曹海永

王國維說過，“有境界則自成高格”。詞然，教學(xué)亦然。作為一名長期從事語文教學(xué)、管理和研究的工作者，我經(jīng)常捫心叩問：理想的語文課堂教學(xué)境界是怎樣的？理想的語文課堂教學(xué)又應(yīng)該給予學(xué)生些什么？我嘗試著用一些詞語表達我的實踐、探索和提煉，比如：視域融合，尊重生命，和諧共生，怡情益智，詩趣盎然，文化浸染，鼓勵創(chuàng)造，有所建構(gòu)……再進一步思考的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)：也許是受“貪多求全”的思想影響，自己對語文課堂教學(xué)的本質(zhì)似乎關(guān)注得少了。特別是當(dāng)我投身斯霞小學(xué)，認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)斯霞老師“童心母愛”的教育思想后，我對語文課堂教學(xué)境界的思考又不知不覺地發(fā)生了一些改變。

斯霞老師曾經(jīng)語重心長地說：“任何經(jīng)驗，如果負擔(dān)太重，要加班加點，就不能算是好經(jīng)驗，也不值得推廣。要想提高教學(xué)質(zhì)量，又減輕學(xué)生過重負擔(dān)，我們必須從改進課堂教學(xué)，改進教學(xué)方法入手?！彼估蠋煹母嬲]提醒我們：千萬不能疏忽和怠慢了語文課堂教學(xué)。在課堂四十分鐘的時間流里，學(xué)生共同經(jīng)歷著語文知識的學(xué)習(xí)，觀點的碰撞，思維的啟迪，能力的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成——一言以蔽之，語文的基本素養(yǎng)就是在這種水磨的功夫中形成的，亦如“春起之苗，不見其增，日有所長”。

在日常的上課、聽課、評課中，我愈來愈真切地感受到：當(dāng)下的語文課堂教學(xué)，要特別突出和強化三個方面：

第一，課堂教學(xué)要有“暖認(rèn)知”。語文的學(xué)習(xí)是與母語的親密接觸，這樣的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有溫度的，有情感的，有趣味的。語文老師要喚醒兒童對語言材料的熱情和記憶，要善于捕捉和運用課堂教學(xué)中的“現(xiàn)場細節(jié)”，使其成為學(xué)生記憶猶新、受益匪淺的關(guān)鍵事件，進而讓教師以及學(xué)習(xí)的小伙伴成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)和身心成長的“重要他人”。

第二，課堂教學(xué)要有“生長力”。簡言之，就是要突出核心知識、能力、素養(yǎng)的教學(xué)，教給學(xué)生真正“用得上”“帶得走”的東西。正如黑格爾所說：“一個志在有大成就的人，他必須知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實什么事都不能做成，而終歸于失敗?！闭Z文教學(xué)中的清晰目標(biāo)、精選內(nèi)容、有效設(shè)問顯得尤為重要。

第三，課堂教學(xué)要有“附加值”。這樣的課堂是向四面八方打開的，留給學(xué)生的不僅是眼前看得見的東西，更重要的是好奇心、驚異感、探索欲等。留下一些空間和空白，讓學(xué)生去欣賞生活的美好，去咂摸內(nèi)心的寧靜，去享受閱讀的美妙——兒童的語文學(xué)習(xí)多一點優(yōu)雅和從容，或許就會更加扎實、豐富而深刻，因為“閑暇出智慧”。

于是，我對于語文課堂教學(xué)境界的認(rèn)識逐漸明晰起來，我想用“暖融融”“活潑潑”“意切切”這樣三個疊詞來表達我的一種思考與追求。

一、暖融融：讓語文課堂教學(xué)成為“暖認(rèn)知”

融：和諧也；暖融融：形容溫暖宜人，自然舒適。暖融融的課堂是溫暖舒適的、和諧安全的，這里彌漫著民主、平等、安全、愉悅的空氣，你所聽到的每一句話語都滿含熱情的激勵和智慧的點撥，你所看到的每一個細節(jié)都滿含真誠的關(guān)心和必要的呵護。

