編者按：為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話精神，研究部署具體落實(shí)舉措，更好地用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中共天津市委黨校組織召開(kāi)全市黨校系統(tǒng)“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話精神”座談會(huì)。在座談會(huì)上，市委黨校副校長(zhǎng)徐中作專題輔導(dǎo)，河西區(qū)委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)寇嘉榮、紅橋區(qū)委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)張萬(wàn)生、市委黨校黨建研究所研究員王保彥、哲學(xué)部副主任萬(wàn)希平先后發(fā)言，市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)孟慶松作總結(jié)講話，現(xiàn)將座談會(huì)上的發(fā)言摘登如下。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話通篇是一個(gè)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)緊密聯(lián)系的綱領(lǐng)性講話，并將其貫穿講話始終，特別是在“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”八個(gè)堅(jiān)持的要求中，首先提出要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“七·一”講話的精神，我深切地感受到這一講話與全國(guó)黨校工作會(huì)議講話是一脈相承、一以貫之的。

1.以信仰為基石，高揚(yáng)旗幟，固本強(qiáng)基。指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。堅(jiān)信馬克思主義必須做到六個(gè)字：身教、言傳和引領(lǐng)。

一是身教，即作為馬克思主義傳播者的黨校教師要堅(jiān)信馬克思主義。要時(shí)刻牢記我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿教學(xué)和研究全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念和科學(xué)的思維方法。

二是言傳，即要引導(dǎo)學(xué)員堅(jiān)信馬克思主義。把馬克思主義中國(guó)化最新成果作為理論教育的中心內(nèi)容，教育和促使學(xué)員努力學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論，提高戰(zhàn)略思維能力、辯證思維能力、綜合決策能力和駕馭全局能力。對(duì)于學(xué)員提出的問(wèn)題和疑惑，廣大教師不僅要知其然，還要知其所以然，加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，守護(hù)好這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。

三是引領(lǐng)，即要讓廣大黨員堅(jiān)信馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。黨校要認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自己的輿論引導(dǎo)能力，使廣大黨員進(jìn)一步明確馬克思主義不僅僅是一個(gè)政黨安身立命的根本，更是近代以來(lái)引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大武器。面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，黨校要努力做到重大節(jié)點(diǎn)有聲音、重大問(wèn)題亮觀點(diǎn)、重大時(shí)段搭平臺(tái)，使馬克思主義深入人心。

2.以篤學(xué)為基礎(chǔ)，把握精髓，知行合一。一是學(xué)習(xí)馬克思主義，就一定要回到馬克思。就是要真實(shí)地回歸馬克思主義的原貌，糾正對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，剔除那些附加在馬克思主義身上的似是而非的東西。這就需要認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典原著，下大氣力、下苦功夫掌握真諦，并學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。

二是學(xué)習(xí)馬克思主義，就一定要運(yùn)用馬克思。學(xué)習(xí)馬克思主義貴在運(yùn)用，要知行合一，要著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。

三是學(xué)習(xí)馬克思主義，就一定要發(fā)展馬克思。要用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)把握馬克思主義的內(nèi)涵，掌握馬克思主義的發(fā)展形態(tài)，在實(shí)踐中大膽探索，在理論上不斷突破，使之與時(shí)俱進(jìn)，永葆青春?！盀閷W(xué)之道，必本于思。”中國(guó)共產(chǎn)黨依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。

3.以創(chuàng)新為根本，立足實(shí)際，黨校姓黨。一是主業(yè)主課強(qiáng)初心。黨校姓黨，決定了黨校工作的重心必須是抓黨的理論教育和黨性教育。黨校要旗幟鮮明、大張旗鼓地講馬克思主義、講中國(guó)特色社會(huì)主義、講共產(chǎn)主義，旗幟鮮明、大張旗鼓地講黨的性質(zhì)、宗旨、傳統(tǒng)和作風(fēng)。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。讓馬克思主義理論教育系統(tǒng)進(jìn)教材、生動(dòng)進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)頭腦，打造影響學(xué)員一輩子的“紅色學(xué)府”。這是黨校的主業(yè)主課，也是黨校的“初心”。

