王子劍 鄭童

【摘要】：根據(jù)以前塑造型，在藝術(shù)展現(xiàn)的過程中，對(duì)人物進(jìn)行形象創(chuàng)新是藝術(shù)界的新形式?，F(xiàn)在星座的形象特征也是根據(jù)傳統(tǒng)塑造型設(shè)計(jì)形成的，對(duì)人物形象進(jìn)行創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家展現(xiàn)藝術(shù)的一種趨勢(shì)，是一次大膽的探索與實(shí)踐。藝術(shù)家結(jié)合十二星座所代表性格特點(diǎn)和戲劇人物的形象特征對(duì)角色進(jìn)行從新設(shè)計(jì)。即根據(jù)十二星座性格特征，結(jié)合中國(guó)戲劇的人物性格的顏色和特點(diǎn)，為十二星座設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人的藝術(shù)視覺并有我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的形象。

【關(guān)鍵詞】：性格特點(diǎn)；星座藝術(shù)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；人物特征

一、星座與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，綻放新的表現(xiàn)藝術(shù)

歷史上每一個(gè)人或者每一形象的人都有一個(gè)大致的臉譜，與奏樂和唱歌類似，其目的是凸顯人物特有形象和性格，讓人只看外在形象就可以知道人物的內(nèi)心世界。臉譜是大家公認(rèn)的中國(guó)古代流傳下來的優(yōu)秀文化中的一個(gè)。所以，人們將臉譜比作人物“心靈的畫面”。星相學(xué)是一種對(duì)世界萬物進(jìn)行預(yù)測(cè)的玄學(xué)，直到現(xiàn)在，仍沒有人能對(duì)星相學(xué)進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)證。人們將古美索不達(dá)米亞人對(duì)天體的“預(yù)兆”與星相學(xué)相結(jié)合，對(duì)部分天體的組合與運(yùn)動(dòng)變化進(jìn)行描述，并聯(lián)系地球的火、水、氣與土四種元素形成與消失的歷程。在占星學(xué)上，黃道12星座從占星學(xué)角度上代表著宇宙方位，它表示12種人物形象與性格特征，所以可以將黃道12星座劃分為水瓶座、雙魚座、白羊座等等。

二、“星座文化” 成為當(dāng)今大學(xué)生群體中的流行元素

高校里“星座文化”指的是大學(xué)生推崇的一種根據(jù)星相學(xué)及與自己的生日所對(duì)應(yīng)的星座，對(duì)一個(gè)人的性格、運(yùn)勢(shì)以及家庭等進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)，特別是在在他們的愛情文化中，“星座文化”具有其特有的定義與機(jī)制，形成以 “星座”為核心的文化叢。目前，“星座文化”在高校里是非常流行的文化之一，特別是當(dāng)學(xué)生談戀愛時(shí)，此文化更是顯現(xiàn)的更加明顯。

1星座校園的表象特點(diǎn)及其心理

學(xué)校出現(xiàn)星座文化的表象以及其特征，展現(xiàn)了深切的心理學(xué)根基。概而言之，主要有以下幾個(gè)方面：首先，就“星座文化” 本身而言。第一，星座文化具有相關(guān)的天文學(xué)知識(shí)與理論根底。它是以星相學(xué)為基礎(chǔ)的。星相學(xué)又被叫做占星術(shù)，是星相學(xué)家解釋其看到的宇宙里日月星辰的分布與變動(dòng)，并用它對(duì)生活中的事物進(jìn)行展望的一種方法，因此該文化與天文學(xué)存在某些關(guān)聯(lián)。但是星座文化又不全是根據(jù)太陽星座來辨別某些星座能否相輔相成，它還通過希臘神話里某些人或者動(dòng)物的性格特點(diǎn)，將星座定義成不盡相同的特點(diǎn)，最后根據(jù)不同星座的性格特點(diǎn)，即通過希臘神話里的人或者動(dòng)物的性格特點(diǎn)來判定不同星座間相互匹配的系數(shù)；所以故弄玄虛的星座學(xué)就變成人們通俗易懂的文化， 讓更多的人能夠接受它。

2 星座文化的彈性和潛在性格特點(diǎn)

第二， “星座文化”有極大的彈性。就算擁有同一個(gè)星座的不同人，在性格上也不可能完全相同，通常星座所描述的性格都具有一般性。在星座交界處出生的人，一半被說成擁有兩個(gè)星座的性格特點(diǎn)，然而后面星座的性格特點(diǎn)通常是其前面一個(gè)星座性格特點(diǎn)的補(bǔ)充，因此出現(xiàn)不是這種性格就是那種性格，或者是具有兩種性格。如果某些人出生在某一星座中間，但是他的性格與星座所說的性格一定也不相同，則將這個(gè)人稱為此星座的特殊情況。

