雷鳴，寧維衛(wèi)，江貽戌（西南交通大學(xué)心理研究與咨詢中心，成都611756）

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時(shí)間洞察力與大學(xué)生幸福感的關(guān)系

雷鳴，寧維衛(wèi)，江貽戌
（西南交通大學(xué)心理研究與咨詢中心，成都611756）

摘要：幸福既是認(rèn)知上的滿意、情感的快樂，也是個(gè)人因?qū)崿F(xiàn)潛能、期望或參與社會(huì)活動(dòng)而體驗(yàn)到的積極體驗(yàn)。幸福的含義是快樂論和實(shí)現(xiàn)論的統(tǒng)一，是主觀（情緒）幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三者的統(tǒng)一。從既有的文獻(xiàn)來看，人類經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)間指向會(huì)影響到一個(gè)人不同層面的幸福感。時(shí)間洞察力反映了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)間標(biāo)識(shí)。鑒于此，在大學(xué)生人群中考察時(shí)間洞察力與主觀（情緒）幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感的關(guān)系。使用標(biāo)準(zhǔn)化的青年學(xué)生時(shí)間洞察力問卷、簡(jiǎn)版心理健康連續(xù)體量表隨機(jī)對(duì)702名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：大多數(shù)學(xué)生的幸福感水平較高，但并不存在性別、年級(jí)和專業(yè)的差異；過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力的屬性（指向性、清晰度、長(zhǎng)度、態(tài)度、密度）與主觀（情緒）幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感存在顯著的相關(guān)關(guān)系，并能有效地預(yù)測(cè)這三類幸福感的水平；在有明顯時(shí)間指向的人群中，過去時(shí)間定向大學(xué)生的主觀（情緒）幸福感、社會(huì)幸福感顯著低于現(xiàn)在和未來時(shí)間定向的學(xué)生。這些結(jié)果表明，時(shí)間洞察力的屬性影響著大學(xué)生的主觀（情緒）幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感。未來的研究可以進(jìn)一步探討人類經(jīng)驗(yàn)世界中的時(shí)間指向、所涉事件的性質(zhì)對(duì)幸福感的影響。

關(guān)鍵詞：時(shí)間洞察力；時(shí)間定向；主觀幸福感；心理幸福感；社會(huì)幸福感

一、問題提出與研究回顧

幸福感不僅是近年來心理學(xué)領(lǐng)域中最熱門的研究主題之一，也是民眾經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。我們經(jīng)常會(huì)審視自己的生活“幸不幸?！?，看看別人的生活“幸?！钡迷鯓?。對(duì)幸福話題的探討，不僅反映了民眾開始關(guān)注自身積極的心理品質(zhì)，而且也反映出民眾關(guān)心生活的質(zhì)量。正是在這樣的時(shí)代背景下，以“幸福”為核心主題的積極心理學(xué)受到了極大的關(guān)注。考察影響個(gè)體幸福感的因素，形成增進(jìn)個(gè)人幸福、促進(jìn)社會(huì)和諧與幸福的解決方案已經(jīng)成為了當(dāng)前積極心理學(xué)研究的重點(diǎn)，并由此掀起了一場(chǎng)以幸福心理學(xué)課程為核心的幸福教育運(yùn)動(dòng)。