二是科研咨政有作為。要堅(jiān)持以馬克思主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，研究解決新常態(tài)下的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在全國(guó)黨校工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出黨校要成為黨和國(guó)家的重要智庫(kù)。這一智庫(kù)，既要能在重要節(jié)點(diǎn)、重大工作中提供前沿、權(quán)威、高端的理論支撐；又要能對(duì)接區(qū)域發(fā)展目標(biāo)，為領(lǐng)導(dǎo)決策建言獻(xiàn)策；同時(shí)還要能突出黨校特色，研究自身發(fā)展規(guī)律，真正使黨校達(dá)到“理論研究資源庫(kù)”“市情區(qū)情資源庫(kù)”和“黨校成果資源庫(kù)”“三庫(kù)合一”，建設(shè)以有為促有位的黨校智庫(kù)。

三是干事創(chuàng)業(yè)勇創(chuàng)新。黨校在干事創(chuàng)業(yè)中既要重視創(chuàng)造又要善于總結(jié)，要能提取實(shí)踐創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，再以經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)更深層次的實(shí)踐。剛剛在我校揭牌成立的中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫(kù)“天津中心”，便是黨校實(shí)踐創(chuàng)新的一個(gè)新亮點(diǎn)。它為黨校教師學(xué)科建設(shè)和科研咨政提供了理論支撐。為回歸到馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本源搭建了學(xué)習(xí)平臺(tái)，為大家學(xué)原著讀原文悟原理，進(jìn)而在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、凝聚奮進(jìn)力量提供了機(jī)遇。

1.“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，是貫穿在黨的革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中一條永恒不變的主線。從嘉興南湖上的一葉扁舟，到如今舉世矚目的一艘巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)95年的光輝歷程。“在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的全部發(fā)展歷程都告訴我們，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，這是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”在任何時(shí)候任何情況下，要堅(jiān)持與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變、全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘、堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟的赤子深情。

2.“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，是深刻認(rèn)識(shí)和把握政黨執(zhí)政規(guī)律、不斷鞏固黨的執(zhí)政根基的現(xiàn)實(shí)選擇。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨的“根基論”提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，這些論述立意高遠(yuǎn)、思想深刻，告誡全黨要防范失根危機(jī)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從1917年通過(guò)暴力革命取得政權(quán)到1991年喪失政權(quán)，執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)74年。蘇共執(zhí)政的74年就是其執(zhí)政根基逐漸動(dòng)搖坍塌的74年。古今中外歷史一再告誡我們，切不可沉湎于“打天下就能坐天下”的陳舊觀念。今天我們談共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基問(wèn)題，絕非無(wú)中生有、危言聳聽(tīng)。研究共產(chǎn)黨執(zhí)政根基，從理論層面上看，有助于共產(chǎn)黨深化認(rèn)識(shí)執(zhí)政規(guī)律，有助于人們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理解；從實(shí)踐層面上看，有助于共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，有助于共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的提高。在“七一講話”中習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證”，正所謂“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”。

3.“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，是始終保持趕考心態(tài)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出一份滿意答卷的必然要求。在“七一講話”中習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“60多年的實(shí)踐證明，我們黨在這場(chǎng)歷史性考試中取得了優(yōu)異成績(jī)。同時(shí)，這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)?！焙霌P(yáng)趕考精神，交出讓歷史和人民滿意的答卷，就必須“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，就必須“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。

對(duì)于這一點(diǎn)，紅橋區(qū)黨員干部在西于莊危陋房屋征收改造工程中用實(shí)際行動(dòng)踐行了對(duì)人民的赤子之情。作為2014年天津市20項(xiàng)民心工程的“頭號(hào)工程”，啟動(dòng)推進(jìn)這項(xiàng)工程可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)紅橋區(qū)“第一難”的工作，遇到的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒、錯(cuò)綜復(fù)雜，稍有差池將會(huì)影響地區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。面對(duì)巨大挑戰(zhàn)，紅橋區(qū)黨員干部把危陋房屋征收改造工程作為踐行全心全意為人民服務(wù)的生動(dòng)課堂和有效載體，堅(jiān)持人民利益至上，發(fā)揚(yáng)敢為天下先的擔(dān)當(dāng)精神，高水平、高效率、高標(biāo)準(zhǔn)地打了一場(chǎng)危陋房屋征收改造攻堅(jiān)戰(zhàn)。

