楊柳

摘 要： “蟻?zhàn)濉笔侨松谋亟?jīng)階段。“蟻?zhàn)濉睂?shí)現(xiàn)階層突破的動(dòng)力在于大規(guī)模的離村潮的影響、不想復(fù)制父輩的生活、希望留在大城市，尋求向上發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)?！跋?zhàn)濉彪A層突破的策略是堅(jiān)定用知識(shí)改變命運(yùn)的信念、報(bào)答父母的傳統(tǒng)文化觀念和發(fā)揮主觀能動(dòng)作用來(lái)突破階層的束縛。

關(guān)鍵詞： “蟻?zhàn)濉保?階層突破； 動(dòng)力； 策略

中圖分類(lèi)號(hào)： C912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2016）05-0076-04

2009年廉思主編的《蟻?zhàn)濉髮W(xué)畢業(yè)生聚居村實(shí)錄》一書(shū)中提出“蟻?zhàn)濉边@個(gè)詞匯后，學(xué)界對(duì)“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象展開(kāi)了多方位的深入研究，總的來(lái)說(shuō)可以概括為兩個(gè)方面，一個(gè)是從“蟻?zhàn)濉钡纳鏍顟B(tài)入手分析“蟻?zhàn)濉碑a(chǎn)生的原因并提出治理方案；另一個(gè)是從多學(xué)科角度對(duì)“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象進(jìn)行解讀。

一、以往對(duì)“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題的研究

（一）從“蟻?zhàn)濉钡纳鏍顟B(tài)入手分析“蟻?zhàn)濉碑a(chǎn)生的原因并提出治理方案

廉思在其主編的《蟻?zhàn)濉髮W(xué)畢業(yè)生聚居村實(shí)錄》一書(shū)中將“蟻?zhàn)濉备爬槿筇攸c(diǎn)：高智、弱小、群居。這一群體實(shí)質(zhì)是“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”。“蟻?zhàn)濉比后w大多來(lái)自農(nóng)村或城市底層階層家庭，年齡在22-29歲之間，擁有大專(zhuān)及以上學(xué)歷。從事著簡(jiǎn)單的技術(shù)類(lèi)和服務(wù)類(lèi)工作，收入低、工作不穩(wěn)定、大多缺乏有效的社會(huì)保障和社會(huì)支持、在城鄉(xiāng)結(jié)合部以聚居為主。關(guān)于“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象的成因，廉思認(rèn)為“蟻?zhàn)濉笔歉咝U(kuò)招和我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的制度性分割造成的。[1]李雅儒、毛強(qiáng)認(rèn)為引發(fā)“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題的主要原因，既源于勞動(dòng)力市場(chǎng)可供給崗位的稀缺，也源于大學(xué)畢業(yè)生的求職意愿及其就業(yè)能力不足，還源于勞動(dòng)力市場(chǎng)供求匹配的效率不足?！跋?zhàn)濉爆F(xiàn)象的蔓延可能會(huì)對(duì)和諧社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊。因此，治理“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題學(xué)者們給出了多個(gè)解決方案。[2]陳國(guó)政提出動(dòng)員政府、企業(yè)、大學(xué)、中介多方力量共同促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，為大學(xué)生提供就業(yè)信息。鼓勵(lì)畢業(yè)3～6年的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)大學(xué)生就業(yè)。[3]衣華亮從社會(huì)公平角度提出了針對(duì)“蟻?zhàn)濉比后w的利益補(bǔ)償策略。[4]

（二）從多學(xué)科角度對(duì)“蟻?zhàn)濉比后w問(wèn)題的研究

學(xué)者吳克明等基于理性人假設(shè)的視角，從經(jīng)濟(jì)收益、教育收益、消費(fèi)收益等分析了“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是對(duì)大城市和中小城市就業(yè)進(jìn)行權(quán)衡后，主動(dòng)選擇的結(jié)果。[5]湯嘯天側(cè)重從“蟻?zhàn)濉钡男纬煞此几叩冉逃龜U(kuò)招的負(fù)面后果以及高等教育促進(jìn)階層流動(dòng)功能的弱化等。[6]胡小武從社會(huì)分層的視角認(rèn)為“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象隱含了中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)日益固化的趨勢(shì)，“蟻?zhàn)濉庇幸环N“下流化”的現(xiàn)象即由中流向中下層下滑的一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)。[7]陳家喜與黃文龍從政治學(xué)角度對(duì)二代階層間的階層固化與斷裂、階層抱團(tuán)以及階層對(duì)立等對(duì)政治穩(wěn)定的影響進(jìn)行了研究。[8]