從哲學(xué)傳統(tǒng)上看，一般從兩種視角來理解幸福的內(nèi)涵:一種是快樂論（hedonic），另一種則是實(shí)現(xiàn)論（eudemonia）。快樂論認(rèn)為幸福就是一種快樂的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)指向人們認(rèn)知上的滿意和情感的快樂，強(qiáng)調(diào)正面、積極體驗(yàn)的頻次以及以最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)由消極體驗(yàn)向積極體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化?？鞓氛撝饕w現(xiàn)在主觀幸福感（subjective well-being，SWB）的研究中，突出了幸福體驗(yàn)的主觀性。實(shí)現(xiàn)論則認(rèn)為幸福是個(gè)人實(shí)現(xiàn)潛能、期望而體驗(yàn)到的積極體驗(yàn)，關(guān)注于人體與生俱來的潛能和才華的實(shí)現(xiàn)。主張這種幸福是人類本性的體現(xiàn)，視之為心理幸福感（psychological well-being，PWB）。這種源自潛能和才能的實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮而獲得的積極體驗(yàn)進(jìn)一步擴(kuò)展到社會(huì)層面，延伸為個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中因體驗(yàn)到對(duì)自身人際關(guān)系質(zhì)量、社會(huì)生活環(huán)境以及社會(huì)功能的正面感受，即社會(huì)幸福感（social well-being，SWB）。因此，就幸福體驗(yàn)的內(nèi)容指向而言，幸福感至少應(yīng)該包含主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感[1]。從現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)來看，主觀幸福感側(cè)重于反映個(gè)體的積極認(rèn)知和正面的主觀感受（因此，主觀幸福感也被常常稱為情緒幸福感，emotional well-being，EWB）；心理幸福感反映了人類潛能、才能實(shí)現(xiàn)的積極自我評(píng)價(jià)；社會(huì)幸福感則是從社會(huì)關(guān)系中考察個(gè)體從社會(huì)生活環(huán)境或活動(dòng)中感受到正面體驗(yàn)和感受。主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感構(gòu)成了現(xiàn)代幸福感的概念模型，幸福感是三者的統(tǒng)一[1-2]。這展現(xiàn)了我們對(duì)幸福的深刻理解和詮釋。

從現(xiàn)有的研究來看，存在很多影響幸福感的因素，而且已有研究發(fā)現(xiàn)，影響幸福感認(rèn)知和情感成分的因素是不同的[3]。回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，不同層面的幸福感，影響因素也是不一樣。比如，性別（女性）、人格特質(zhì)（外向性、責(zé)任感）、社會(huì)支持等會(huì)影響一個(gè)人的主觀幸福感；人格特質(zhì)（外向性、責(zé)任感）、人際關(guān)系、目標(biāo)期望、社會(huì)支持等會(huì)影響一個(gè)人的心理幸福感；年齡與閱歷、性別（女性）、人際的心理契約、親社會(huì)行為等因素則會(huì)左右一個(gè)人的社會(huì)幸福感。令人遺憾的是多數(shù)研究忽視了其中一個(gè)重要的影響因素，即人類經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)間指向。

已有研究表明，人類經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)間因素與幸福感密切相關(guān)[4]。個(gè)體任何的經(jīng)驗(yàn)或感悟都離不開時(shí)間信息的標(biāo)記。回憶一段經(jīng)歷、分享一件愉悅的事件、反思當(dāng)下的感悟都不可避免地會(huì)標(biāo)識(shí)出相應(yīng)事件的時(shí)間信息，比如，過去、前幾天、現(xiàn)在、將來、下周等。在心理學(xué)文獻(xiàn)中，對(duì)人類將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)世界中對(duì)所涉及的客觀事件標(biāo)記過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間標(biāo)簽的心理過程稱為時(shí)間洞察力，即個(gè)體對(duì)時(shí)間的認(rèn)知、體驗(yàn)和行動(dòng)（或行動(dòng)傾向）[5]。這種人格特質(zhì)可以理解為個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界中客觀事件的時(shí)間感知方式，自動(dòng)將事情標(biāo)識(shí)為過去、現(xiàn)在和將來，賦予這些經(jīng)歷時(shí)間標(biāo)簽。由于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)分別儲(chǔ)存在過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間框架中，時(shí)間洞察力可以分為過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力。