不忘初心，方得始終。我們黨只有永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，深深扎根于人民之中，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，才能帶領(lǐng)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中勝利前進(jìn)。考驗(yàn)仍在繼續(xù)，考試仍在進(jìn)行。在講話的收尾部分，習(xí)近平總書(shū)記充滿自信地號(hào)召全黨：“勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！”

習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95年的歷史，內(nèi)容豐富，博大精深，需要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和研究。作為一名區(qū)縣黨校常務(wù)副校長(zhǎng)，我將深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話精神，將“七一講話”精神融入到黨校的教育培訓(xùn)、科學(xué)研究、決策咨詢工作中，融入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)踐中，讓習(xí)近平總書(shū)記的“七一講話”精神進(jìn)課堂、進(jìn)科研、進(jìn)決策，保證習(xí)近平總書(shū)記的“七一講話”精神在我區(qū)、在我校落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，很受鼓舞，也感觸良多。作為學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義專業(yè)、從事黨的建設(shè)研究和講授的共產(chǎn)黨員，作為革命烈士的后人，更增加了自豪感和自信心，增強(qiáng)了前進(jìn)的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在講話中兩處提到“自我革命”，一是我們要以自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革；二是全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題。這并不是他第一次提到自我革命。在2015年5月中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上他強(qiáng)調(diào)，要勇于自我革命，敢于直面問(wèn)題，共同把全面深化改革這篇大文章做好。這是我目前研究的關(guān)注點(diǎn)，所以，從這個(gè)角度匯報(bào)一下自己的學(xué)習(xí)心得。

不忘初心是黨保持先進(jìn)性和純潔性的總遵循。革命理想大于天。習(xí)近平總書(shū)記在講話中說(shuō)，走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記為什么出發(fā)。那么，我們是為什么出發(fā)的？我們黨的一大提出黨的最高綱領(lǐng)，也就是最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨在不同歷史階段的任務(wù)和活動(dòng)，都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大理想所做的具體努力。

共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯在探求了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)論證的人類社會(huì)的理想形態(tài)。對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)到底是什么樣的，很多人沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)。最多的回答是按需分配。那么，按需分配是為什么？生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富是為什么？最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思說(shuō)，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。由此，共產(chǎn)主義才激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，經(jīng)受一次次挫折又一次次奮起。

同時(shí)，馬克思恩格斯看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和革命性，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)承擔(dān)者；把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作為克服資本主義弊病、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路，并從理論上說(shuō)清了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受壓迫的根源，激發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗志。

共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治代表，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的政治組織，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行爭(zhēng)取自身解放的革命斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)核心。先進(jìn)性純潔性是其本質(zhì)屬性。這種先進(jìn)性首先來(lái)源于指導(dǎo)思想的先進(jìn)和奮斗目標(biāo)的遠(yuǎn)大。正是由于有馬克思主義這一先進(jìn)理論的指引和武裝，我們黨才得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限。正是由于共產(chǎn)主義目標(biāo)的遠(yuǎn)大，我們才能保持政治定力，順應(yīng)歷史潮流，勇?lián)鷼v史重任，敢于做出巨大犧牲。

保持先進(jìn)性和純潔性必須有自我革命的政治勇氣。打鐵還需自身硬。我們黨的二大制定的第一部《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》就規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的分子所組成的政黨。黨的先進(jìn)性和純潔性都不是一勞永逸的。取得執(zhí)政地位后，隨著世界形勢(shì)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況和社會(huì)階級(jí)狀況的發(fā)展變化，黨的先進(jìn)性和純潔性更是要主動(dòng)自覺(jué)維護(hù)和保持的，要不斷地同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)。而要做到這一點(diǎn)就必須以自我革命的政治勇氣，根據(jù)黨和人民事業(yè)發(fā)展的階段，推進(jìn)黨的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，直面黨自身存在的突出問(wèn)題，祛病療傷，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

自我革命體現(xiàn)著主體性、革命性和使命感。只有具備自我革命的政治勇氣，我們才能強(qiáng)化自我監(jiān)督，對(duì)自身的問(wèn)題時(shí)刻保持警醒，以足夠的政治智慧剖析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，制定和落實(shí)有針對(duì)性的舉措；才能把嚴(yán)的要求貫徹執(zhí)政全過(guò)程，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)管黨的作風(fēng)，嚴(yán)格選拔培養(yǎng)干部，嚴(yán)厲打擊腐敗，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

