楊丁

【摘要】：本文以涼山彝族現(xiàn)代婚禮為縮影，通過其中運(yùn)用到的民族傳統(tǒng)藝術(shù)資源，闡釋傳統(tǒng)藝術(shù)資源的當(dāng)下價值。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)資源；彝族；婚禮；民族文化

涼山彝族婚禮涉及到主題色彩、場景布置、音樂燈光，巧妙融合民族元素，體現(xiàn)民族特色。彝族許多傳統(tǒng)的藝術(shù)資源已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，如彝族的漆器工藝、木屋建筑工藝、器樂等。在現(xiàn)代的生活中，我們更應(yīng)該將這些傳統(tǒng)的藝術(shù)資源激活，運(yùn)用在日常生活中，如家居設(shè)計、婚禮裝飾物品設(shè)計、家裝設(shè)計等方面，才能做到更好地保護(hù)。

一、婚禮中的藝術(shù)資源應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)的彝族婚禮（注：各個地區(qū)存在差異）

彝族有諺語：“過年三天好吃的多，結(jié)婚三天好玩的多。”傳統(tǒng)彝族婚禮一般可分為三部曲：第一步是送嫁：女方在天還沒亮之前就為新娘梳妝打扮，姐妹們同唱《哭嫁歌》來挽留一番后，讓兄弟們送新娘出嫁。第二步是搶親：男方派幾個兄弟去半路上搶新娘，而伴娘們會在前來搶親的男子臉上抹黑后讓他們背著新娘到新房。第三步是迎親：女方當(dāng)天把新娘待會家后，用潑水來迎接前來送禮的人，隨后雙方開始摔跤、克哲、唱阿斯牛牛等歌舞到通宵。在整個婚禮過程中，殺豬宰羊、喝酒是自然少不了的。按照傳統(tǒng)舉行的彝族婚禮里，新娘出嫁時用頭巾遮住臉，雙腳不能著地。

涼山彝族自治州三大方言區(qū)服飾從發(fā)式、頭衣、頭飾、服飾配件、足衣都有不多，服飾類型多種多樣。彝族有傳統(tǒng)的新娘服飾，一般都是女方家手工制作的嫁衣，精美大氣，但是地區(qū)不同服飾也存在差異。

彝族式藝術(shù)婚禮，是在一個完整的結(jié)婚典禮基礎(chǔ)上，將彝族傳統(tǒng)藝術(shù)資源、時尚元素和專業(yè)技巧有機(jī)融合，最終呈現(xiàn)給新婚夫婦和到場來賓一個完美的精品婚禮。藝術(shù)婚禮，應(yīng)該是個性化的有思想、有內(nèi)涵、有意義的幸福表達(dá)方式，追求在情感上的突破和藝術(shù)展現(xiàn)”。

一場婚禮，有許多細(xì)節(jié)不能忽略。比如婚禮現(xiàn)場簽到臺上的臺花形狀、請柬上的字體顏色、新人入場時播放的音樂。策劃涉及很多專業(yè)，除了文學(xué)、音樂、影視編導(dǎo)、文藝編導(dǎo)、活動策劃，還要懂得和理解展示設(shè)計、花藝設(shè)計、平面設(shè)計、燈光舞美設(shè)計，化妝造型、形象設(shè)計、攝影、攝像等諸多相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的知識。這些專業(yè)再融合彝族傳統(tǒng)文化學(xué)精用好，互相配合，無縫連接，是運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是充分展示彝族民族特色的前提。

二、體現(xiàn)婚禮彝族藝術(shù)感的四大要素

（一）主題與風(fēng)格

婚禮風(fēng)格主要是彝族民族式婚禮，但由于涼山彝族按照三大方言區(qū)分為圣扎（中褲腳），阿都（也叫所地，小褲腳地區(qū)），依諾（大褲腳）地區(qū)以及特殊場地婚禮幾大類別展開，新人需根據(jù)自己所處的方言區(qū)、來賓人數(shù)、場面規(guī)模、預(yù)算大小確定婚禮的風(fēng)格，然后再定主題。

定好主題后，新人可以根據(jù)自己的喜愛確定顏色。彝族特色最為明顯的就是紅黃黑三個顏色。但是為了給新人更加多樣性的選擇，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各地區(qū)的服飾顏色的特色，來確定主題色。

（二）場景布置

當(dāng)下場景布置主要是森林系為主，彝族婚禮的場景布置也可以借鑒其中的巧妙之處，如彝族的索瑪花的造型、松樹枝的造型、云朵的效果等。因?yàn)橐妥宓淖飨⒁恢迸c大自然息息相關(guān)，通過融合生活環(huán)境的特殊自然風(fēng)貌，可以有濃郁的地域特色。放射形花的造型、綴滿鮮花的黃傘等與自然呼應(yīng)密切的元素被大量使用，倒吊型花束填補(bǔ)會場上半空間的空白，鋁片制作的銀飾在光線折射中發(fā)出璀璨光華，象征星空熠熠生輝的群星，照耀著新郎新娘未來的日子美滿動人。