（三）當(dāng)前研究的不足與本文觀點(diǎn)的提出

目前學(xué)術(shù)界對(duì)“蟻?zhàn)濉鄙娆F(xiàn)狀、“蟻?zhàn)濉碑a(chǎn)生的原因、解決“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題的對(duì)策等方面的研究已有一批學(xué)術(shù)成果問(wèn)世，這對(duì)如何應(yīng)對(duì)和解決“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題起到了重要的理論支持作用。但是，“蟻?zhàn)濉敝皇瞧淙松亩虝哼^(guò)渡期，與傳統(tǒng)的弱勢(shì)群體有很大的不同。此外，“蟻?zhàn)濉比后w內(nèi)部由于后致性因素的差異也具有的非均質(zhì)性。當(dāng)前關(guān)于“蟻?zhàn)濉钡难芯看嬖谥嫘浴ｎA(yù)設(shè)了“蟻?zhàn)濉彪y以突破其現(xiàn)有的階層地位，忽視了“蟻?zhàn)濉钡碾A層流動(dòng)的可能性。因此，本文將從“蟻?zhàn)濉彪A層突破的動(dòng)力和策略兩個(gè)方面去解讀“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題。

二、“蟻?zhàn)濉笔侨松谋亟?jīng)階段

2007年，在北京大學(xué)讀博士后的廉思無(wú)意中來(lái)到北京城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個(gè)叫唐家?guī)X的村子，發(fā)現(xiàn)這個(gè)有著3000多名本地人的小村莊居然居住著近5000多名外地大學(xué)畢業(yè)生，他非常震驚。在后來(lái)組建的課題組開(kāi)始挨家挨戶的調(diào)研中廉思將這一群體命名為“蟻?zhàn)濉?，特指大學(xué)畢業(yè)生群體的弱勢(shì)、群居、在職貧困等窘困狀態(tài)。廉思對(duì)“蟻?zhàn)濉边@一群體的命名和調(diào)研掀起了社會(huì)輿論和學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。隨后，“蟻?zhàn)濉辈坏蔀槊襟w、全國(guó)兩會(huì)熱議的話題，也成功登上了中國(guó)的話語(yǔ)舞臺(tái)。

