設(shè)計中去，弘揚和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從以下四點循序漸進(jìn)地開展課堂教學(xué)：

（一）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，開展對相關(guān)資料的收集和整理

一方面，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下對湘西藍(lán)印花布的題材內(nèi)容、文化背景、圖案特征、發(fā)展現(xiàn)、等方面做較為深入地分析、調(diào)研。學(xué)生收集和整理資料，并對藍(lán)印花布工藝、圖案、寓意進(jìn)行研究，找到自己的設(shè)計方向和突破口，為接下來的設(shè)計做準(zhǔn)備。另一方面，學(xué)生對國內(nèi)藍(lán)印花布傳承發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行資料收集整理，發(fā)現(xiàn)藍(lán)印花布圖案設(shè)計雖然數(shù)量不少，但色彩、形式略顯單調(diào)，缺少新意。要使湘西藍(lán)印花布圖案煥發(fā)新意，就必須要突破傳統(tǒng)設(shè)計思路，通過創(chuàng)新思維對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有效利用。

（二）繼續(xù)探索湘西藍(lán)印花布的審美趣味與文化意境，確定方案

進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對湘西藍(lán)印花布創(chuàng)新應(yīng)用的研究興趣，培養(yǎng)了他們持續(xù)研究的耐心，使學(xué)生進(jìn)入一種理想的創(chuàng)作狀態(tài)。拓展湘西藍(lán)印花布與單一色相及多種色相的搭配；堅持環(huán)保性、情感化、本土化的創(chuàng)新原則做為設(shè)計起點，積極探索提升藍(lán)印花布產(chǎn)品的審美趣味與文化意境。在明確了設(shè)計思路之后，學(xué)生的創(chuàng)造熱情與設(shè)計潛能得到很大激發(fā)。在這一階段，通過多次的草圖表達(dá)、方案陳述，以及互相借鑒啟發(fā)，再結(jié)合教師的點評，學(xué)生對設(shè)計做了進(jìn)一步完善，確定了最終方案。

（三）進(jìn)入設(shè)計實踐，尋求創(chuàng)新表現(xiàn)的途徑

在實際的操作過程中，教師要及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，并逐步優(yōu)化和改進(jìn)設(shè)計方案。設(shè)計作品的特點和難點都在于學(xué)生能否在藍(lán)印花布的審美和創(chuàng)新上實現(xiàn)突破。將傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣打散，運用組合、分離以及遮擋等現(xiàn)代先進(jìn)的構(gòu)成方法，以全新的思維進(jìn)行設(shè)計，形成新的效果。在操作過程中教師需要及時引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行積極創(chuàng)新，對圖案結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，同時結(jié)合實際需求，讓設(shè)計出來的圖案具備更加優(yōu)異的視覺感，也要結(jié)合人們的視覺審美需求。在藍(lán)印花布圖案的設(shè)計上，對樣式和圖形的創(chuàng)新是當(dāng)代設(shè)計師的責(zé)任與義務(wù)。

（四）組織教學(xué)成果匯報展，總結(jié)課程學(xué)習(xí)心得

課程最終用展覽的形式圓滿結(jié)束。課程結(jié)束之后學(xué)生們完成了各式各樣的設(shè)計，充分將自己的創(chuàng)新意識發(fā)揮出來，對各種組合方式進(jìn)行大膽結(jié)合與運用，具有多種特色。在這個過程中，教師將重點放在梳理學(xué)生學(xué)習(xí)方法上面，并通過對設(shè)計作品的展示，對各個設(shè)計成果進(jìn)行了得與失的分析。學(xué)生認(rèn)識到設(shè)計中的個人特長，找到合適的設(shè)計語言和方向，進(jìn)而通過合理的創(chuàng)新與嘗試，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情的同時，也讓他們設(shè)計出的服飾圖案作為承載傳統(tǒng)文化的一個重要通道。

三、結(jié)語

學(xué)生在這次主題式的教學(xué)之后，充分領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的美麗，結(jié)合自身的創(chuàng)新意識，能夠充分展現(xiàn)出民間藝術(shù)的藝術(shù)價值。充分結(jié)合地方歷史與文化，不斷為創(chuàng)作提供了源泉，試圖以新的途徑和新的載體讓大眾接受和喜愛。在圖案設(shè)計的課堂上，教師在教學(xué)過程中通過各種引導(dǎo)方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，運用這種方式來將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中。

（作者單位：湖南理工學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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