在斯霞老師最經(jīng)典的《我們愛老師》教學(xué)電影中，我們也能夠直觀地感受到課堂上氣氛和諧自然，學(xué)生敢于表達、樂于表達。在斯霞老師的課堂上，學(xué)生有足夠的安全感，可以大膽地表達自己的想法。斯老師讓學(xué)生理解“關(guān)心”時，讓學(xué)生說說老師關(guān)心自己的例子，孩子們說得真誠而熱烈；理解“祖國”一詞時，學(xué)生答錯了，斯老師沒有絲毫批評，而是一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到祖國不是指自己所在的城市，也不僅僅是一個國家的意思，而是我們自己的國家、我們祖祖輩輩生活的地方……斯老師的課堂教學(xué)就是從兒童的心理及年齡特點出發(fā)，充分尊重和理解孩子，從而讓語文學(xué)習(xí)的過程充滿激勵和溫暖。所以，有學(xué)生回憶小學(xué)情景時說：“我在班級中是個最頑皮、最不守紀(jì)律的孩子，但在我幼小的心靈中，一點也沒有感到因為頑皮而被老師厭棄、歧視，只覺得老師處處在引導(dǎo)我，啟發(fā)我好學(xué)上進。”

所以，我堅定地認(rèn)為：正是暖融融，奠定了語文課堂教學(xué)的情感基調(diào)。

好的語文課堂，首先給人的直觀感受應(yīng)該是暖融融的，走進去，我們能深切地感受到春天般的暖意。課堂上教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生關(guān)系溫暖融洽，課堂氛圍和諧自然。課堂上師生交往自然，學(xué)生有安全感、歸屬感甚至對所學(xué)的內(nèi)容也存在一種親近和喜愛。這樣一種暖融融的課堂交流氛圍源自于對人的基本認(rèn)識，追求的是交往的平等，即教師對學(xué)生的尊重與信任，學(xué)生與學(xué)生之間相互的欣賞和悅納。暖融融的背后是師生之間日趨深厚的綿綿情意。

課堂的“暖融融”要讓師生彼此都能看得到、聽得見、感受得出，從而感染和激勵師生雙方傾情于課堂學(xué)習(xí)的各種交往活動。比如，教學(xué)中老師循循善誘的教態(tài)，充滿期待的眼神，無限慈愛的表情，真誠流露的笑容等?？傊?，老師的舉手投足、一顰一蹙間都能體現(xiàn)一種愛的細節(jié)關(guān)懷。更為重要的是，課堂教學(xué)中教師要善于挖掘和利用教材文本以及學(xué)生生活中的情感因素，充分喚醒學(xué)生的情感原生積蓄，不斷升華學(xué)生的情感高峰體驗，讓課堂的交往始終在潺潺流淌的情感溪流中穿梭行進。

好的語文教學(xué)應(yīng)該是一種情感的浸潤，這樣的課堂才會“暖融融”。

語文是富有情感的，“情感”是語文教學(xué)的生命。古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情。”可以這么說，沒有了情感，就沒有了文章；沒有了文章，也就沒有了語文，沒有了語文教學(xué)。文章是個有情物，人更是感情豐富的“高級動物”。既然教學(xué)的三大主體——教師、學(xué)生和文本皆是有情之物，語文教學(xué)怎能離得了感情呢？情趣盎然，情意濃濃，離不開情；愛不釋手，樂此不疲，離不開情；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，離不開情；“親其師而信其道”，也離不開情；教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感世界，這種教學(xué)法就能發(fā)揮巨大的魅力。所以，蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！闭Z文教學(xué)應(yīng)該是師生深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情澎湃的生命演繹。

在語文教學(xué)中，打動學(xué)生的是情，感染學(xué)生的也是情，震撼學(xué)生的還是情。語文教學(xué)的情感浸潤，可以讓學(xué)生的精神得以滋養(yǎng)，從而享受到生命的愉悅。缺乏浸潤的語文教學(xué)沒有情感的溝通，心靈的碰撞，也就不能點燃智慧，放飛理想。沒有浸潤的語文教學(xué)是平淡乏味的，游離文本的，就如一杯無味的白開水，學(xué)生不會激動，不會動情。冷漠的面孔，冷冰冰的語言，冷清清的氛圍，使語文教學(xué)缺失了生命的活力與激情。