“蟻?zhàn)濉弊鳛闀r(shí)代賦予的特定稱(chēng)謂，實(shí)質(zhì)是高等教育由精英化教育邁向大眾化教育后的特殊產(chǎn)物。許多人認(rèn)為高等教育在階層流動(dòng)中的精英篩選功能日益弱化，感嘆寒門(mén)再難出貴子，社會(huì)階層已經(jīng)固化。在一片悲觀的論調(diào)中，“蟻?zhàn)濉钡娜松坪醣桓咧?、弱小、群居等特定詞匯框定，“蟻?zhàn)濉泵\(yùn)再?zèng)]有翻轉(zhuǎn)的可能性。事實(shí)上，我們不必給“蟻?zhàn)濉比后w抹上悲情怨艾的色彩，完全可以把“蟻?zhàn)濉钡慕?jīng)歷看作是褪去青春棱角的磨練期和初涉職場(chǎng)的奮斗期，是達(dá)成幸福和成功的必備環(huán)節(jié)。誰(shuí)沒(méi)有當(dāng)過(guò)“蟻?zhàn)濉蹦?？笑星賈玲成名前做北漂六年，沒(méi)有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源，冬天電暖器也舍不得開(kāi)，在租來(lái)的小房間里苦熬著一個(gè)又一個(gè)冬天。在“蟻?zhàn)濉钡母拍钐岢鲋?，像“蟻?zhàn)濉币粯釉诖蟪鞘写蚱吹娜后w“北漂族”早已存在多年。與“北漂族”不同的是“蟻?zhàn)濉备鼜?qiáng)調(diào)其接受過(guò)高等教育的學(xué)歷背景。當(dāng)然北漂群體中不乏大學(xué)畢業(yè)生。如今，這些出身底層、收入不高、蝸居在群租房中的大學(xué)畢業(yè)生群體為了實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想只能做起“蟻?zhàn)濉?。然而，大學(xué)教育投入與回報(bào)不成正比，以及這幾年社會(huì)對(duì)高等教育體制的負(fù)面評(píng)價(jià)讓很多大學(xué)生非常困惑。事實(shí)上，從改革開(kāi)放到1995年，為增加大學(xué)生自主擇業(yè)的權(quán)力和機(jī)會(huì)，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)由國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)分改為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的雙向選擇。1998年，國(guó)務(wù)院下發(fā)了進(jìn)一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革的通知，此次改革廢除了以往住房實(shí)物分配的制度，機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企等國(guó)家單位不再分房和提供集體宿舍，一律改為發(fā)放住房補(bǔ)貼。因此，國(guó)營(yíng)單位和私民營(yíng)單位的大學(xué)畢業(yè)生必須要自己解決住房問(wèn)題，城市大學(xué)生租房開(kāi)始增多，大學(xué)生租房聚居群開(kāi)始擴(kuò)大。1999年，隨著高校擴(kuò)招政策的持續(xù)推進(jìn)，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)變得越來(lái)越不容樂(lè)觀，很多大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)季成了失業(yè)季。但是，這一切并沒(méi)有阻礙大學(xué)畢業(yè)生流向大城市的趨勢(shì)。顯然，他們是做好充分心理準(zhǔn)備的，否則不會(huì)放棄西部一套房選擇東部一張床。要知道他們沒(méi)我們想象的那么脆弱。年輕、知識(shí)是他們最大的人力資本優(yōu)勢(shì)，他們的口號(hào)是世界那么大，我要去闖闖。在他們的前輩中不乏經(jīng)過(guò)努力奮斗擺脫了“蟻?zhàn)濉鄙矸?，取得事業(yè)成功的例子，比如央視著名主持人白巖松經(jīng)歷了北漂、裸婚直到40歲才有了人生的第一套住房和穩(wěn)定的事業(yè)。

因此，年輕的“蟻?zhàn)濉苯K將是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，現(xiàn)在的他們只是在人生奮斗的路上。誰(shuí)的青春都不容易，總有一天80、90后中具有百二秦關(guān)終屬楚的有志者會(huì)沖破重重艱難成為當(dāng)今時(shí)代的生力軍和創(chuàng)造者。因此，不要過(guò)早地給他們的人生涂上悲情色彩，應(yīng)該為他們的堅(jiān)持加油。

三、“蟻?zhàn)濉彪A層突破的動(dòng)力

農(nóng)村持續(xù)30年之久的打工潮引發(fā)的離村潮對(duì)農(nóng)二代產(chǎn)生了重要的影響。離開(kāi)農(nóng)村，不再?gòu)?fù)制父輩的生活成為“蟻?zhàn)濉蓖黄齐A層限制的內(nèi)生動(dòng)力，而融入大城市，在城市獲得向上發(fā)展的機(jī)會(huì)是他們的終極目標(biāo)。