不忘初心，自我革命，有所擔(dān)當(dāng)?；仡櫣廨x的奮斗歷史，是為了更好地走向未來(lái)。不忘初心，以自我革命的政治勇氣保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是為了不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力，不斷把黨的建設(shè)的偉大工程推向前進(jìn)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。當(dāng)前，國(guó)家經(jīng)濟(jì)軍事文化實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷提高，黨的威信和凝聚力持續(xù)攀升，社會(huì)基礎(chǔ)日益鞏固。從黨校來(lái)說(shuō)，在新的校委班子的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅校區(qū)舊貌換新顏，而且老師們也已經(jīng)從要求改善待遇上升到追求更大發(fā)展的階段。作為普通黨員和老師，一定要在這個(gè)黨、國(guó)家、民族和單位發(fā)展新的奮進(jìn)節(jié)點(diǎn)上，在這具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，銘記烈士們的遺愿，保持理想追求上的政治定力，摒棄猶豫、觀望、懈怠、軟弱，保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，務(wù)實(shí)苦干，努力提高科研、教學(xué)和咨詢水平，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，為中華民族的偉大復(fù)興，為中國(guó)方案更具吸引力，為把我校建設(shè)為一流的“紅色學(xué)府”奉獻(xiàn)自己綿薄的力量。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平總書(shū)記要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，并特別提出要堅(jiān)定文化自信。這不是習(xí)近平總書(shū)記第一次談文化自信的重要性。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在重要場(chǎng)合的講話中提及文化自信，并在前不久哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。今天，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，文化自信正在彰顯出時(shí)代特征與現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。

1.文化自信何以重要？首先，一個(gè)國(guó)家民族堅(jiān)強(qiáng)的思想保證需要文化自信的夯實(shí)。當(dāng)前，黨面臨長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的“四大考驗(yàn)”與個(gè)別黨員精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險(xiǎn)”，以及全球爭(zhēng)奪資源、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪市場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端、反腐敗斗爭(zhēng)、網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)、反民族分裂主義等“八大斗爭(zhēng)”。如果缺乏堅(jiān)定的理想信念，精神上缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，夯實(shí)強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)亟需文化自信作為有力的理論支撐。

其次，一個(gè)民族國(guó)家強(qiáng)大的精神動(dòng)力需要文化自信的支撐。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在歷經(jīng)長(zhǎng)期的革命與建設(shè)中，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中華民族特有的時(shí)代精神，如革命時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神、井岡山精神、西柏坡精神；建設(shè)時(shí)期的鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神；改革開(kāi)放以來(lái)的創(chuàng)新精神等，這些精神力量匯集起來(lái)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出一條獨(dú)立自主發(fā)展道路的力量依靠。

再次，一個(gè)民族國(guó)家豐厚的道德滋養(yǎng)需要文化自信的培育。中華民族的傳統(tǒng)文化注重倫理道德建設(shè)，但在走向現(xiàn)代化的道路上，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了道德滑坡、利益分化、價(jià)值多元等現(xiàn)象，與此同時(shí)，西方自由主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等正在潛移默化地消解中華民族幾千年來(lái)形成的倫理道德體系架構(gòu)，對(duì)黨在人民心目中的公信力造成嚴(yán)重的不利影響。因此，習(xí)近平總書(shū)記從國(guó)家治理的高度，把大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀作為有效整合社會(huì)意識(shí)、健康運(yùn)轉(zhuǎn)社會(huì)系統(tǒng)、切實(shí)維護(hù)社會(huì)秩序的固本工程和鑄魂工程。

最后，一個(gè)國(guó)家民族有力的文化條件需要文化自信的支持。今天，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化建設(shè)水平和世界影響力與中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球的分量相比還不相稱，需要增強(qiáng)文化的自覺(jué)意識(shí)與自信態(tài)度。對(duì)于本民族國(guó)家的文化發(fā)展要做到 “自知之明”，對(duì)于本民族國(guó)家文化發(fā)展的規(guī)律性和獨(dú)特性、優(yōu)勢(shì)和缺陷以及在世界文化發(fā)展格局中所處的地位和作用要做到“心中有數(shù)”。

