戴艷，高瑋，黃郁（四川師范大學(xué)教師教育與心理學(xué)院，成都610068）

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心理復(fù)原力對(duì)大學(xué)新生主觀幸福感的影響
——寬恕他人與寬恕自我的作用

戴艷，高瑋，黃郁
（四川師范大學(xué)教師教育與心理學(xué)院，成都610068）

摘要：心理復(fù)原力是指?jìng)€(gè)體在經(jīng)歷重大困境之后回復(fù)到之前積極心理適應(yīng)狀態(tài)的現(xiàn)象。從能力的角度來(lái)看，高特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體具有快速?gòu)睦Ь持谢貜?fù)到積極心理適應(yīng)狀態(tài)（諸如體驗(yàn)到幸福）的能力。既往的研究主要探討高特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體從困境中恢復(fù)的心理機(jī)制，并應(yīng)用于日常的干預(yù)訓(xùn)練之中。這項(xiàng)研究以大一新生為對(duì)象，探討他們?cè)谠庥鋈穗H交往困境中寬恕他人與寬恕自我的作用機(jī)制。鑒于此，采用Heartland寬恕量表、主觀幸福感量表和大學(xué)生復(fù)原力量表對(duì)大一新生進(jìn)行施測(cè)，對(duì)275份有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果顯示：（1）心理復(fù)原力、寬恕和主觀幸福感的總分在性別、生源地、學(xué)科變量上沒(méi)有顯著差異，但是在心理復(fù)原力、寬恕、主觀幸福感的部分維度上存在一些顯著的差異；（2）心理復(fù)原力與寬恕、主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)；（3）寬恕他人在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間存在中介效應(yīng)，而寬恕自我在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間既存在中介效應(yīng)，也存在調(diào)節(jié)效應(yīng)。這些研究結(jié)果表明，寬恕傾向有助于高特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體提升自身的主觀幸福感。未來(lái)的研究可以進(jìn)一步探討如何通過(guò)訓(xùn)練寬恕他人和寬恕自我，提升低特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體的主觀幸福感。

關(guān)鍵詞：寬恕；心理復(fù)原力；主觀幸福感；中介效應(yīng)；調(diào)節(jié)效應(yīng)

DOl:10.11965/xbew20160102

一、問(wèn)題提出與研究回顧

心理復(fù)原力（resilience）是指?jìng)€(gè)體在經(jīng)歷重大困境之后回復(fù)到之前積極心理適應(yīng)狀態(tài)的現(xiàn)象[1-4]。從現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)來(lái)看，心理復(fù)原現(xiàn)象主要從三個(gè)視角進(jìn)行探究:一是將心理復(fù)原力視為能力或特質(zhì)，二是從心理變化的過(guò)程理解心理復(fù)原，三是從結(jié)果的角度，將心理復(fù)原力視為經(jīng)歷困境之后的積極適應(yīng)狀態(tài)[2-3]。在探討心理復(fù)原力在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)發(fā)展的文獻(xiàn)中，大多選擇將心理復(fù)原力視為能力或特質(zhì)。也就是將心理復(fù)原力視為個(gè)體的一種能力，或者一種穩(wěn)定的特質(zhì)。每一個(gè)個(gè)體都具有這種能力，只不過(guò)存在個(gè)體的差異。這可能與促發(fā)個(gè)體心理復(fù)原能力的保護(hù)因子在“質(zhì)”與“量”方面存在明顯的差異有關(guān)。在以能力為取向的研究文獻(xiàn)中，多以高、低特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體來(lái)指代。不少文獻(xiàn)還發(fā)現(xiàn)，高特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體具有快速?gòu)睦Ь持谢貜?fù)到積極適應(yīng)狀態(tài)的能力[2]。很多學(xué)者進(jìn)一步探討了在不同困境中，高特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體的心理機(jī)制及其干預(yù)模式。

