馬天源

唐建平，一位低調(diào)行事、從未停歇的作曲家，用一部接一部的作品，慢慢沉淀出一個(gè)有分量、不可忽視的名字。相比同時(shí)代的作曲家，他更像是一位出仕的智者。對于他的了解，除了知曉他任中央音樂學(xué)院作曲系主任之外，所有印象似乎全部是通過作品而來：精致的琵琶協(xié)奏曲《春秋》、京劇元素的打擊樂《倉才》、優(yōu)美大氣的歌劇《運(yùn)之河》……沒有過多的宣傳，沒有龐雜的牽扯，音樂成為我們與他最直接的“對話”，這份純粹的、若即若離的關(guān)系，想來是一位作曲家對聽眾最珍貴的態(tài)度。用詩和遠(yuǎn)方譜寫現(xiàn)實(shí)的殘酷

唐建平是時(shí)間軸上永遠(yuǎn)前進(jìn)著的作曲家。在當(dāng)代作曲家中，他堪稱“高能作曲家”，平均一年兩部大型作品的創(chuàng)作量令人折服。而每部作品的質(zhì)量，也從一篇篇樂評和聽眾反饋中得到了最好的印證。2015年為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，唐建平受國家大劇院委約，根據(jù)前蘇聯(lián)文學(xué)家鮑里斯·瓦西里耶夫的著名小說《這里的黎明靜悄悄》，與編劇萬方、導(dǎo)演王曉鷹等合作，創(chuàng)作了最新作品——大型歌劇《這里的黎明靜悄悄》。

“在原著面前，我是一位外國讀者，一個(gè)中國人來寫一部俄羅斯題材的歌劇，有很大的挑戰(zhàn)性，”對于這部歌劇，唐建平表示，“一方面要有純正的俄羅斯風(fēng)格，一方面還要深含中國精神。”油畫般白樺林的場景、演奏巴揚(yáng)的小孩子、濃郁的俄羅斯風(fēng)情音樂……從大幕拉起的那一刻，俄羅斯情調(diào)便蔓延開來。耳熟能詳?shù)摹犊η锷贰缎÷贰返让窀枞谌朐亣@調(diào)里被歌唱時(shí)，對于這份感動(dòng)的理解便再無國界的限制。至于在這部歌劇中如何恰如其分地融入中國氣質(zhì)，唐建平笑言：“一定要好聽，甚至要寫得比柴科夫斯基還好聽?！币痪淇此仆嫘Φ脑捳Z，卻讓筆者感觸頗深。殊不知這背后需要多少積累：對于俄羅斯音樂風(fēng)格、中國音樂風(fēng)格的嫻熟把握，對于劇本的深刻理解以及創(chuàng)作實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)……這位在作曲路上且行且思考的從容長者，把自己的氣質(zhì)和信念刻在了一個(gè)一個(gè)音符里。

聽《這里的黎明靜悄悄》，人們會感受到一種不似槍聲的震撼。兵荒馬亂、民不聊生的戰(zhàn)爭年代有太多的茍且和無奈，尖銳激烈、惶恐畸形的聲音似乎成為戰(zhàn)爭留給后人的第一記憶。然而唐建平筆下的《這里的黎明靜悄悄》卻異常美好。音樂中有一種超越苦難的氣質(zhì)，給不堪回首的記憶添上了一絲詩意和遠(yuǎn)方的希望。這部歌劇即將在2016年夏季回歸其故鄉(xiāng)俄羅斯演出，并有望登上著名的馬林斯基劇院。也希望這份中國式的解讀能夠感動(dòng)更多當(dāng)?shù)厝?，將這份超然之感傳回故鄉(xiāng)。

水能載舟亦能覆舟

談到歌劇《運(yùn)之河》的創(chuàng)作，唐建平的眼神中依舊流露出許多欣喜和懷念?！盀榱诉@部歌劇我兩下?lián)P州。2013年10月，我們在附近幾個(gè)城市游走選擇題材，當(dāng)時(shí)恰逢隋煬帝陵墓出土，這個(gè)主題漸漸浮現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中。”在歷史上，隋煬帝一向是暴君形象，他無情地把自己修建運(yùn)河的愿望，建立在無數(shù)蒼生性命之上的殘暴做法，雖造福了世世代代，卻因此留得千古罵名。選擇這樣一位有爭議的人物作為歌劇的主角，無疑是一次大膽的嘗試。