（一）大規(guī)模的離村潮

改革開(kāi)放前，城鄉(xiāng)二元體制將農(nóng)村和城市嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)，農(nóng)民以家庭為單位被牢牢縛在土地上，土地是農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源。改革開(kāi)放后，隨著沿海城市的陸續(xù)開(kāi)放，一批批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)紛紛成立，吸引了大批農(nóng)民就業(yè)，農(nóng)民打工潮由此開(kāi)始。沿海工業(yè)的快速發(fā)展需要大量勞動(dòng)力，打工潮開(kāi)始從家鄉(xiāng)附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)逐步擴(kuò)展到東部沿海城市。農(nóng)民打工的收入遠(yuǎn)高于在農(nóng)村務(wù)農(nóng)取得的收入，打工者用自己賺到的錢(qián)率先在家鄉(xiāng)蓋起樓房，成為村里的早期致富者。這些賺到第一桶金的打工者起到了很好的示范作用，同村的青壯勞力相繼走上了打工的路線。從上世紀(jì)80年代個(gè)別人出去打工到90年代引發(fā)的大規(guī)模的打工潮，打工潮至今延續(xù)了30多年，如今的受教育程度比父母更高的農(nóng)二代也將進(jìn)城打工作為謀生的首要選擇。打工潮引發(fā)了大規(guī)模的離村潮，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活結(jié)構(gòu)趨于瓦解，由過(guò)去依附于土地到離土不離鄉(xiāng)再到現(xiàn)在離土又離鄉(xiāng)，農(nóng)村年輕人的集體外出造成了農(nóng)村的空心化。有人說(shuō)現(xiàn)在的農(nóng)村成了613890部隊(duì)，即只有兒童婦女和老人留守。很多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了“人走房空”現(xiàn)象，并由人口空心化逐漸演化為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)的整體空心化。”離村潮的普遍和農(nóng)村的整體性衰落與凋敝讓更多的農(nóng)村青年一旦離開(kāi)再也不想回去。

（二）走出去，不想復(fù)制父輩的生活

“蟻?zhàn)濉比后w絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村家庭，父母以務(wù)農(nóng)或打工為生。在農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本非常匱乏的條件下，考上大學(xué)是農(nóng)村孩子走出鄉(xiāng)村的最好的出路。接受高等教育可能對(duì)城市家庭的孩子而言是理所當(dāng)然的事情，在農(nóng)村家庭卻要經(jīng)過(guò)深思熟慮，仔細(xì)思考高等教育帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)成本，選擇家中讀書(shū)最好的孩子接受教育，即便這樣，很多農(nóng)村家庭在孩子完成大學(xué)學(xué)業(yè)時(shí)已經(jīng)是負(fù)債累累。因此，比家族中其他人擁有更高文化水平的“蟻?zhàn)濉背休d著整個(gè)家庭全部的希望，期待十幾年的教育投入能夠通過(guò)在城市就業(yè)獲得穩(wěn)定的收入來(lái)回報(bào)家庭的付出。進(jìn)人城市前相對(duì)高昂的物質(zhì)投入和家庭期待，“蟻?zhàn)濉币坏┟撧r(nóng)離村就不愿重新回歸農(nóng)村。一方面接受了高等教育具備了在大城市生活的專(zhuān)業(yè)技能，另一方面，父母的期待和反哺家庭的沉重壓力使其不可能回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。況且，他們?cè)缫巡痪邆涓改篙呍卩l(xiāng)下開(kāi)田墾荒的謀生能力?！跋?zhàn)濉笨忌洗髮W(xué)就是為了脫農(nóng)離村，過(guò)城市人的生活，有體面的工作，不再?gòu)?fù)制上一輩的生活方式。

（三）留在大城市，尋求向上發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)