因此，我們要重視語文課程的熏陶感染作用，讓語文、讓教師、讓教學(xué)的人文魅力去滋潤、涵養(yǎng)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位，讓學(xué)生有感悟、能體驗、受感動。語文教師要充分利用文本中豐富的情感資源，去撥動學(xué)生心靈深處的琴弦，去點燃學(xué)生追求崇高、追求完美的火焰。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布是如此的壯美；杜甫筆下“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的草堂春景是那樣的明麗；老舍筆下的貓乖巧、淘氣、輕盈、俊俏、機靈，又是那樣地使人賞心悅目；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是一種不屈的意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃爍的正是運籌帷幄之中，決勝于千里之外的驚人智慧……同時，教師也要善于以自己的激情，即把內(nèi)心對文本的感動，對生活的感悟，對人生的體驗，用語言、用表情、用眼神傳遞給學(xué)生，展示一個內(nèi)心豐富的自我，伴隨學(xué)生度過一段段“激情燃燒的歲月”，引領(lǐng)學(xué)生共度激情四射的課堂之旅，從而達到知識與精神的同構(gòu)，情感與智慧的共生。

二、活潑潑：讓語文課堂教學(xué)充盈“生長力”

潑：有魄力，有生氣，有活力；活潑潑：充滿生機的樣子，生動自然?；顫姖姷恼n堂是兒童的、自由的、生動的。著名詩人臧克家在寫給斯霞老師的詩里這樣寫道：“一個和孩子長年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉?！彼瓜祭蠋煹恼n堂也因為有了童心，而變得活潑潑地汩汩流淌。活潑潑的課堂上，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，更多的是合作而非對立的、切磋而非競爭的、開放而非封閉的多向多維互動關(guān)系。正如宋代大儒程頤筆下的“魚躍于淵，活潑潑地”，這樣的生長充滿了生命的現(xiàn)時狀態(tài)和美好前景。

斯霞老師在備課、上課中都注重教學(xué)方法，因此課堂教學(xué)靈動，學(xué)生思維活躍。特別值得一提的是，斯霞老師在教學(xué)中善于用生動直觀的方式突破低年級字詞教學(xué)的難點。教學(xué)《燕子》時，為了使學(xué)生易于理解課文中的“銜”“泥”“粘”“不知多少回”等生字和詞語，她先用左手從盒子里拿出一塊橡皮泥，讓學(xué)生認(rèn)識這就是“泥”；接著用右手的三個指頭一撮，拼成“燕子的嘴”去“銜”泥，然后把銜來的泥再“粘”到左手的小泥塊上面去。學(xué)生看老師做著這些動作，個個集中注意，興趣盎然。斯老師這樣反復(fù)地做了多次，突然問學(xué)生：“你們知道老師已粘了多少回泥了呢？”學(xué)生們一下都愣住了，一時答不上來，只能說：“不知道多少回了?！痹谶@種情況下，斯老師說：“對了，你們看老師已粘了不知多少回泥了。‘不知多少回，就是不知多少次的意思?！蓖瑫r斯霞老師還強調(diào)：教學(xué)就是要教學(xué)生會學(xué)，在教學(xué)生會學(xué)的過程中激發(fā)課堂的靈動。斯霞老師在教學(xué)中除了想方設(shè)法來進行字、詞、句的講解外，還啟發(fā)學(xué)生自己動腦筋，找聯(lián)系的辦法。斯霞老師的教學(xué)啟示我們：課堂的活潑潑，主要是學(xué)生學(xué)得生機盎然、生動有效，特別是要最大限度地激發(fā)學(xué)生主動學(xué)、自己學(xué)、有效學(xué)，讓語文學(xué)習(xí)在課堂上真正地發(fā)生，并產(chǎn)生向上的“生長力”，推動學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