由于教育體制、身心發(fā)展變化等原因，大學(xué)與高中階段不銜接的問(wèn)題凸顯。近年來(lái)出現(xiàn)的大學(xué)新生適應(yīng)問(wèn)題便是其中一個(gè)表現(xiàn)。綜合以往的研究文獻(xiàn)，大學(xué)新生在進(jìn)入高校之后，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)適應(yīng)困擾、生活適應(yīng)困擾和心理適應(yīng)困擾[5]。各類問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果直接指向?qū)W習(xí)方式的困擾、人際關(guān)系困擾以及由此導(dǎo)致的心理困惑[6-7]。這些問(wèn)題應(yīng)該引起足夠的重視。這些問(wèn)題將會(huì)影響到個(gè)體的身心健康[8]。提升新生的適應(yīng)能力，有助于增強(qiáng)他們的主觀幸福感[9]。因此，能否盡快地從新入校遇到的困境中成長(zhǎng)、適應(yīng)高校的社會(huì)生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，成為決定大一新生未來(lái)在校園生活中發(fā)展?fàn)顩r的重要因素。既往的研究表明，心理復(fù)原力被視為一種涉及個(gè)體身心健康與幸福生活的重要心理素質(zhì)，是可以通過(guò)有效訓(xùn)練得到提高和改善[1-3]。更重要的是，心理復(fù)原力還能促發(fā)其他積極品質(zhì)，推動(dòng)個(gè)體向著更積極的方面發(fā)展。早期的心理復(fù)原力研究大多集中于壓力、創(chuàng)傷等不良環(huán)境之中，但隨著研究的深入，心理復(fù)原力在日常生活中也會(huì)發(fā)揮積極的作用，維持正常的心理狀態(tài)，促進(jìn)幸福感的提升[3]。

就大學(xué)新生的人際關(guān)系困擾而言，曹亦薇等人對(duì)1952名大學(xué)新生進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)查，其中285人接受了2次以上的追蹤調(diào)查。結(jié)果表明，大學(xué)新生在第一學(xué)年內(nèi)人際適應(yīng)呈下降趨勢(shì)[10]。陶沙在374名大學(xué)新生中考察了在進(jìn)入大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期中，新生社會(huì)支持的總體狀況以及來(lái)自父母、同伴與教師的社會(huì)支持特點(diǎn)與變化。研究發(fā)現(xiàn)，在入學(xué)前、入學(xué)初期和第一學(xué)期期末三個(gè)時(shí)期，新生在入學(xué)之后感受到來(lái)自家長(zhǎng)、同伴、教師的社會(huì)支持最低[11]。這些研究都表明，妥善地處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)理解與包容，恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H矛盾是順利適應(yīng)校園生活、增進(jìn)幸福感的重要因素。既往人際交往的文獻(xiàn)表明，對(duì)人對(duì)己的寬恕是重要的人際支持系統(tǒng)。寬恕別人、原諒自己都屬于親社會(huì)行為，能夠促進(jìn)個(gè)體的身心健康。對(duì)個(gè)體的生活和成長(zhǎng)具有非常重要的意義[12]。在心理學(xué)文獻(xiàn)中，一般將寬?。╢orgiveness）定義為使受害者從憤怒、憎恨和恐懼中解脫出來(lái)，不再渴望報(bào)復(fù)冒犯者的一個(gè)內(nèi)部過(guò)程[12]。在寬恕的人際情境中，至少涉及到兩個(gè)人，并且其中一個(gè)人在心理、情感、身體或道德方面受到另一個(gè)人的深度而持久的傷害。在這一對(duì)人際關(guān)系中，寬恕往往又表現(xiàn)為寬恕自我和寬恕他人兩種類型[12]。既往的研究尚未探討個(gè)體心理復(fù)原力對(duì)寬恕行為的影響。

主觀幸福感常常作為心理復(fù)原狀況的衡量指標(biāo)之一，也是個(gè)體身心處于良好狀態(tài)的表現(xiàn)。主觀幸福感（subjective well-being）是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的主觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其生活質(zhì)量的整體性主觀評(píng)價(jià)，是衡量特定社會(huì)背景下個(gè)體生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)。以往研究結(jié)果表明，心理復(fù)原力顯著地預(yù)測(cè)個(gè)體的主觀幸福感[1-3]。但就大一新生群體而言，大一新生在人際交往困境中是如何通過(guò)寬恕，提升自身的主觀幸福感，尚未有見(jiàn)到相關(guān)的報(bào)道。有鑒于此，探討寬恕在心理復(fù)原力與主觀幸福感之間的作用，以期更深入了解個(gè)體的心理復(fù)原力是如何作用或影響寬恕，以提高主觀幸福感。這一研究結(jié)果將有助于直接指導(dǎo)當(dāng)前大一新生的入學(xué)心理健康教育，同時(shí)也豐富和完善了對(duì)大一新生心理健康教育的內(nèi)容。