除了吸取自然元素，彝族婚禮當(dāng)中的場景布置還可以提取大量的彝族的生活元素。列如，銀飾是彝族在重大節(jié)日里必不可少的盛裝打扮。在彝族人的傳統(tǒng)思維中，佩戴銀飾具有辟邪、抗菌、裝飾和標(biāo)志身份地位、祈福求神等諸多作用，因而彝族人民自古以來喜愛佩戴銀飾工藝品，特別是彝族婦女銀飾，如銀花泡、銀花帽、銀花牌、銀耳環(huán)、銀耳墜、銀項(xiàng)飾品、銀領(lǐng)扣、銀領(lǐng)牌、銀手鐲、銀戒指等，還有衣領(lǐng)上鑲嵌的銀胸牌、銀背飾、銀釘、銀扣以及彝族男子的銀蓑衣、戴銀冠等等。彝族銀飾與世界各民族銀飾相比較，無論是銀飾品的造型風(fēng)格及其工藝，還是銀飾品的總類數(shù)量都排列在首位。特別是彝族婦女銀飾更為多彩，屬世界民族銀飾之最。

彝族是一個崇尚火的民族，在場景布置中應(yīng)該考慮“火盆”，在保留和傳承彝族傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，可以讓很多想法付諸于實(shí)踐。如真正的火盆不能搬進(jìn)婚禮現(xiàn)場怎么辦？可以使用新設(shè)計的“環(huán)?；鹋琛保玫降默F(xiàn)場效果是：紅布被鼓風(fēng)機(jī)吹得起來，加上燈光效果，就好像真正的火焰。

彝族漆器是涼山彝族最喜歡的生活器皿之一，相傳是彝族祖先“狄一合莆” 發(fā)明并教會了人們制作與使用漆器，距今有一千多年的歷史。彝族漆器種類繁多，制作工序復(fù)雜，從材質(zhì)上可分為皮制與木制兩大類，包括餐具、酒具、刀鞘、皮囊、馬具、宗教器皿和裝飾品等，涉及日常生活、禮儀、宗教活動和戰(zhàn)爭用品等多方面，彝族漆器以其獨(dú)特的制作工藝和文化價值而入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。漆器本身所具有的藝術(shù)資源，如裝飾紋樣和色彩也可以在布置中的到使用。在迎賓臺的擺放中，可以運(yùn)用酒杯、酒盤，既有裝飾意義又有實(shí)用價值。

（三）花藝

這里所引用的“花藝”主要是婚禮設(shè)計中的專有名詞，在民族婚禮中，除了純粹的花朵裝飾，還包括圖形紋樣、民族特色強(qiáng)的擺件等等，使婚禮具有民族味道又不失時尚、不繁復(fù)。

從球狀花到更自然靈動的放射形花的造型。民族婚禮中，玫瑰、桔梗依然是主流，進(jìn)兩年葉材被被設(shè)計師廣泛采用，特別適合做襯底的如巴西葉、梔子葉；強(qiáng)調(diào)造型感的龜背葉、散尾葵、山蘇葉和春蘭葉等。所以在民族婚禮中索瑪花的花枝和花葉配合其他植物會有意想不到的效果，有一句涼山的歌曲里面的歌詞這樣唱道“誰不說涼山是一幅畫啊，彝家的姑娘就是畫中花，啊，美麗的索瑪花。”歌曲中把彝家姑娘比作索瑪花，嫁人這天是最美麗的。所以把索瑪花當(dāng)做花藝主角十分應(yīng)景（注，索瑪花又稱為山茶花、杜鵑花）。

圖形紋樣可以采用服飾紋樣、器物的裝飾圖案，越為精細(xì)則婚禮的品質(zhì)更為高端。桌布、舞臺背景布、路引等裝飾物都可以融合彝族的圖形紋樣，這樣既是一個傳統(tǒng)藝術(shù)資源的展示也是傳統(tǒng)藝術(shù)資源當(dāng)代使用價值的體現(xiàn)。

（四）音樂

音樂和燈光雖然是輔助手段，卻是渲染意境的最佳方法。彝族的音樂已經(jīng)發(fā)展的相對成熟，歌曲類別所包含的范圍也較廣，可以用作婚禮歌曲的也非常多，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的彝族婚禮當(dāng)中唱歌是不能少的。如，新郎新娘倒香檳時播放的《春耕》歌曲唱的就是彝族新生活景象，代表著親朋好久對新人美好生活的祝福。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)資源的意義

藝術(shù)資源泛指人們從事一切與藝術(shù)活動有關(guān)的生產(chǎn)和生活內(nèi)容的總稱，它以精神狀態(tài)為主要存在形式；狹義上的藝術(shù)資源是指對人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。藝術(shù)文化資源的豐富程度和質(zhì)量高低直接對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響。換言之，人們的生活水平不斷提高，對生活的品質(zhì)要求也在變化，從簡單的婚慶行業(yè)的興起、再到民族婚慶的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)資源能大大發(fā)揮它的價值以滿足當(dāng)下人們的需求，同時起到保護(hù)和傳承的作用。

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