所以，我堅定地認(rèn)為：正是活潑潑，彰顯了語文課堂教學(xué)的生長特性。

理想的語文課堂的學(xué)習(xí)狀態(tài)是活潑潑的，學(xué)習(xí)方式也是活潑潑的。課堂上師生、生生交往生動自然，不僅有學(xué)習(xí)的收獲，更有方法的指導(dǎo)，思維碰撞頻繁，充滿靈動。這種活潑潑的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)源自于對教與學(xué)的深刻理解。課堂的教學(xué)實質(zhì)是從兒童立場出發(fā)的，是以學(xué)生思維有效發(fā)展為終極目標(biāo)的，教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計富有個性表達的空間?；顫姖姷恼n堂不僅關(guān)注課堂表面的生動熱鬧，更關(guān)注學(xué)生思維的活潑潑地持續(xù)發(fā)展，尤其是關(guān)注學(xué)生多維的思想力、準(zhǔn)確的理解力、出色的表達力、自覺的整合力和初步的創(chuàng)造力等。概括地說，就是讓語文學(xué)習(xí)成為一場精彩的“思想探險”，從而回歸語文學(xué)習(xí)本來的面貌。

活潑潑的語文課堂價值追求，是對學(xué)生生長的一種關(guān)懷和作為。在我看來，好的語文課堂對學(xué)生的生長至少有這樣三種美好的期許，即葆有選擇地教，讓學(xué)生活潑潑地自己生長；循有規(guī)律地教，讓學(xué)生活潑潑地自然生長；留有空白地教，讓學(xué)生活潑潑地自由生長。不難發(fā)現(xiàn)，這里的活潑潑已經(jīng)不是一種外在的、簡單的、空洞的熱鬧和生動，更重要的是指向?qū)W生內(nèi)在的、深刻的智慧與精神的拔節(jié)?；顫姖?，將最大限度地引導(dǎo)師生真實而熱烈的對話思辨，而不是一種逼問和回話，進一步說這將帶來課堂上一個個“站立著”的靈魂。

可見，好的語文教學(xué)應(yīng)該是一種智慧的引領(lǐng)，這樣的課堂才會“活潑潑”。

語文教學(xué)的本質(zhì)不在傳授，而是激勵和喚醒，是一種價值觀、思想觀、人生觀的引領(lǐng)。缺乏引領(lǐng)的語文教學(xué)，會由此導(dǎo)致自由精神的禁錮，獨立個性的壓抑，以及創(chuàng)新思維的摧殘和健全人格的沒落。正如王麗在《我的教育夢》一文中所指出的那樣：語文課的意義不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，通過一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，影響學(xué)生對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為價值觀和人生觀。事實上，對于文本知識的記憶，也許一年、一個月，甚至一周就可能被學(xué)生淡忘、忘卻，直至徹底遺忘。然而一種情感的熏陶，一種思想的啟蒙，一種習(xí)慣的養(yǎng)成，一種信念的獲得，往往會影響人的一輩子，甚至是幾代人。這種引領(lǐng)會隨著時間的流逝而日漸強烈、歷久彌新。

作為一種引領(lǐng)，活潑潑的的語文課堂要求教師做到心中有情，目中有人，腦中有智，手中有法。心中有情，我們的教學(xué)就會“未成曲調(diào)先有情”“道是無情卻有情”；目中有人，我們的教學(xué)就不會只見教案、教師、課本，不見學(xué)生；腦中有智，我們的語文教學(xué)就會拔云見日、茅塞頓開，就會峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗；手中有法，我們的教學(xué)就會深入淺出，就會循循善誘，就會因材施教，就會讓學(xué)生樂此不疲、欲罷不能。