“蟻?zhàn)濉眮?lái)自于底層家庭，缺乏資金、信息、人際關(guān)系等社會(huì)資源，不可能利用父輩的社會(huì)資本進(jìn)行代際傳遞進(jìn)而轉(zhuǎn)化為就業(yè)市場(chǎng)的有利資源。有專(zhuān)家建議“蟻?zhàn)濉被氐郊亦l(xiāng)去工作或創(chuàng)業(yè)，減輕在大城市生活的壓力和就業(yè)的困難。但“蟻?zhàn)濉痹诖髮W(xué)學(xué)的專(zhuān)業(yè)大多并不適合回到農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，或者說(shuō)農(nóng)村找不到“蟻?zhàn)濉笨梢跃蜆I(yè)的機(jī)會(huì)。資源、信息、企業(yè)都集中在大城市，留在大城市可以看到更多的希望。對(duì)“蟻?zhàn)濉倍裕氐叫畔㈤]塞、經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村似乎是死路一條。沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)或發(fā)展的平臺(tái)等于沒(méi)有任何生存的希望。前幾年，一部分“蟻?zhàn)濉彪y以承受大城市的高房?jī)r(jià)和高物價(jià)選擇了逃離北上廣紛紛回到家鄉(xiāng)，很快一年后幾乎又選擇重新回到生存壓力巨大的大城市。這說(shuō)明大學(xué)生回到西部、回到農(nóng)村去發(fā)展或創(chuàng)業(yè)，在理念更新、資金支持和發(fā)展平臺(tái)方面依然面臨很大瓶頸。他們的重新返回證明了大城市得天獨(dú)厚的資源集聚效應(yīng)和成熟完善的就業(yè)市場(chǎng)更有利于塑造大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能，作為就業(yè)后的能力提升，在北上廣這樣的地方顯然有利于“蟻?zhàn)濉钡膶W(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這樣的成功案例并不具有普適性。

四、“蟻?zhàn)濉彪A層突破的策略

“蟻?zhàn)濉比后w的家庭文化資本和經(jīng)濟(jì)資本嚴(yán)重匱乏，要想擺脫當(dāng)前生存困境，最好的出路就是堅(jiān)定用知識(shí)改變命運(yùn)的信念，付諸實(shí)際行動(dòng)的主觀能動(dòng)性以及報(bào)答父母的傳統(tǒng)孝道文化作為階層突破的策略。

（一）堅(jiān)定用知識(shí)改變命運(yùn)的信念

“蟻?zhàn)濉比后w絕大多數(shù)出身于社會(huì)底層，父母受限于自身的文化水平和經(jīng)濟(jì)條件，無(wú)法為其提供良好的教育資源，“蟻?zhàn)濉比后w的教育起點(diǎn)相對(duì)較低。雖受限于種種客觀條件，大多“蟻?zhàn)濉钡母改钙毡檎J(rèn)同知識(shí)能改變命運(yùn)的信條。這種認(rèn)同和灌輸使得“蟻?zhàn)濉睆纳蠈W(xué)起就意識(shí)到改變自身命運(yùn)最有效的途徑就是努力學(xué)習(xí)，提升受教育的水平。這一信念被奉為真理一樣激勵(lì)著他們勇于克服困難、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。采訪中的80后小盧自認(rèn)是女“屌絲”一族。她目前在一所中學(xué)任教。出身安徽淮北農(nóng)村的她通過(guò)考試上師范大學(xué)走出農(nóng)村，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)所在縣城教英語(yǔ)，工作后仍然不放棄學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)修提升教研能力，后來(lái)調(diào)到省會(huì)的一所中學(xué)任教。她非常感謝讀書(shū)不多的父母將知識(shí)改變命運(yùn)的信念傳遞給她，這是留給她最寶貴的財(cái)富。直到現(xiàn)在她依然重視知識(shí)，始終保持不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在單位年年被評(píng)為優(yōu)秀教師，現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)高級(jí)講師。采訪中發(fā)現(xiàn)缺乏經(jīng)濟(jì)資本的家庭縱然沒(méi)有好的財(cái)富資源可以傳遞給下一代，但對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)子女讀書(shū)的全力支持使其子女大多擺脫了重復(fù)父母做農(nóng)民的老路，經(jīng)過(guò)多年的努力學(xué)習(xí)，社會(huì)階層地位普遍得到了提升和改善。