時(shí)間洞察力反映了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)間框架。人類總是根據(jù)客觀事件發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)與當(dāng)下的關(guān)系，標(biāo)識(shí)為過去的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)在的體驗(yàn)和未來的期望。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一個(gè)人在進(jìn)行回憶、反思、展望、期望等心理活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)世界可能會(huì)反復(fù)多次指向某一特定時(shí)間段，對(duì)過去、現(xiàn)在，或未來形成時(shí)間認(rèn)知偏向。比如，魯迅先生作品中的祥林嫂就是反復(fù)將內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)世界指向過去，而且習(xí)慣回憶過去不良的經(jīng)歷。這種現(xiàn)象便是常說的時(shí)間定向（time orientation）。時(shí)間定向突出了個(gè)體對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的指向性和反應(yīng)傾向。雖然時(shí)間定向與時(shí)間洞察力都涉及經(jīng)驗(yàn)世界中的時(shí)間信息，但卻是不同的概念[5]。時(shí)間洞察力反映出每個(gè)人都是用過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間來標(biāo)記的事件，但沒有體現(xiàn)出個(gè)體時(shí)間指向的差異性，而時(shí)間定向則直指?jìng)€(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界關(guān)注的時(shí)間差異性和偏向。Zimbardo等人認(rèn)為，根據(jù)個(gè)體時(shí)間洞察力在過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間信息的偏向，分為過去定向、現(xiàn)在定向和未來定向三類，且每一類時(shí)間定向又分為兩種亞類型；具體包括過去積極體驗(yàn)定向、過去消極體驗(yàn)定向、現(xiàn)在享樂定向、現(xiàn)在宿命定向、未來時(shí)間定向[6]。但是現(xiàn)有的一些研究中并未嚴(yán)格地區(qū)分時(shí)間洞察力與時(shí)間定向的概念區(qū)別，導(dǎo)致了對(duì)時(shí)間心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)混亂。

每個(gè)人在進(jìn)行心理活動(dòng)時(shí)都會(huì)經(jīng)歷帶有特定時(shí)間標(biāo)記的經(jīng)驗(yàn)世界。無論主觀幸福感，還是心理幸福感和社會(huì)幸福感都是個(gè)體在一定心理活動(dòng)中顯現(xiàn)出來的主觀體驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)世界包含著時(shí)間信息的標(biāo)識(shí)。但是以往研究重視個(gè)體展現(xiàn)出來的時(shí)間指向差異以及不同時(shí)間定向個(gè)體的社會(huì)心理與行為差異，忽視了時(shí)間洞察力的基本屬性與個(gè)體社會(huì)心理與行為的關(guān)系。鑒于此，研究從幸福感的視角，探討時(shí)間洞察力的基本屬性與幸福感（主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感）之間的關(guān)系以及不同時(shí)間定向個(gè)體的幸福感差異。

二、研究對(duì)象與方法

（一）被試

本研究采用隨機(jī)分層（年級(jí)）選取的方式，在Z大學(xué)每個(gè)年級(jí)隨機(jī)分發(fā)了200份問卷，共800份，回收問卷776份，回收率為97%，有效問卷702份，有效率為87.75%。接受調(diào)查大學(xué)生的平均年齡在17—23歲之間。其中，男生437人，女生265人；大一學(xué)生168人，大二學(xué)生193人，大三學(xué)生172人，大四學(xué)生169人；文科學(xué)生120人，理科學(xué)生233人，工科學(xué)生349人。

（二）研究工具

1.青年學(xué)生時(shí)間洞察力問卷

使用黃希庭、呂厚超編制的《青年學(xué)生時(shí)間洞察力問卷》[7]。該問卷共有57個(gè)項(xiàng)目，體現(xiàn)了時(shí)間洞察力的基本屬性:過去時(shí)間洞察力（態(tài)度、密度、指向性、清晰度、長(zhǎng)度），現(xiàn)在時(shí)間洞察力（密度、態(tài)度、清晰度、長(zhǎng)度）和未來時(shí)間洞察力（指向性、清晰度、長(zhǎng)度、態(tài)度、密度）。其中，態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定時(shí)間信息的喜好程度，密度是指?jìng)€(gè)體體驗(yàn)到特定時(shí)間信息的頻率，指向性是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定時(shí)間信息的偏好和傾向，長(zhǎng)度是指?jìng)€(gè)體選用特定時(shí)間信息在時(shí)間刻度上的長(zhǎng)短，清晰度是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定時(shí)間信息的熟知程度。采用5點(diǎn)評(píng)分方式，從“完全不符合”到“完全符合”分別用數(shù)字1—5表示。分值越高，說明個(gè)體在該時(shí)間洞察力屬性上的特征越明顯。