比如，孫雙金校長教學(xué)《贈汪倫》，在兒童沉浸于詩歌情境時，出乎意外地發(fā)問：李白和汪倫之間感情那么深，汪倫怎么到李白上船都要走了才來相送呢？孩子們的思維都打開了：有的說，可能是汪倫去買禮物給李白來遲了；有的說可能是汪倫昨晚和李白飲酒多喝了幾杯，早上睡得太沉了，起來遲了；有的說可能是汪倫想要用這種方法給李白一個驚喜；有的說可能是汪倫想通過這種方式給李白留下一個更深的印象，讓李白記住他；有的說可能是汪倫舍不得李白走，很傷心才來遲的；有的說還可能是李白不想麻煩汪倫，就悄悄地走，汪倫才來遲的；有的說也可能是李白在汪倫家住得久了，很不過意，想走，可汪倫又拼命挽留他，他沒辦法就偷偷地走，結(jié)果還是被汪倫發(fā)現(xiàn)了……這些對話，雖各呈一家之言，但都圍繞“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”展開，是融情感、語言、思維于一體的學(xué)習(xí)交流，課堂呈現(xiàn)出一派爭先恐后、躍躍欲試的活潑場景，各種觀點的交鋒，帶給學(xué)生的一定是“頭腦的流汗”“思維的爬坡”。這樣的課堂體驗，怎能不讓學(xué)生興奮和激動？這樣的相互引領(lǐng)，怎能不讓學(xué)生提升和成長？

三、意切切：讓語文課堂教學(xué)擁有“附加值”

切：深也；意切切：態(tài)度、情意誠懇真摯。意切切的課堂是深情款款的，意韻悠長的，其對學(xué)生而言，意味著無與倫比的吸引力，吸引著學(xué)生在四十分鐘之后的大課堂繼續(xù)探索語文，并孜孜以求、樂此不疲。意切切的課堂，不僅關(guān)注學(xué)生今天的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生未來的成長與發(fā)展。崔巒老師在《學(xué)習(xí)斯霞》一文中評價斯霞老師“愛孩子、愛事業(yè)、愛之深、愛之切”，他說斯霞老師的教學(xué)工作中體現(xiàn)著育人，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力、開發(fā)學(xué)生的智力，使他們越學(xué)越聰明，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們越學(xué)越會學(xué)，在小學(xué)階段打下做人的基礎(chǔ)，積蓄學(xué)習(xí)的后勁。

我在閱讀《斯霞文集》時，讀到了這樣一篇回憶錄：斯霞老師教學(xué)“紙”的過程時隔多年仍鮮活地留在學(xué)生肖健齡的腦海里?！凹垺边@個字學(xué)生書寫的時候多加了一點，斯霞老師在教學(xué)時拿出一張白紙，讓學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、感受紙的干凈，接著告訴學(xué)生紙是干干凈凈的，不能隨便點，這樣太浪費了。學(xué)生不僅深深記住了紙的寫法，還懂得了節(jié)約。從這個字的教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師既關(guān)注了學(xué)生寫字的難點，遵循學(xué)生年齡特點用形象直觀的方式加以巧妙突破，同時還實現(xiàn)了情意目標(biāo)，讓學(xué)生在童年時期就真切地感受到語文學(xué)習(xí)的意味深遠，其樂無窮，這就是教學(xué)的一種“附加值”。

所以，我堅定地認(rèn)為：正是意切切，體現(xiàn)了語文課堂教學(xué)的文化積淀。

好的課堂的教學(xué)目標(biāo)是意切切的。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中不僅要著眼于學(xué)生的知識技能學(xué)習(xí)，更要關(guān)注情意目標(biāo)的達成，注重學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至人格的養(yǎng)成。這樣的課堂學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生學(xué)會知識，還會留有余韻，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生意切切之感。意切切的課堂教學(xué)目標(biāo)源自于對學(xué)生的深深熱愛。情至真，意至切。愛學(xué)生，不是教會知識，而是教會學(xué)習(xí)，教會做人。概括起來，這樣的語文課堂是為智慧、為發(fā)展而教，培養(yǎng)的是熱愛語文的終生發(fā)展的人。