二、研究對(duì)象和方法

（一）被試

本次對(duì)三所高校的大一新生進(jìn)行調(diào)查。其中，一所是師范類高校，一所是工科類高校以及一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院。通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷和網(wǎng)絡(luò)在線填寫的方式進(jìn)行調(diào)查。發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷共120份，有效回收115份，有效率95.83%；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問(wèn)卷共200份，回收有效問(wèn)卷160份，有效率80.00%。實(shí)得有效問(wèn)卷275份，接受調(diào)查學(xué)生的平均年齡19.30±1.62歲。其中，男生110人，女生165人；農(nóng)村學(xué)生193人，城鎮(zhèn)學(xué)生82人；理工類129人，文史類146人。

（二）研究工具

1.大學(xué)生復(fù)原力量表（RSUS）

該量表由陽(yáng)毅等編制，它包括31個(gè)項(xiàng)目，含6個(gè)維度:自我效能、自我接納、穩(wěn)定性、問(wèn)題解決、朋友支持和家人支持[13]。采用由“完全不滿意”到“完全滿意”Likert 5點(diǎn)量表計(jì)分方法。該量表高低分組差異達(dá)到顯著性水平，有良好的區(qū)分度；Cronbachα系數(shù)為0.86。該量表具有良好的區(qū)分度、信度和效度。在本次測(cè)量中心理復(fù)原力量表的α系數(shù)為0.72。

2.Hearland寬恕量表

研究選用的Heartland寬恕量表用來(lái)測(cè)量被試寬恕自己和寬恕他人的傾向，量表共有兩個(gè)維度:寬恕自己和寬恕他人[12]。共24個(gè)題目，每個(gè)分維度各包括12道題目，采用7點(diǎn)記分，部分題項(xiàng)反向計(jì)分，分?jǐn)?shù)越高表明寬恕水平越高，也就越容易寬恕他人和寬恕自己。該量表的α系數(shù)為0.87，寬恕他人分量表的Cronbachα系數(shù)是0.83，寬恕自己分量表Cronbachα系數(shù)是0.71。本次調(diào)查中量表的α系數(shù)為0.69。

3.大學(xué)生主觀幸福感量表

由吉楠、李幼惠編制，該量表共有41個(gè)項(xiàng)目，由自我滿意、消極情緒、積極情緒、社會(huì)性行為、精力、生活滿意、家庭滿意和人際關(guān)系8個(gè)維度構(gòu)成[14]。該量表采用Likert 7級(jí)計(jì)分，項(xiàng)目與總分相關(guān)系數(shù)均在0.30以上，且均達(dá)到顯著性水平，具有良好區(qū)分度；Cronbachα系數(shù)為0.94，重測(cè)信度為0.84，表明該量表具有較高的信度和效度；經(jīng)探索性因素分析和驗(yàn)證性因素分析證明其因素累計(jì)貢獻(xiàn)率和變異解釋率達(dá)到59.88%，結(jié)構(gòu)效度十分良好。本此調(diào)查中幸福感總分Cronbachα系數(shù)為0.77。

（三）研究程序及數(shù)據(jù)處理

以團(tuán)體實(shí)施（紙質(zhì)）和個(gè)體施測(cè)（網(wǎng)絡(luò)）的形式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，每份問(wèn)卷用時(shí)約5分鐘?；厥諗?shù)據(jù)后采用SPSS17.0進(jìn)行整理和分析。

三、研究結(jié)果

（一）心理復(fù)原力、寬恕、主觀幸福感的狀況分析

接受調(diào)查的大一新生心理復(fù)原力、寬恕、主觀幸福感在性別、生源地和學(xué)科變量上的差異情況見(jiàn)表1。

表1　寬恕、心理復(fù)原力和主觀幸福感在性別、生源地和學(xué)科變量上的差異

從表1可知，寬恕、心理復(fù)原力和主觀幸福感的總分在性別、生源地、學(xué)科變量上沒(méi)有顯著差異，但是在寬恕、心理復(fù)原力、主觀幸福感的部分維度上存在一些顯著的差異。具體情況如下。