每一個(gè)人都在過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力的屬性上有所表現(xiàn)，但有的對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)間指向性上卻是有所區(qū)別的，偏向于某一個(gè)時(shí)間段（過去、現(xiàn)在，還是未來）。這就是時(shí)間定向。在這項(xiàng)研究中，時(shí)間定向可以這樣來界定，以過去時(shí)間定向?yàn)槔?。過去時(shí)間定向是指?jìng)€(gè)體在《青年學(xué)生時(shí)間洞察力量表》中過去時(shí)間洞察力量表上的得分高于平均值，而在現(xiàn)在時(shí)間洞察力和未來時(shí)間洞察力分量表的得分低于平均值。

總量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.73，過去時(shí)間洞察力、現(xiàn)在時(shí)間洞察力和未來時(shí)間洞察力的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.61以上。本研究中總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.78。

2.幸福感量表

使用《簡(jiǎn)版心理健康連續(xù)體量表（MHC-SF）（成人版）》測(cè)量大學(xué)生情緒幸福感（主觀幸福感）、心理幸福感和社會(huì)幸福感[8]。該量表共14個(gè)條目。讓被試評(píng)價(jià)在過去的兩周到1個(gè)月之內(nèi)，自己感覺到所述行為的出現(xiàn)頻次。問卷采用6點(diǎn)計(jì)分方式，1代表從來沒有，2代表每周1次或2次，3代表每周1次，4代表每周2次或3次，5代表幾乎每天，6代表每天?？偭勘淼膬?nèi)部一致性α系數(shù)為0.94，3個(gè)分量表的α系數(shù)為0.92、0.83、0.91。本研究中總量表的內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.89。

（三）研究程序與數(shù)據(jù)分析

在征得被試本人同意之后進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查前對(duì)主試進(jìn)行培訓(xùn)，被試在指導(dǎo)語的引導(dǎo)下完成調(diào)查。通過SPSS 17. 0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、研究結(jié)果

（一）大學(xué)生幸福感的現(xiàn)狀

根據(jù)MHC-SF量表對(duì)幸福感總分劃分，個(gè)體幸福感可分為三個(gè)類型:頹廢萎靡（languishing），中等程度（moderately），蓬勃向上（flourishing）。通過MHC-SF的評(píng)估。在接受調(diào)查的大學(xué)生中，處于頹廢萎靡狀態(tài)有5人（0.71%），中等程度的心理健康有366人（52.14%），振作向上、蓬勃的有331人（47.15%）。之后分別對(duì)情緒幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感進(jìn)行性別×專業(yè)×年級(jí)多元方差分析，主要統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1。

研究結(jié)果顯示:（1）在情緒幸福感上，性別×年級(jí)的交互作用顯著，F(xiàn)（3，698）=6.65，p＜0.001，大一男生（M=11.99）和大二男生（M=11.88）的情緒幸福感均顯著低于大四男生（M= 12.96）；專業(yè)×年級(jí)的交互作用顯著，F(xiàn)（6，695）=2.43，p＜0.05，文科一年級(jí)學(xué)生（M=11.69）的情緒幸福感均顯著低于文科四年級(jí)學(xué)生（M=13.79）。（2）在社會(huì)幸福感上，性別×年級(jí)的交互作用顯著，F(xiàn)（3，698）=8.31，p＜0.001，大一男生（M=24.18）和大二男生（M=23.81）的情緒幸福感均顯著低于大四男生（M=26.04）；專業(yè)×年級(jí)的交互作用顯著，F(xiàn)（6，695）=2.21，p＜0.05，文科一年級(jí)學(xué)生（M=16.60）的社會(huì)幸福感均顯著低于文科四年級(jí)學(xué)生（M=20.00）。

表1　幸福感在性別、專業(yè)和年級(jí)變量上的多元方差分析結(jié)果摘要

（二）時(shí)間洞察力的基本屬性與大學(xué)生幸福感的關(guān)系

1.時(shí)間洞察力的基本屬性與大學(xué)生幸福感的相關(guān)性分析

使用Pearson積差相關(guān)分析，考察過去、現(xiàn)在、未來時(shí)間洞察力與心理復(fù)原力的關(guān)系，結(jié)果見表2。結(jié)果顯示:（1）過去時(shí)間洞察力的態(tài)度、清晰度屬性分別與情緒、心理、社會(huì)幸福感呈顯著的正相關(guān)，密度與心理幸福感呈顯著的正相關(guān)；（2）現(xiàn)在時(shí)間洞察力的態(tài)度、密度、清晰度屬性分別與情緒、心理、社會(huì)幸福感呈顯著的正相關(guān)，長(zhǎng)度與社會(huì)幸福感呈顯著的負(fù)相關(guān)；（3）未來時(shí)間洞察力的態(tài)度、指向性與情緒、心理、社會(huì)幸福感呈顯著的正相關(guān)，密度與心理、社會(huì)幸福感呈顯著正相關(guān)，清晰度與心理、社會(huì)幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)，長(zhǎng)度與社會(huì)幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)。

