黃飛平

摘 要 當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展，在祖國陶瓷藝術(shù)的大家庭里獨(dú)樹一幟，為孕育新的人文精神作出了貢獻(xiàn)。而吸取傳統(tǒng)經(jīng)典的智慧，融入當(dāng)代中國的人文精神，可以讓紫砂的生命之樹長綠。這既是對過去的銘記，更是對這種文化本有的人文關(guān)懷的確認(rèn)。

關(guān)鍵詞 梅竹雙清壺；紫砂；人文關(guān)懷

紫砂陶器尤其是紫砂壺發(fā)展到今天，特別從二十世紀(jì)八十年代末以來，現(xiàn)代價值觀在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，給當(dāng)代紫砂陶藝帶來了人文關(guān)懷。很多的陶藝家都希望自己的作品能有濃郁的“中國風(fēng)格”和“中國氣息”，并力圖通過自己的作品努力反映中國民族文化的特征。實(shí)際情況表明，一切文化都存在相互間影響，更何況我們現(xiàn)在已是一個“跨文化”的存在，要更好地發(fā)展，僅和自己的歷史、文化對話顯然是不夠的，這就要求我們重視和發(fā)展紫砂陶藝的現(xiàn)代人文特征?，F(xiàn)以“梅竹雙清壺”（見圖1）為例，談?wù)剦仄鞯脑煨吞卣骷捌淙宋年P(guān)懷。

1 “梅竹雙清壺”的造型

“梅竹雙清壺”是一款以梅、竹為主題的紫砂壺器。其以紫泥演繹，豐潤盈光，身筒為飽滿有節(jié)的竹段，刻劃極為細(xì)致入微，竹節(jié)處陰陽凹凸分明。壺體為圓竹筒，壺肩修平，圓形平嵌蓋略略隆起。壺流、壺把均有特色，反鋬竹節(jié)壺柄自壺腹底部胥出，向上彎折成圓弧，遒勁有力；竹節(jié)仿生精妙，有粗細(xì)過渡，壺嘴第三節(jié)處一點(diǎn)小芽彰顯著生命力，并貼花塑三四片竹葉，清韻悠揚(yáng)；梅枝狀壺鈕設(shè)計十分獨(dú)特，構(gòu)成的視覺效果仿若壺流呈螺旋狀上升，一節(jié)梅枝彎折至壺身，貼塑若干梅花浮雕，脈絡(luò)清晰、梅韻飽滿?！懊分耠p清壺”尤為突出的特點(diǎn)是在壺把兩側(cè)各刻繪了梅枝、竹枝，故以“梅竹雙清壺”命名此壺。

2 “梅竹雙清壺”的人文情懷

“梅竹雙清壺”通過竹文化、梅文化，寄寓了當(dāng)代人的人文情懷。竹文化是勞動人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動中，在竹子的形態(tài)特征中總結(jié)出的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，已成為中華民族品格、稟賦和精神的象征；而梅文化是國人在植梅、育梅和賞梅過程中逐漸形成的一種文化現(xiàn)象。兩種文化交織凝聚而成了中國人的人文情懷。

3 結(jié) 語

在裝飾工藝上，除了陶刻繪畫、書法外，各種特色的浮雕、泥繪、釉彩工藝層出不窮，極大地豐富了紫砂器的外觀效果。裝飾的內(nèi)容均具文化特征，古代的詩文、民族的格言、愜意的閑語都反映了自然風(fēng)光、江河湖海、品行修養(yǎng)、豪情壯志、托物抒情、事業(yè)去向，以及喜慶、生活、處世、哲理等內(nèi)容。毫不夸張地說，歷代文人的著名詩詞作品都能從紫砂器的裝飾上尋覓到。這種典型的人文特征都會鼓勵人們熱愛生活、追求美好、奮發(fā)努力或修身養(yǎng)性，在愛國、愛家、愛人的情懷里培育自己生存的價值觀。正如此款“梅竹雙清壺”，通過對傳統(tǒng)梅文化、竹文化的吸收和利用，與傳統(tǒng)文化相映成趣，同時也迎合了現(xiàn)代人的審美理念。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]方小春.淺談宜興紫砂陶歷史文化及與現(xiàn)代陶藝?yán)砟畹年P(guān)系[J].佛山陶瓷，2014（10）：58

[2]王聯(lián)芳.淺談紫砂壺的裝飾[J].江蘇陶瓷，2007（2）：39-40