對此，唐建平表示：“歌劇的選題要特別慎重。我想選擇的，一定是一位在漫漫歷史長河中能夠引起波瀾的一個(gè)事件、一個(gè)人物。隋煬帝修建大運(yùn)河是一個(gè)很好的題材，它的藝術(shù)張力可以堪比《李爾王》《阿伊達(dá)》《納布科》等西方戲劇作品?！闭\然，歌劇中君主與大臣之間的復(fù)雜關(guān)系、臣與民之間的矛盾沖突，甚至蕭后作為一位女性存在的意義等等，都把戲劇張力最大化。唐建平說：“修建大運(yùn)河帶有濃郁的雙重悲劇性。”編劇馮柏銘、馮必烈巧妙借用了經(jīng)典名句“水能載舟亦能覆舟”，詮釋了這部歌劇的主題：大運(yùn)河陪伴了中華民族上千年，見證著民族的興衰。它有造福千代的潛力，也有顛覆一個(gè)朝代的能力。

而對于隋煬帝本身的歷史評價(jià)，唐建平與編劇并不希望對隋煬帝做任何歌頌抑或貶斥，而是將他還原到歷史中，客觀地描述這段歷史記憶。“作為藝術(shù)家，選定的創(chuàng)作題材無論是哪個(gè)時(shí)代的哪個(gè)事件，藝術(shù)表現(xiàn)的目的一定要超越題材本身。這是我的一個(gè)很重要的創(chuàng)作觀念?！睂τ谧约涸诟鑴∩系膭?chuàng)作觀念，唐建平隨后解釋道：“盡管藝術(shù)經(jīng)典中的角色、那些王者、英才為藝術(shù)作品成功奠定了重要的基礎(chǔ)，但藝術(shù)力量帶給人們的震撼或者說最后沉淀在人們心靈中的珍貴，是藝術(shù)作品中承載的真、善、美的力量，這是藝術(shù)作品超越具體歷史題材和人物歷史局限而成為藝術(shù)經(jīng)典最可貴的因素?！?/p>

歌劇《運(yùn)之河》自上演后，收獲了很多贊譽(yù)。2015年夏季走出國門，在日內(nèi)瓦、布魯塞爾、米蘭等城市進(jìn)行了巡演，將中國的聲音傳到了歌劇傳統(tǒng)最濃郁的地方，這無疑具有很重要的意義。時(shí)隔數(shù)月再次提起《運(yùn)之河》，唐建平笑言，這部歌劇的創(chuàng)作像是有“神助”一樣，充滿了13、14等指向“1314——一生一世”的數(shù)字。2012年唐建平與江蘇省演藝集團(tuán)的工作人員相識，待2013年再次約談時(shí)，希望2014年完成一部屬于江蘇的歌劇。天公作美，2013年隋煬帝陵墓出土，2014年大運(yùn)河申遺成功，歌劇題材的確定為創(chuàng)作提供了可能。另外，唐建平在寫核心音調(diào)時(shí)。安排Do-Mi（1-3）指向陽光的一面，安排Do-Fa（1-4）象征命運(yùn)的一面，如此的巧合便將“一生一世”的寓意永遠(yuǎn)刻在了《運(yùn)之河》的音樂里。無巧不成《運(yùn)之河》，這部歌劇在國家大劇院的演出竟被排在了12月的13日和14日……凡此種種，《運(yùn)之河》的存在有太多的神奇之處，這也許是一種天意，或許也可以理解為：它有一份使命般的意義……