表2　過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力與大學(xué)生幸福感的相關(guān)分析

2.時(shí)間洞察力的基本屬性對(duì)大學(xué)生幸福感的預(yù)測(cè)作用

以過去時(shí)間洞察力、現(xiàn)在時(shí)間洞察力和未來時(shí)間洞察力三種類型中包含的屬性（過去態(tài)度、過去密度、過去指向性、過去清晰度、過去長(zhǎng)度、現(xiàn)在態(tài)度、現(xiàn)在密度、現(xiàn)在清晰度、現(xiàn)在長(zhǎng)度、未來指向性、未來清晰度、未來長(zhǎng)度、未來態(tài)度和未來密度）為預(yù)測(cè)變量，情緒幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感為結(jié)果變量分別進(jìn)行多元回歸分析，見表3。

表3　過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力的各維度與幸福感的回歸分析結(jié)果摘要

結(jié)果表明:（1）以情緒幸福感為結(jié)果變量，現(xiàn)在態(tài)度、過去態(tài)度、未來態(tài)度、未來長(zhǎng)度進(jìn)入回歸方程，其聯(lián)合解釋變異量為0.228，能聯(lián)合預(yù)測(cè)22.8%的變異量，對(duì)情緒幸福感有顯著的預(yù)測(cè)作用。（2）以心理幸福感為結(jié)果變量，現(xiàn)在態(tài)度、未來態(tài)度、過去態(tài)度、未來密度進(jìn)入回歸方程，其聯(lián)合解釋變異量為0.163，能聯(lián)合預(yù)測(cè)16.3%的變異量，對(duì)心理幸福感有顯著的預(yù)測(cè)作用。（3）以社會(huì)幸福感為結(jié)果變量，現(xiàn)在態(tài)度、未來指向性、未來態(tài)度、過去清晰度、過去態(tài)度、未來清晰度進(jìn)入回歸方程，其聯(lián)合解釋變異量為0.291，能聯(lián)合預(yù)測(cè)29.1%的變異量，對(duì)社會(huì)幸福感有顯著的預(yù)測(cè)作用。

綜合上述研究結(jié)果，將表3的結(jié)果繪制成簡(jiǎn)單的示意圖，見圖1。從上述研究結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，雖然影響個(gè)體幸福感的時(shí)間洞察力屬性不同，但是從結(jié)果中可以看到，對(duì)過去的積極態(tài)度、現(xiàn)在的積極態(tài)度和未來的積極態(tài)度均對(duì)主觀（情緒）幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感產(chǎn)生重要的影響。也就是說，無論是過去、現(xiàn)在，還是未來，對(duì)這些心理經(jīng)驗(yàn)的積極態(tài)度是讓我們提升主觀（情緒）幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感的關(guān)鍵性因素。

圖1　過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力與幸福感的關(guān)系

（三）不同時(shí)間定向大學(xué)生的幸福感差異

1.過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間定向大學(xué)生的人數(shù)

時(shí)間定向反映個(gè)體對(duì)時(shí)間的關(guān)注傾向和指向性，即趨向于過去、現(xiàn)在，還是未來。按照時(shí)間定向的操作定義，劃分出過去定向的學(xué)生、現(xiàn)在定向的學(xué)生、未來時(shí)間定向、時(shí)間定向未分化的學(xué)生，結(jié)果見表4。

