溫華鵬

當今社會正步入信息時代，科技的發(fā)展、經(jīng)濟的騰飛、人才的競爭都對當今的學校教育提出更高的要求。在新課程的背景下，科學正確的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)已被提升到很高的位置。在這方面，歷史學科教育有著無與倫比的優(yōu)勢。在物質(zhì)文明發(fā)達的今天，各種新思想新觀念不斷出現(xiàn)，人們的價值觀發(fā)生很大的變化，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，人們感嘆當前社會“道德缺失、世風日下”。一些人更是對中華民族光輝燦爛的歷史文化和現(xiàn)代化建設(shè)的成就表現(xiàn)得不屑一顧。因此，在基礎(chǔ)教育階段如何通過課堂教學，構(gòu)建新型的師生角色，更好地培養(yǎng)學生的價值觀、學習能力，從而為社會輸送大批高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才成為當今基礎(chǔ)教育領(lǐng)域亟待解決的重要課題。

一、歷史教學教師與學生價值觀構(gòu)建

新課改以后，高中歷史面臨機遇與挑戰(zhàn)，從事高中歷史教學的教師一定要采取新的方法應(yīng)對這種機遇與挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)價值觀教育目標。要不斷探索，多方面學習，轉(zhuǎn)換思維，更新觀念，以達到高中歷史教學的目的，使新課改不再是一紙空文，不再是一場流于形式的運動。這種價值觀構(gòu)建不是把歷史課上成政治課，高中歷史課有自己的特點：一方面高中歷史課講述歷史事件，宣傳愛國主義思想，另一方面高中歷史課向?qū)W生傳授歷史知識，通過對高中歷史的學習，增加歷史智慧，讓歷史成為一面鏡子，反思過去，展望未來。司馬光所作的《資治通鑒》是為皇帝治國提供參考與經(jīng)驗，而今天學習歷史則是為祖國的發(fā)展提供經(jīng)驗與教訓，使已犯過的錯誤今后不再犯，那才是學習歷史的目的所在。傳統(tǒng)精神美德是我們祖先留給我們的偉大文化遺產(chǎn)，可以提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)，也可以堅定和影響我們價值觀的樹立。這不僅適用于學生，而且適用于教師，教師在教學實踐過程中體現(xiàn)和表現(xiàn)出來的價值取向與價值判斷，對處于成長期的學生價值觀樹立會產(chǎn)生重要的影響。通過學者和我的教學實踐，總結(jié)認為以下幾種傳統(tǒng)精神美在歷史課程中值得不斷強化：堅決擁護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一、立志報國、振興中華的愛國精神；刻苦學習，不懈追求真理的求知精神；尊敬長輩、知書達理、孝敬父母的感恩精神；改革、發(fā)展、創(chuàng)新拼搏奉獻的精神。

現(xiàn)實社會中不是把教師這個職業(yè)看做一味付出的職業(yè)，就是看成為生計而工作的職業(yè)，這對教師來說是一種悲哀。對教師而言，課堂是其生命價值得到根本體現(xiàn)的場所，因此歷史“生命”課堂是教師彰顯生命活力的課堂。讓教師體會職業(yè)帶給自己的內(nèi)在生命價值與生活的歡樂，在不斷增殖的生命歷程中，體驗到幸福，懂得自己的高尚與尊嚴在于用生命點燃生命，教師的幸福與歡樂在于他是用生命享受生命。因此教師要改變教師的角色意識，由控制者、權(quán)威者、知識的傳播者變成學生的朋友、學習的顧問、合作學習的同伴、學習的指導者、平等的對話者。只有在民主、和諧的氛圍中，在師生平等的對話中，學生才能充分地張揚個性，培育探索未知的情感、態(tài)度、信念、動機和需要等。在課堂提問中，應(yīng)允許一部分學生暫時保留自己并不十分正確的意見，通過教學過程慢慢領(lǐng)會更正確的見解。教師要以平等的眼光看待學生，這樣學生才能無拘無束地表現(xiàn)自己，不怕出錯和失敗，要寬容學生的過錯，容忍學生的“挑釁”。

歷史教育作為教育科學群的一個分支，以其特有的功能，在提高全民族的素質(zhì)尤其是培養(yǎng)中學生科學正確的情感、態(tài)度、價值觀方面有其他學科無法替代的作用。而面對高考大棒重壓下的歷史教學，將滲透民族精神的培養(yǎng)放到首要位置，教育界卻并未達成共識，歷史教師仍然是任重而道遠的。

二、歷史教學學生主體角色構(gòu)建

教育是人的教育，教育的這一特性決定教育要關(guān)注生命，關(guān)注現(xiàn)實的社會，不斷完善教育者與受教育者的人生，因此，新課改下應(yīng)該讓課堂煥發(fā)出生命的活力，讓課堂奏響“生命”的主旋律。

歷史教學應(yīng)該為現(xiàn)實服務(wù)，我們應(yīng)該在生活中找尋歷史。歷史課堂是面向生活的教學，要求教師把教育、教學內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導學生自主地在生活中捕捉、觀察、實驗，對信息進行查找、選擇、分析、加工和有效利用，學會在生活、生產(chǎn)和各學科中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)獨立思考、理論聯(lián)系實際的學風與實現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。因此，教師要把課堂變成學生生活的一部分，為培養(yǎng)學生的人文主義精神服務(wù)，而不應(yīng)該把歷史變成干癟的老人，讓它失去青春的光澤。例如在講述民族資本主義的發(fā)展史時，學生熟悉的生產(chǎn)張裕葡萄酒的張裕股份公司的發(fā)展史就是一部中國近代的民族資本主義發(fā)展史。歷史教學中這樣的例子很多，特別是可以培養(yǎng)學生對身邊的歷史進行簡單的描述，這要求教師讓歷史教材中枯燥的文字綻放出生命的光彩。

歷史課堂要反對嚴格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學過程觀。要求把教學過程看做是師生為完成教學任務(wù)，圍繞教學內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學活動的過程；主張將學生的學習過程看做是學生向?qū)W習文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過程，是學生全身心投入學習活動，經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，也是身心得到發(fā)展的過程。因此歷史課堂應(yīng)該是動態(tài)的課堂，是生成性課堂，學生通過師生平等式的對話，通過探索、體驗、實踐，在已有的經(jīng)驗、觀點、知識的基礎(chǔ)上生成新的觀點、知識和技能。在傳統(tǒng)教學中由于受各種因素的影響，教師更重視成績優(yōu)秀的學生。課堂教學中成績優(yōu)秀的學生往往有更多的機會，而相當一部分學生由于得不到充分參與學習活動的機會，不得不處于“旁觀”、“旁聽”被動學習狀態(tài)，久而久之就失去學習興趣。歷史“生命”課堂要求我們由“精英”教育向“平民”教育過渡，盡可能地采取方法和手段，使得全體學生參與課堂教學。

總言之，在現(xiàn)階段我省新課程推行過程中，推進歷史教學的發(fā)展完善和實踐的科學性，僅靠空洞的說教和乏味的教條是很難奏效的，需要進一步深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育。構(gòu)建促進學生全面發(fā)展、教師不斷成長的教學新體系，作為一項復雜的教學改革工程，需要廣大教育工作者的無私奉獻和加倍努力，同時也是教育界廣大同仁義不容辭的神圣使命。在這個過程中，只有摒棄過去陳舊的教育觀念和教育模式，以突出學生素質(zhì)教育為主，才能使學生成為對社會有用的人才，使未來的中國以尖端科技屹立于世界民族之林。

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