說到創(chuàng)作中的天意與巧合，唐建平提到了2010年創(chuàng)作的清唱?jiǎng)　堵贰贰Ｊ芘_灣著名詩人愚溪邀請，為其員工、好友青倫姑娘創(chuàng)作一部作品是早在2004年的事情。沒有任何的了解，只有一首極其抽象的詩：“老照片把門鎖封印，夜里小孩兒在啼哭……”500多句的詩文在形式上支離破碎，毫無頭緒。直到2009年了解到青倫姑娘的些許故事后，這部思考多年的《路》終于在2010年10月12日通過郵件的方式遞到了臺灣?！巴旮宓哪翘?，我早上四點(diǎn)多起來寫了最后的一部分，后來他們告訴我，交作品的那天恰好是青倫的一周年忌日。對此我毫不知情，后來細(xì)想也覺得這是冥冥之中注定會發(fā)生的事情?！碧平ㄆ秸f到這些時(shí)，眼神里多了些感慨，或許作品帶給他的感動(dòng)依舊強(qiáng)烈。而筆者除了被這份天注定的巧合感動(dòng)之外，也為唐建平對待創(chuàng)作的認(rèn)真與堅(jiān)守所感動(dòng)。如果沒有他的創(chuàng)作和付出，這些美好的意外，又怎能有機(jī)會以另一種姿態(tài)感動(dòng)世人呢？

身兼數(shù)職的超人生活

筆者對唐建平的采訪，約在了最熟悉不過的中央音樂學(xué)院綜合樓教室。冬日暖陽中與他一小時(shí)的對話，更像是聽完一次大師課，親切而又受益匪淺。在采訪中唐建平提到，學(xué)校的教學(xué)生活對自己的創(chuàng)作有很深的影響?！皠倎淼綄W(xué)校工作的時(shí)候，寫了諸如《菊豆與天青》等舞劇。后來認(rèn)識了很多民族器樂演奏家，有了這個(gè)契機(jī)，我創(chuàng)作了很多民族音樂。近幾年，中國有一股‘歌劇熱，我也收到了很多邀請來寫歌劇。”

相對于上世紀(jì)80年代以來的中國“新音樂”，唐建平進(jìn)入北京稍晚，但他卻堅(jiān)持努力厚積薄發(fā)。1994年他為一支竹笛和八個(gè)大提琴而作的《玄黃》，獲得臺灣省立交響樂團(tuán)第三屆作曲比賽首獎(jiǎng)，隨后又創(chuàng)作了琵琶協(xié)奏曲《春秋》、二胡協(xié)奏曲《八闕》、大型樂劇《天人》等優(yōu)秀的民族音樂作品。其中，《春秋》可謂近年來琵琶作品中最具影響力的一部。之后的兩部打擊樂協(xié)奏曲《倉才》和《圣火——2008》也成為經(jīng)典之作。近年在歌劇領(lǐng)域獲獎(jiǎng)無數(shù)，國內(nèi)外收獲無數(shù)贊譽(yù)……

對于接下來的創(chuàng)作，唐建平透露了些許信息：一部關(guān)于鄭和的歌劇正在創(chuàng)作之中。這不禁讓筆者想起唐建平的戲劇選材觀。鄭和，又是一位為中國歷史添上濃墨重彩一筆的人物，歌劇《鄭和下西洋》會還原怎樣一段驚心動(dòng)魄的歷史？會彰顯出怎樣的戲劇張力？會出現(xiàn)哪些美妙的旋律？我們傾耳以聽，拭目以待。

采訪間隙，唐建平感慨道：“在當(dāng)代作曲家中，我的音樂創(chuàng)作跨越學(xué)院和社會，數(shù)量恐怕是最多的?！奔?xì)細(xì)想來，創(chuàng)作與教學(xué)，任意一項(xiàng)便可讓生活無比充實(shí)，疊加二者，必然是一種超人式的生活狀態(tài)。2013年同年上演的兩部大型作品——新疆歌舞劇《情暖天山》和苗族歌舞劇《仰歐桑》，以其鮮明的民族風(fēng)格和完美的藝術(shù)詮釋，均獲得了中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。殊不知，這兩部作品在音樂創(chuàng)作上卻是同時(shí)展開的。一方水土養(yǎng)育一方人，而這一方水土也在無形中“塑造”著一個(gè)民族的音樂形態(tài)。新疆與貴州，維吾爾族與苗族……兩種不同音樂語言的創(chuàng) 作同時(shí)在三四個(gè)月的時(shí)間內(nèi)有條不紊地進(jìn)行，其間還有正常的教學(xué)工作。談及如此高能的創(chuàng)作經(jīng)歷，唐建平表示：“十分熟悉兩個(gè)地域的音樂語言和民族性格是一個(gè)前提，然后就是時(shí)間的分配也要合理?！碑?dāng)然對自己所有作品的質(zhì)量，唐建平也十分在意。“創(chuàng)作速度和作品質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系，我對待任何一部大型作品，都要學(xué)會庖丁解牛。兩個(gè)作品同時(shí)創(chuàng)作，沒有孰輕孰重，都要寫好，好到雙方都認(rèn)為這部作品發(fā)展了自己民族的音樂。”此言一出，便帶著分量。