表4　過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間定向大學(xué)生的人數(shù)比例

2.過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間定向大學(xué)生幸福感的差異

過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間定向大學(xué)生的幸福感差異，見表5。結(jié)果顯示:（1）在情緒幸福感上，時(shí)間定向的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（2，242）=7.44，p＜0.01。事后比較結(jié)果顯示，過去定向?qū)W生的情緒幸福顯著低于現(xiàn)在定向?qū)W生和未來定向?qū)W生，而現(xiàn)在與未來定向?qū)W生的情緒幸福感沒有顯著差異。（2）在心理幸福感上，時(shí)間定向的主效應(yīng)不顯著，F(xiàn)（2，242）=0.41，p＞0.05。（3）在社會(huì)幸福感上，時(shí)間定向的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（2，242）=7.85，p＜0.01。事后比較結(jié)果顯示，過去定向大學(xué)生的社會(huì)幸福感顯著低于現(xiàn)在定向的學(xué)生和未來定向的學(xué)生，而現(xiàn)在與未來定向?qū)W生的社會(huì)幸福感沒有顯著差異。

表5　過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間定向大學(xué)生的幸福感差異

四、分析與討論

調(diào)查結(jié)果顯示，絕大數(shù)學(xué)生的幸福感較高。這與苗元江等人的調(diào)查結(jié)果是一致的[2]，反映出當(dāng)前大學(xué)生的幸福感較強(qiáng)，是主流。這為我們開展幸福教育奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，研究還表明，情緒幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感并不存在性別、年級(jí)、專業(yè)的差異。之前也得到同類研究結(jié)果的支持。比如，嚴(yán)標(biāo)賓等人的研究結(jié)果顯示，主觀幸福感不存在性別的差異[9]；李焰等人的研究表明，幸福感在年級(jí)變量上不存在顯著的差異[10]；田瀾等人研究發(fā)現(xiàn)，幸福感不存在性別、專業(yè)的差異[11]；王嶂等人也研究發(fā)現(xiàn)，文科院校大學(xué)生心理幸福感不存在性別、年級(jí)的差異[12]。對(duì)于這種現(xiàn)象，這是因?yàn)榇髮W(xué)生廣泛地接受各種觀念，縮小了男女學(xué)生之間的性別、年級(jí)、專業(yè)差異，所以這些變量對(duì)幸福感的影響在逐漸下降，對(duì)不同領(lǐng)域的情緒、心理以及社會(huì)幸福感的影響也日漸縮小。

但是情緒幸福感、社會(huì)幸福感在性別、年級(jí)兩個(gè)變量上存在顯著的交互效應(yīng)，大一、大二的男生均顯著低于大四的男生。這可能與個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。經(jīng)過三年多的學(xué)習(xí)，大四的學(xué)生基本完成校內(nèi)課程，即將走向工作崗位，對(duì)自己的人生充滿期望，容易增強(qiáng)他們的正性情緒和積極認(rèn)知。大一的男生可能正在適應(yīng)大學(xué)校園，生活方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)個(gè)體而言，也會(huì)帶來不少的壓力或挫??；大二的學(xué)生正是進(jìn)入大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)壓力較大，容易體驗(yàn)到的負(fù)面情緒。同時(shí)，情緒幸福感、社會(huì)幸福感在專業(yè)、年級(jí)兩個(gè)變量上也存在顯著的交互效應(yīng)，文科大一的學(xué)生明顯低于文科大四的學(xué)生。這可能與文科不同年級(jí)學(xué)生的經(jīng)歷、在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中形成的思維模式有關(guān)。文科大四的學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)比較多一些，社會(huì)閱歷較為豐富一些，對(duì)社會(huì)事件的認(rèn)識(shí)也更為深刻、理性，因此，相對(duì)而言，文科大四比大一的學(xué)生更容易體驗(yàn)到情緒幸福感、社會(huì)幸福感。