1星座文化的定義及其傳播

在20世紀(jì) 80 年代星座學(xué)從西方國(guó)家傳入中國(guó)，至此以后，中國(guó)人民不斷地發(fā)展并革新西方國(guó)家文化中的星座定義，現(xiàn)在星座已經(jīng)慢慢的變成具有中國(guó)特色的星座學(xué)說，成為中國(guó)人信奉的一種新的玄學(xué)，同時(shí)形成了一種風(fēng)行前衛(wèi)的星座文化。目前各式各樣的媒體經(jīng)常性的傳播星座文化，傳播星座文化的媒體包括互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、雜志以及綜藝節(jié)目等，它們深受廣大青少年的群體支持與擁護(hù)。那些喜歡星座的人對(duì)星座文化有不同的理解和看法，有些人只是喜歡，把它作為豐富自己業(yè)余生活一種的工具，還有些讓人十分癡迷星座文化，將它當(dāng)作自己日常生活與工作中獨(dú)一的航標(biāo)。

2商業(yè)化與星座的結(jié)合的意義與社會(huì)認(rèn)知

同時(shí)，越來越多的廠商和設(shè)計(jì)創(chuàng)新廣告的人開始關(guān)注星座文化，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上出現(xiàn)大量與星座相關(guān)的產(chǎn)品，采用星座文化進(jìn)行創(chuàng)新的商業(yè)化宣傳與活動(dòng)也隨處可見，以前星座文化只是一種單純的公眾文化，現(xiàn)在星座文化逐步變成商業(yè)營(yíng)銷和宣傳的一種工具，同時(shí)將星座文化用于商業(yè)化盈利的現(xiàn)象慢慢的形成，并成為一種社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)于國(guó)內(nèi)星座文化發(fā)展的現(xiàn)狀，尤其是星座文化中不科學(xué)的觀點(diǎn)和思想帶給我們的消極思想和悲觀的態(tài)度，國(guó)內(nèi)很多的心理學(xué)家、教育學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家都做了大量的分析和探討，并說出了他們自己的憂慮，他們的觀點(diǎn)是：星座文化的本質(zhì)其實(shí)是以科學(xué)文化做掩護(hù)的外國(guó)迷信，它不僅不能促進(jìn)青少年在身體和心理方面健康的成長(zhǎng)，同時(shí)還是在全球化的大環(huán)境里西方文化侵蝕中國(guó)文化的表現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)星座文化流行和盛行的狀況進(jìn)行了分析研究，但是對(duì)星座文化變得越來越商業(yè)化現(xiàn)狀卻基本沒有什么研究，沒有深入的、系統(tǒng)的研究已經(jīng)流行的星座文化商業(yè)化的宣傳手段和活動(dòng)產(chǎn)生的原因和流傳方式的特征，尤其是它對(duì)社會(huì)帶來的影響，不僅在理論方面缺乏有效的研究，而且沒有符合實(shí)際的指導(dǎo)與規(guī)范的方案促進(jìn)星座文化商業(yè)化的宣傳、活動(dòng)健康持久的成長(zhǎng)。

3星座文化的廣泛應(yīng)用與獨(dú)創(chuàng)元素

而且星座文化還為策劃商業(yè)廣告提供了非常有價(jià)值的幫助。廣告是商業(yè)傳播不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是最有力最有效果的環(huán)節(jié)之一，星座文化的商業(yè)化傳播一樣也離不開廣告這種重要的傳播形式。隨著當(dāng)今媒體的豐富和廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展，廣告的滲透力、普及率和傳播力是十分強(qiáng)大的，通過廣告這種形式，星座文化的商業(yè)化傳播可以說是達(dá)到了一個(gè)更高的平臺(tái)。三、取其精華，去其糟粕，加強(qiáng)對(duì)星座文化的科普宣傳教育

星座文化的廣泛傳播，從受眾的角度上來講，之所以星座文化商業(yè)化傳播能夠帶來如此深刻的負(fù)面影響，正是因?yàn)楹苓€有多受眾群體存在著迷信思想，不能科學(xué)、理智、正確的看待星座文化而造成的。這種局面的形成與我國(guó)現(xiàn)階段科普教育宣傳的缺失有著密不可分的關(guān)系。所以我們必須加強(qiáng)對(duì)受眾，特別是正處于人生世界觀、價(jià)值觀構(gòu)建期的青少年的科普宣傳教育，使其理性、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)與理解星座文化，不沉迷于星座文化，從而亦可以合理的、正確的對(duì)待以星座文化為創(chuàng)意推廣商業(yè)產(chǎn)品的活動(dòng)。