吳黛舒
一
如果從上世紀(jì)80年代初開始算起,各個(gè)層面和不同角度、不同規(guī)模的教育改革從未間斷,至今已經(jīng)持續(xù)超過35個(gè)年頭了。這就意味著,現(xiàn)在“戰(zhàn)斗”在一線崗位的廣大教師,要么開始工作于教育改革時(shí)代,要么讀書、成長于教育改革過程之中。當(dāng)年的新教師已經(jīng)面臨退休,一批又一批的新教師走上工作崗位。在時(shí)間流逝、代際更迭的不知不覺中,“教育改革”已經(jīng)從一個(gè)高大不可及的神秘字眼,變成了我們的日常教育實(shí)踐。我們熟悉了各種教育改革的話語,也不再陌生各種教育改革的理念,同時(shí)也習(xí)慣了親歷親為參與各種教育改革的過程實(shí)踐。
“教育改革”成為教育日常,這是一個(gè)好現(xiàn)象,但也不完全是一個(gè)好現(xiàn)象。“司空見慣”“習(xí)以為?!保旧砭蜐摬刂环N主體判斷或者批判能力喪失的風(fēng)險(xiǎn),比如,把“教育改革”本身作為一種“想當(dāng)然”的正確,從而對(duì)改革本身的理念、方式、價(jià)值、效果等合理性,難以喚起和保持起碼的警惕和自覺。“改革即革新,改革即發(fā)展”,只要是“改革”,就是促進(jìn)教育發(fā)展的;反過來說,只要是反對(duì)或者抵制改革,就是保守的、消極的,就是阻礙教育發(fā)展的,都是需要消解和根除的阻力和情緒。這么多年來,我們是不是多多少少形成和擁有了這樣的認(rèn)識(shí)定勢?以至于最后導(dǎo)致的結(jié)果是,人人在改革面前,似乎只剩下諾諾稱是的義務(wù)、埋頭執(zhí)行的責(zé)任,而沒有了“說不”的勇氣和權(quán)力。
理論上是這樣,實(shí)踐中也如此;研究者不自覺,實(shí)踐者也迷失。
研究的從眾、實(shí)踐的一窩蜂,大概是我們最不陌生的現(xiàn)象了。
二
教師群體對(duì)教育改革的信從和順應(yīng),跟教育理論的導(dǎo)向、改革輿論的造勢關(guān)系密切,而“防教師”的改革設(shè)計(jì),最終完成了對(duì)教師思維方式和行為模式的“塑型”。
雖然“防教師”的改革很早就開始受到詬病,但作為一項(xiàng)公共事業(yè)而非“私人志趣”的教育活動(dòng),在最終旨?xì)w和具體實(shí)踐過程中,秉持“成教育之事”的原則,應(yīng)該是沒有什么異議的?!俺山逃恕钡囊鈭D與目的包含其中,是對(duì)過度執(zhí)著于“事”的一種糾正,但“成人”和“成事”并不相互抵牾?!俺扇恕敝饾u受到重視,是時(shí)代趨勢,不可違逆。但這里的“人”,更多指向的是學(xué)生而不是教師。教師是成就學(xué)生的、是成就教育的,教師的自我成就只是一個(gè)附帶的過程,而很少,或很難被教師之外的人,也當(dāng)作被成就的目的。在目的和手段之間動(dòng)搖和制衡,一直是,也將繼續(xù)是無法否認(rèn)或消解的現(xiàn)實(shí)境遇。
值得欣慰的是,教師在改革中的地位和作用,以及教師本身的權(quán)益和需求,已經(jīng)開啟了啟蒙的過程。教育改革的深入和推進(jìn),需要教師更加主動(dòng)、積極地參與,這種認(rèn)識(shí)和觀念正以毋庸置疑的“定論”姿態(tài),擁有越來越廣泛的受眾。認(rèn)識(shí)還在繼續(xù)深化和拓展中。維護(hù)教育的公共屬性,成就教育事業(yè),并不等于可以無限度地侵犯和犧牲教師的個(gè)人生活空間和水平。當(dāng)需要推進(jìn)一項(xiàng)變革時(shí),首先思考的是如何讓教師參與、執(zhí)行;當(dāng)改革受挫時(shí),更多想到的是教師在其中負(fù)什么樣的責(zé)任,他們?yōu)槭裁床荒芎芎玫匕凑铡邦A(yù)設(shè)”執(zhí)行下去;當(dāng)把教育改革和教師專業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)一起時(shí),似乎只要教師一拒絕變革,就等于拒絕了專業(yè)發(fā)展。這樣的思維方式和價(jià)值導(dǎo)向,已經(jīng)變得不合時(shí)宜。
教師是不僅是被需要的,教師也是有需要的。把教師作為一個(gè)能動(dòng)的生命體看待,就會(huì)多一點(diǎn)對(duì)教師需要的關(guān)注和尊重,而少一些咄咄逼人的“理論的”和“行政的”自信,甚至是自負(fù)。
三
教師愿意不愿意參與變革?他們能不能拒絕變革?他們對(duì)變革的“消極反應(yīng)”或者思想行為的“惰性”,難道沒有任何合理性?他們對(duì)變革的投入、對(duì)專業(yè)的成長、對(duì)個(gè)人生活方式和生命質(zhì)量的提升,能不能取得被承諾的效果?