來自出仕智者的箴言

面對社會各界向自己的委約，唐建平認(rèn)為，社會提供給一位作曲家的機(jī)會與空間是足夠的。而如何在這些看似被“邀請”的創(chuàng)作中完成自己思想的融入，才是需要思考的。“無論自己更傾向于什么樣式的創(chuàng)作，或是受到怎樣的創(chuàng)作條件的影響，永遠(yuǎn)要有探索精神和開闊的藝術(shù)觀念?！边@便是唐建平對自己和學(xué)生的要求。在他看來，短視與固步自封在藝術(shù)創(chuàng)作觀念中是一定要被革除的。他風(fēng)趣地說：“就像在一米高的屋檐下永遠(yuǎn)直不起腰，但是在藍(lán)天下，你可以充分地伸展自己，施展想象力。藝術(shù)家要永遠(yuǎn)在一個(gè)沒有界限的地方，去開拓自己的思想疆界?！?/p>

社會給予的空間看似有限，卻足矣；思想疆界無限，亦需要去追尋。聽唐建平談及自己創(chuàng)作觀念的過程中，筆者最深的感觸便是包容。無論傳統(tǒng)與現(xiàn)代，大師之作或稚嫩作品，還是世界各個(gè)民族的文化性格……一切的一切，在唐建平看來都不能成為限制自己的某種“準(zhǔn)則”。正如《論語》中所言：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！辈荒鼙粋鹘y(tǒng)的思維禁錮，也不能讓時(shí)代潮流淹沒自己。在這種寬容的姿態(tài)下，很多新的觀念都能夠校正自己的方向，幫助找到自己的個(gè)性。

對于當(dāng)代的新作品，唐建平既是創(chuàng)作者，又是聆聽者。在所有創(chuàng)作中，固然有一部分作品仍不盡如人意，但還是有大量的優(yōu)秀作品支撐著我們當(dāng)代的音樂?；诖?，唐建平也有獨(dú)到見解?！笨吹阶约旱牟蛔惝?dāng)然是必要的，但是也應(yīng)該看到自己在努力之后，所達(dá)到的高度以及取得的成就。一味強(qiáng)調(diào)不足，實(shí)在是一種磨滅?！碧平ㄆ降母锌坪鯎诫s著些許無奈。

2015年夏季《運(yùn)之河》在米蘭演出時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊恍蹣氛咴鲃?dòng)聯(lián)系歌劇的創(chuàng)作方，認(rèn)為中國的歌劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)完全可以挑戰(zhàn)斯卡拉歌劇院。這無疑是一份極高的贊譽(yù)，唐建平分析道，中國歌劇現(xiàn)今勢必入圍不了意大利文化市場的主流運(yùn)作中，但是《運(yùn)之河》的成功上演，至少證明中國聲音也能夠激起外國人的情感波瀾。在歌劇輿論的制高點(diǎn)上，我們已經(jīng)有了很多發(fā)言權(quán)，這是值得欣喜的進(jìn)步與發(fā)展。

唐建平的絕大多數(shù)作品在上演前都不會有夸張的宣傳，除了用作品與聽眾交流外，也鮮有其他的新聞。在媒體面前，如此清晰的形象，著實(shí)是少見的。在采訪中他說：“作品寫出來后，新聞效應(yīng)并不是我所關(guān)注的，但是這些創(chuàng)作印證了這么多年的努力，這是我在意的?！彼且晃荒靶械那拜?，他所有的藝術(shù)見解全部建立在大量的音樂實(shí)踐上。簡短的對話并不能全面反映這位大師的藝術(shù)觀念，但筆者卻在他的言語中，感受到了他對音樂無限的熱愛與力量。他多年來所做的，都被他凝練成為一句話：

“回歸音樂本身，再與音樂對話?！?/p>