（二）報(bào)答父母的傳統(tǒng)文化觀念

中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝道文化，儒家思想認(rèn)為“孝”是德之本，是一切教化的源泉。孝道是以仁愛(ài)為核心的儒家思想的重要內(nèi)容之一。孝道更是仁愛(ài)的基礎(chǔ)?？鬃訉?duì)盡孝提出了很高的要求：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”[9]意思是子女除了要在物質(zhì)上供養(yǎng)父母，還要在感情和態(tài)度上對(duì)父母十分尊重。孔子認(rèn)為如果沒(méi)有對(duì)父母的尊重和愛(ài)戴，僅僅在金錢(qián)上奉養(yǎng)，和飼養(yǎng)動(dòng)物沒(méi)有什么分別。孝道作為中國(guó)的文化遺產(chǎn)已經(jīng)滲透到中華民族的血脈中，成為整個(gè)社會(huì)遵循的道德準(zhǔn)則。來(lái)自農(nóng)村的“蟻?zhàn)濉币粯颖辛酥袊?guó)傳統(tǒng)的孝道文化，深知農(nóng)村生存的艱辛，父母掙錢(qián)的不易。為報(bào)答父母，讓父母過(guò)上好日子，在文化資本匱乏的農(nóng)村沒(méi)有放棄讀書(shū)，通過(guò)努力奮斗考上大學(xué)，付出了城市孩子難以想象的艱辛。大學(xué)畢業(yè)后在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下沒(méi)有選擇退縮，留在大城市當(dāng)起“蟻?zhàn)濉?。他們中的一部分?jīng)過(guò)5～10年的努力奮斗最終突破原生的家庭階層束縛成功融入到所在城市，改變了自己的命運(yùn)。采訪中發(fā)現(xiàn)許多來(lái)自農(nóng)村的“蟻?zhàn)濉背Ｕf(shuō)的一句話是改變家族的命運(yùn)是他們始終不放棄努力的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。

（三）發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，突破階層束縛

當(dāng)階層固化越來(lái)越成為社會(huì)的共識(shí)，當(dāng)“富二代”和“貧二代”之間的貧富差距越拉越大，財(cái)富的代際繼承性增強(qiáng)，各階層之間由于經(jīng)濟(jì)資本占有的不平等導(dǎo)致文化資本占有的不均衡現(xiàn)象越來(lái)越突出，而文化資本分配的不均衡再次強(qiáng)化了階層之間的不平等。各階層間的流動(dòng)由于先賦性條件的差異變得十分困難。由此得出的結(jié)論是“蟻?zhàn)濉比后w由于匱乏的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本一出生就輸在人生的起跑線上。然而，這一觀點(diǎn)忽視了“蟻?zhàn)濉比后w的主觀能動(dòng)性。在課題組的采訪調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，“蟻?zhàn)濉比后w具有百折不撓的向上拼搏的精神，對(duì)自己的未來(lái)十分積極樂(lè)觀，充滿盼望和期待。他們中的絕大多數(shù)沒(méi)有陷入布迪厄所預(yù)言的階級(jí)再生產(chǎn)的怪圈，反而將來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)和家庭的貧窮看作是人生路上前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。采訪中發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)是“蟻?zhàn)濉鄙矸?，而今在城市中擁有穩(wěn)定事業(yè)和家庭的群體，他們的共性是采取了更為積極主動(dòng)的行動(dòng)去突破原有的階層結(jié)構(gòu)的限制。這些“脫蟻者”會(huì)充分利用身邊的一切資源，如學(xué)校里的老師、同學(xué)、圖書(shū)館提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)能力，為日后的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。工作中主動(dòng)拓展各種人際關(guān)系，與同事和領(lǐng)導(dǎo)保持良好的人際互動(dòng)。他們主動(dòng)爭(zhēng)取各種外部資源來(lái)彌補(bǔ)自己家庭社會(huì)資本的不足，最終以個(gè)人的努力奮斗和百折不撓的精神改變了原有家庭所處的階層位置，晉升為城市的中產(chǎn)階層。發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，利用一切可以利用的資源是他們實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)的最根本的原因。

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Abstract： The "Ant Tribe" is in fact the necessary stage of life. The power of Ant Tribes class breakthrough comes from influences of trend of leaving the countryside、unwilling to copy the lives of their parents、hoping to stay in metropolis and seeking opportunities for development. The Strategy of "Ant Tribe" Seeking Class Breakthrough is the belief that knowledge changes destiny、the traditional cultural philosophy of repaying the parents and play a subjective role.

Keywords： the Ant Tribe； stratum breakthrough； power； strategy

（責(zé)任編輯：程勇）