既往的研究表明，時(shí)間洞察力與幸福感密切相關(guān)。比如，莊妍等人的調(diào)查結(jié)果表明，未來時(shí)間洞察力影響著大學(xué)生的主觀幸福感[13]。這項(xiàng)研究的結(jié)果顯示，過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間洞察力的屬性（態(tài)度、密度、指向性、清晰度、長(zhǎng)度）與幸福感呈現(xiàn)不同程度、性質(zhì)的相關(guān)關(guān)系。這表明個(gè)體在對(duì)客觀事件進(jìn)行相應(yīng)心理活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)世界中的時(shí)間信息會(huì)影響著自身的幸福感水平，只是對(duì)個(gè)體的情緒幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感的作用和影響不同，而感受到的幸福水平、體驗(yàn)及其強(qiáng)度則明顯不同。時(shí)間心理學(xué)的研究表明，關(guān)注過去積極的經(jīng)驗(yàn)、適度專注于當(dāng)下、適度專注于可以操控的未來能夠提高個(gè)人的幸福感[4,14]。這三條時(shí)間觀念集中體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的態(tài)度。這實(shí)際上提示大家對(duì)過去、現(xiàn)在和未來經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度非常重要。這項(xiàng)研究的結(jié)果正好再次驗(yàn)證了這一結(jié)論。對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的態(tài)度能夠有效地預(yù)測(cè)個(gè)體自己的情緒幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感。除此之外，還有一些時(shí)間洞察力的屬性影響個(gè)體的幸福感。對(duì)未來生活的關(guān)注長(zhǎng)度（關(guān)注更為久遠(yuǎn)的未來）能夠提升自己的情緒幸福感。因?yàn)槲磥頃r(shí)間洞察力會(huì)讓個(gè)體充滿了期望，具有行為的動(dòng)力，具有目標(biāo)引導(dǎo)作用[15]。作為其中一個(gè)維度的未來長(zhǎng)度，正好將一個(gè)人關(guān)注的焦點(diǎn)引導(dǎo)向未來，讓個(gè)體產(chǎn)生期望和希望。關(guān)注未來的頻次（未來密度）能夠提升個(gè)人的心理幸福感。這可能是因?yàn)榻?jīng)常頻繁地展望未來，能夠增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心、決心，促進(jìn)個(gè)體潛能或者對(duì)未來希望的實(shí)現(xiàn)。過去清晰度、未來的指向性和未來清晰度有助于增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)幸福感。社會(huì)幸福感是個(gè)體在社會(huì)生活活動(dòng)（比如，人際交往、社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)事件引發(fā)的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)）中體驗(yàn)到的積極感受，是個(gè)體內(nèi)心“正能量”指向社會(huì)生活的直接體現(xiàn)。研究結(jié)果表明，對(duì)過去生活認(rèn)識(shí)得越深刻，對(duì)過去經(jīng)歷有更準(zhǔn)確的理解，更容易讓個(gè)體體驗(yàn)到社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響。同時(shí)，將當(dāng)前關(guān)注的焦點(diǎn)聚焦于未來，但對(duì)未來的思考不能多于清晰、全面，因?yàn)檫^于明確反而容易限于各種擔(dān)心和顧慮之中。所以，指向未來但不夠明確容易讓人充滿希望、獲得掌控感。這都能增強(qiáng)個(gè)體體驗(yàn)到自身在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值和能力。這是個(gè)體體驗(yàn)到社會(huì)幸福感的關(guān)鍵。實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏鮮活的實(shí)例?，F(xiàn)實(shí)生活中暫時(shí)無法解決的問題可以通過展望未來、寄希望于未來，脫離現(xiàn)實(shí)的煩擾，獲得追求幸福、對(duì)社會(huì)正面解讀的動(dòng)力和信心。