語文課堂要把學(xué)生帶向哪里？這是一個頗有哲學(xué)意味和實踐理趣的教學(xué)問題。在我們看來，課堂的學(xué)習(xí)只是一個開始，下課鈴聲、放學(xué)鈴聲的敲響絕不意味著學(xué)習(xí)就此終止。相反的，“意切切”的課堂所追求的教學(xué)境界應(yīng)該是讓學(xué)生在課后對學(xué)習(xí)、對活動激蕩起更高的熱情、更大的好奇、更多的問題，從而開始更大范圍、更大意義的學(xué)習(xí)。讓課堂學(xué)習(xí)帶給學(xué)生更多的“驚異感”，意切切體現(xiàn)的是一種“意猶未盡”的教學(xué)時效；而從學(xué)生更長遠的發(fā)展來看，意切切體現(xiàn)的則是一種“意味深遠”的教學(xué)影響。

可見，好的語文教學(xué)總會在學(xué)生的內(nèi)心留下些美好的東西，這就是一種文化的積淀，這樣的課堂才會“意切切”。

語文是什么？是文字，是文學(xué)，是文化。語文包羅萬象，有“淡妝濃抹總相宜”的美麗風(fēng)景，有“驚天地，泣鬼神”的精神世界，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁情懷，有“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)……他們或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心。學(xué)生們徜徉其間，以情悟情，將心契心，在語文的浩瀚時空里，平等、自由而富有個性地對話，理解文本，發(fā)展文本，超越文本。我們的語文教學(xué)就是在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，傳遞智慧，碰撞智慧，產(chǎn)生智慧，發(fā)展智慧，豐富智慧。字正腔圓地讀，激情澎湃地誦，入情入境地吟，生動活潑地悟，有的放矢地議，這就是積淀。

語文教學(xué)是一種積淀，這就要求學(xué)生要讀思結(jié)合。教師要引導(dǎo)學(xué)生熟讀深思、浮想聯(lián)翩、思接千載。思考，從問題開始，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，“小疑則小進，大疑則大進”。要引導(dǎo)學(xué)生深入地思，刨根問底，窮追不舍，不水落石出絕不罷休。要引導(dǎo)學(xué)生求異地思，讓學(xué)生標(biāo)新立異，與眾不同，“橫看成嶺則成峰，遠近高低各不同”，讓學(xué)生創(chuàng)造思維的火花不斷閃現(xiàn)。通俗地說，思考產(chǎn)生智慧，語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會思考，善于思考。用孔子的話說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”文章的魅力來自什么？不只是形式，不只是辭藻，更重要的是深邃的思想。語文應(yīng)該讓學(xué)生思考起來，智慧起來。

語文教學(xué)是一種積淀，還要求教師要學(xué)會等待。語文教學(xué)不能企求一日之功，因為“欲速則不達”；語文教學(xué)貴在持之以恒，一以貫之。智慧是生命全部靈性的閃動。意切切的語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生追求無限廣闊的精神生活和人類理想的終極價值——真、善、美、智慧、公正、自由、平等、希望和愛。意切切的語文教學(xué)，不在于老師解開了學(xué)生頭腦中的多少問題，不在于老師教學(xué)設(shè)計有多么嚴(yán)密，而在于是否激起了學(xué)生強烈的好奇心和探究欲；不在于學(xué)生接受了多少現(xiàn)成的知識，而在于獲得知識的過程中是否培育了足夠的自信。意切切的語文教學(xué)，更要突破以課堂為中心的局限模式，向社會拓展，向生活滲透，向所有蘊含著真、善、美的文化領(lǐng)域開放。所以，無論是課程的功能、結(jié)構(gòu)，還是課程的實施、評價、管理，都應(yīng)該給學(xué)生以適度緊張而飽滿的空間，促進學(xué)生主動、充分、自由并富有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)。

也許，理想永遠在遠方，在彼岸，在路上。理想的語文課堂教學(xué)境界，美好卻不易抵達。但我想，這并不會影響我們的思考和追求，因為她就在我們寬厚善良的心里，在我們奔騰不息的血液里，在我們充滿期待的大腦里。鐘愛教育，鐘愛學(xué)生，鐘愛語文，理想的語文教學(xué)境界就會與我們不期而遇。讓我們懷揣理想，向著語文教學(xué)境界不斷追尋和探索吧！