2.文化自信如何形成？消除文化自卑是樹(shù)立文化自信的前提，尤其是在面對(duì)西方文化與文明的態(tài)度上。從今天文化全球化的發(fā)展態(tài)勢(shì)看，由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往借助自己在政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)條件，在文化生產(chǎn)與傳播中預(yù)先占領(lǐng)了有利位置，因此在話語(yǔ)權(quán)上推行獨(dú)霸天下的“文化霸權(quán)”政策，以期達(dá)到新的控制世界的目的。這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于相對(duì)不利位置，因此在文化領(lǐng)域爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題上就顯得不自信。其實(shí)，在今天文化全球化過(guò)程中，文化之間的“不同”與“多元”是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)，世界上的不同民族國(guó)家文化都有其賴以生存的根基，不同民族國(guó)家文化之間只有差異、沒(méi)有高低貴賤之分。善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢于面對(duì)世界不同文化在傳播過(guò)程中帶來(lái)的挑戰(zhàn)，這是走出文化自卑心理的第一步，也是文化自信的開(kāi)始。

高度的文化自信是增強(qiáng)中華文化自主選擇和創(chuàng)造的重要前提，是實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家文化主權(quán)的重要條件，更是推動(dòng)中華文化走向世界過(guò)程中的動(dòng)力支撐點(diǎn)。自主選擇文化發(fā)展道路，不僅是中華民族在心理層面和精神層面上顯示出獨(dú)立完整性的重要體現(xiàn)，也是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的國(guó)家發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。中華文化的繁榮一方面取決于我們自身強(qiáng)大的發(fā)展意愿和發(fā)展條件，也取決于世界不同文化能否按照“共榮利益”的和諧思維創(chuàng)建一種非沖突性的“文化共生”的利益價(jià)值原則。因此，文化自信既不是文化自戀，也不是文化強(qiáng)權(quán)，而是各個(gè)民族國(guó)家在其文化發(fā)展方面表現(xiàn)出的珍惜、堅(jiān)守本民族國(guó)家文化的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，進(jìn)而從內(nèi)心深處迸發(fā)出發(fā)揚(yáng)光大本民族國(guó)家文化的強(qiáng)大力量。

3.文化強(qiáng)國(guó)如何實(shí)現(xiàn)？首先，以創(chuàng)新理念引領(lǐng)和推動(dòng)文化發(fā)展的自覺(jué)性與主動(dòng)性。對(duì)于社會(huì)主義文化建設(shè)而言，創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要引擎。這就需要文化工作者以創(chuàng)新理念武裝頭腦。無(wú)論是作為吹響時(shí)代號(hào)角、代表時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的文藝工作者，還是把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為中國(guó)理論、中國(guó)思想、中國(guó)范式，建構(gòu)中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)工作者，都必須把創(chuàng)新作為理論發(fā)展、文藝出新的理論先導(dǎo)，從而真正生產(chǎn)出反映時(shí)代精神精華、代表時(shí)代前進(jìn)步伐、滿足時(shí)代人民需要的中國(guó)話語(yǔ)體系、思想、理論。

其次，以深化文化體制改革為抓手，推進(jìn)文化生產(chǎn)大發(fā)展大繁榮。改革是發(fā)展動(dòng)力的源泉，在深化以文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)為主體的文化領(lǐng)域改革中，文化管理體制機(jī)制必須與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行革新，以符合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新的需要。這就要求黨中央在充分發(fā)揮理論工作者清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法的時(shí)代責(zé)任時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)既鼓勵(lì)創(chuàng)新、表?yè)P(yáng)先進(jìn)，也允許試錯(cuò)、寬容失敗，在文化領(lǐng)域營(yíng)造一個(gè)想改革、謀改革、善改革的濃郁氛圍。

最后，在國(guó)際舞臺(tái)上，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)自信。在國(guó)際外交中，一方面，我們要以積極心態(tài)吸收借鑒世界他者的優(yōu)秀文化與文明成果，以此增強(qiáng)中華文化的包容性與開(kāi)放性；另一方面，要多用外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓世界對(duì)中國(guó)多一份理解、多一份支持，真實(shí)實(shí)現(xiàn)以中華文化魅力塑造中國(guó)國(guó)家形象、提升中國(guó)國(guó)家整體實(shí)力，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化安全以及整個(gè)國(guó)家安全。這兩方面都是文化自信的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。

責(zé)任編輯：朱 健