以往的時(shí)間洞察力研究表明，不僅時(shí)間洞察力的屬性會(huì)影響個(gè)體的行為，而且時(shí)間指向的偏向性（時(shí)間定向）也會(huì)影響個(gè)體的行為，甚至是心理健康狀況。比如，劉新豐等人的研究發(fā)現(xiàn)，未來定向、現(xiàn)在定向的個(gè)體選擇的應(yīng)對(duì)方式、心理健康是明顯不同的:未來定向與積極應(yīng)對(duì)方式、心理健康呈顯著的正相關(guān)，而現(xiàn)在定向與積極的應(yīng)對(duì)方式、心理健康呈顯著的負(fù)相關(guān)[16]。呂厚超等人的研究也發(fā)現(xiàn)，過去定向的大學(xué)生會(huì)優(yōu)先加工過去消極自我的信息，并且印象深刻[17]。這項(xiàng)研究表明，在明顯表現(xiàn)出過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間定向的個(gè)體中，過去時(shí)間定向的個(gè)體明顯感受到較低的情緒幸福感和社會(huì)幸福感。這可能與他們?cè)谧窇涍^去、反思自己的經(jīng)歷有關(guān)。從總體上來看，回憶過去，反思自己的得失，能夠帶來自我的成長(zhǎng)，也可能會(huì)因?yàn)檫^去發(fā)生的一切無法改變、彌補(bǔ)而帶來一些負(fù)面的影響。這種影響首先表明在控制感下降。有研究表明，中國(guó)人習(xí)慣于抑制自己而尋求外在的和諧，喜歡用內(nèi)控性歸因解釋當(dāng)前的困境，而控制感與主觀幸福感密切相關(guān)。研究表明，內(nèi)控性與主觀幸福感呈顯著的正相關(guān)，外控、他控與主觀幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)[18]。同時(shí)，正因?yàn)檫^去無法改變，因此無論是積極的事件，還是消極的事情，都容易讓我們體驗(yàn)到悔恨、懊悔、憤怒等負(fù)面情緒，加速心境的惡化，導(dǎo)致情緒感受總是以負(fù)面居多。回憶過去的事件往往又與他人不可分離的。社會(huì)幸福感反映的就是個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中的價(jià)值感和成就感。過多地關(guān)注過去的往事往往會(huì)影響自己與他人的關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)幸福感的下降。其實(shí)人類的經(jīng)驗(yàn)世界不僅包含著時(shí)間信息，而且還標(biāo)識(shí)著所涉事件的性質(zhì)。無論我們回憶過去、反思現(xiàn)在、展望未來，都會(huì)涉及到積極或消極的事件。未來的研究可以進(jìn)一步探討人類經(jīng)驗(yàn)世界中的時(shí)間指向、所涉事件的性質(zhì)對(duì)幸福感的影響。時(shí)間定向未分化的個(gè)體占到65.10%。這表明多數(shù)人對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間傾向不明顯。這在Zimbardo看來，也許是一件好事。他將這類人稱之為“平衡的時(shí)間洞察力”的人，也就是說，他們個(gè)體對(duì)過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間的指向性并不明確[14]。正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，他們能夠在這過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間中轉(zhuǎn)換，并根據(jù)環(huán)境選擇適當(dāng)?shù)男袨閇14]，體驗(yàn)到較高的快樂和幸福感[6]。

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責(zé)任編校：萬東升

The Relationship between Time Perspective and Well-being of Undergraduates

LEI Ming, NING Weiwei, JIANG Yixu
(Psychology Research and Counseling Center, Southwest Jiaotong University, Chengdu, 611756)

Abstract:Well-being is both the satisfaction, happy mood and the positive experience due to potential expectation,or attend to social activities. The concept of well-being synthesizes hedonic and eudemonia and is the unity of subjective (emotional) well-being, psychological well-being and social well-being. From the existing literature, the time orientation of human experience affects the levels of human’s well-being. Time perspective reflects the time identification of individual experience world. In view of these, to assess the wellbeing of undergraduates with the time perspective, 702 participants completed the Youth Students’Time Perspective Questionnaire and Mental Health Continuum Short Form in Adults. The results show as following. The first, the majority of subjects experienced a relatively high well-being and there were no differences in gender, grade and major. The second, attributes of the past, present, and future time perspective were associated with the emotional, psychological and social well-being. The third, the level of emotional and social well-being in past time orientation individuals was significantly lower than that of the present and future orientation individuals. These results suggest the levels of well-being in undergraduates are influenced by the attributes of time perspective. Future research could further explore the relationship between the time orientation, the nature of life events in human experience and the well-being.

Key words:time perspective; time orientation; subjective well-being; psychological well-being; social well-being

作者簡(jiǎn)介：雷鳴，博士，副教授（E-mail:jdleiming@swjtu.edu.cn）

基金項(xiàng)目：四川省心理健康教育研究中心2013年度重點(diǎn)項(xiàng)目（XLJKJY1303A）；四川省心理健康教育研究中心2014年度一般項(xiàng)目（XLJKJY1423B）

中圖分類號(hào)：G40；B849

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-8580（2016）01-0001-10