我們不妨讓教師從自己的角度,思考和回答下面的問題。
問題一:從個(gè)人主觀意愿的角度。你想對(duì)自己的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革嗎?如果想,為什么想?如果不想,為什么不想?改革意愿的有或者無,強(qiáng)或者弱,以及意愿的改變,都受什么因素影響?工作年限,生活狀態(tài),年齡增長,健康狀況,工作氛圍,團(tuán)隊(duì)影響等等,都在什么樣的條件下,起到了什么樣的作用?
問題二:從改革的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力角度。你可以不參與、不進(jìn)行任何改革嗎?可以,為什么?不可以,又為什么?或者換一種方式來提問,自己改革的動(dòng)力到底來自哪里?是工作中遇到了不得不通過改革謀求解決的問題,還是源于外部的要求或者壓力?比如在眾人皆改革的環(huán)境中不參與顯得另類或沒有進(jìn)取心,或者主管部門以及領(lǐng)導(dǎo)要求,等等。用一句話說,作為教師個(gè)體或者群體,有沒有不改革的自由或者選擇權(quán)?
問題三:從改革的效果角度。你覺得你參與的改革是必需的或者是有效的嗎?如果是有效的,取得的成效是什么?是對(duì)誰、對(duì)什么目標(biāo)來說有效?是滿足個(gè)人發(fā)展需要、教育評(píng)價(jià)需要,還是其他?
四
改革的主觀意愿反映的是對(duì)改革的情感、態(tài)度問題,是對(duì)改革認(rèn)同和接納的基礎(chǔ);改革的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力反應(yīng)的是教師自主性的有無和多少;改革的效果則檢驗(yàn)一個(gè)實(shí)踐過程有沒有價(jià)值、有多大價(jià)值、有什么價(jià)值。教師對(duì)諸如此類問題的思考和回答,不僅反映教師和改革的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,而且也會(huì)給理論研究和管理,帶來不一樣認(rèn)識(shí)教改的視角和信息。
教師眼里的改革,和其他人期待的改革,可以是不一樣的,也應(yīng)該是不一樣的。
教師要工作,也要生活。專業(yè)和職業(yè)規(guī)范和職責(zé)會(huì)要求教師“做到什么”,但教師本人還需要考慮“做到它”付出的努力和代價(jià)。職業(yè)生活和非職業(yè)生活,一起構(gòu)成教師的豐富人生,二者相互依存和影響,但終究不能相互替代并完全模糊了界限。即便是大多數(shù)教師成為了改革的“發(fā)展受益者”,但“專業(yè)發(fā)展的受益”與個(gè)體生命質(zhì)量、生活質(zhì)量之間又是一種怎么樣的關(guān)系?即便關(guān)注教師的私人生活和閑暇生活,但旨?xì)w仍然是為提升職業(yè)或者專業(yè)水平,在理論研究中是必要的,但如果作為現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值導(dǎo)向,也許是需要檢討的。此外,任何教育改革,也不能通過制造“失敗者”的方式成就“成功者”和教育改革的成功,無論成功者是多數(shù)還是少數(shù)。
改革的必要性在于除積弊,求發(fā)展——這是最基本最前提的原則。但是,就如不是所有的教育行為都合理有據(jù)一樣,教育改革作為教育實(shí)踐的一種特殊形式,也不具有天然的合理性和合法性。這就隱含著這樣一種可能:不是所有的教育改革都是需要參與、值得參與的;基于理性地向不適合的教育改革說“不”,也就不都是消極的對(duì)抗,還有可能是積極的、有品質(zhì)的思考和行動(dòng)。
那么,一個(gè)成熟或成功的教師,就不僅會(huì)工作、會(huì)生活,而且更會(huì)處理工作和生活的關(guān)系;不僅能接受變革,而且能反思變革、選擇變革并向改革說“不”。
五
35年,不是一個(gè)短暫的時(shí)間長度,無論對(duì)具體的教師個(gè)人而言,還是對(duì)整個(gè)的教師群體而言。這個(gè)時(shí)間限度里發(fā)生的和繼續(xù)在發(fā)生的種種變革,已經(jīng)積累了足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),作為我們重新認(rèn)識(shí)教育改革過程、理念、行為和結(jié)果的基礎(chǔ),也為我們重新認(rèn)識(shí)自己在變革中的需求、權(quán)益提供了必要條件。我們需要在此基礎(chǔ)上,促成認(rèn)識(shí)上更富理性的積累和觀念上更具智慧的沉淀。
經(jīng)歷了幾十年的改革,我們是否已經(jīng)有了積累和沉淀?有了哪些?
面對(duì)當(dāng)前和未來的各種教育改革,我們可以怎樣面對(duì)、需要怎樣面對(duì)?
現(xiàn)在是思考和回答這些問題的時(shí)候了。
(責(zé)任編輯:朱蘊(yùn)茝)