首先，寬恕的總分以及寬恕他人、寬恕自我沒(méi)有性別、生源地、學(xué)科的差異。

其次，心理復(fù)原力的總分以及各維度不存在性別差異。但是在心理復(fù)原力問(wèn)題解決維度上存在差異，生活在農(nóng)村（3.39±0.77）學(xué)生的問(wèn)題解決能力強(qiáng)于城鎮(zhèn)學(xué)生（3.20±0.71）。心理復(fù)原力的自我接納（t=2.43，p＜0.05）和情緒穩(wěn)定性（t=-2.73，p＜0.05）維度存在學(xué)科的差異，并都達(dá)到了顯著水平。具體來(lái)說(shuō)是理科生的自我接納程度（3.65±0.84）高于文科生（3.41±0.76），文科生（3.24±0.60）的情緒穩(wěn)定性優(yōu)于理科生（3.06±0.73）。

最后，主觀幸福感的總分在性別變量上沒(méi)有顯著的統(tǒng)計(jì)差異，但是在精力維度上有顯著差異（F=0.022，t=2.07，p＜0.05)，且男生（3.78±0.73）精力高于女生（3.60±0.65）。在生源地上，主觀幸福感的總分沒(méi)有差異，但是在社會(huì)性行為維度上有顯著差異（t=2.65，p＜0.01），且農(nóng)村學(xué)生（3.52±0.48）的社會(huì)性行為多于城鎮(zhèn)學(xué)生（3.35±0.48），在家庭滿意維度上農(nóng)村學(xué)生（2.07±0.51）低于城鎮(zhèn)學(xué)生（2.25±0.50），并且達(dá)到了顯著水平（t=-2.73，p＜0.01）。主觀幸福感的總分以及各維度不存在學(xué)科差異。

（二）寬恕與心理復(fù)原力、主觀幸福感的相關(guān)分析

將心理復(fù)原力、寬恕與主觀幸福感的總分及其維度進(jìn)行相關(guān)分析，見(jiàn)表2。結(jié)果顯示:

表2　寬恕與主觀幸福感和心理復(fù)原力各維度相關(guān)分析的結(jié)果

從表2可知，寬恕與心理復(fù)原力、主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)。寬恕他人與自我滿意、生活滿意、社會(huì)性行為、經(jīng)歷、積極情緒、人際關(guān)系以及幸福感總分呈顯著的正相關(guān)，與幸福感的消極情緒維度呈顯著的負(fù)相關(guān)，寬恕他人與心理復(fù)原力的情緒穩(wěn)定性呈顯著的負(fù)相關(guān)，而與心理復(fù)原力的其他維度呈顯著的正相關(guān)。寬恕自我與自我滿意、生活滿意、社會(huì)性行為、經(jīng)歷、積極情緒、人際關(guān)系以及幸福感總分呈顯著的正相關(guān)，與心理復(fù)原力的自我效能、自我接納呈顯著的正相關(guān)，而與心理復(fù)原力的情緒穩(wěn)定性呈顯著的負(fù)相關(guān)。

（三）寬恕在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間的中介效應(yīng)與調(diào)節(jié)效應(yīng)的檢驗(yàn)

由于Heartland寬恕量表在修訂中文版中只有寬恕他人和寬恕自我兩個(gè)維度。因此，在這部分分別探討寬恕他人、寬恕自我在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間是中介作用，還是調(diào)節(jié)作用？

1.中介效應(yīng)的檢驗(yàn)

為了進(jìn)一步探索寬恕在心理復(fù)原力與幸福感之間的作用，首先檢驗(yàn)了寬恕的中介效應(yīng)。采用溫忠麟中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序[15-16]。通過(guò)數(shù)據(jù)去中心化和層次回歸分析，在控制人口學(xué)變量（年齡、性別、出生地、是否獨(dú)生子女、專業(yè)科別）的影響后，分別對(duì)寬恕他人、寬恕自我在復(fù)原力和主觀幸福感各維度之間可能的中介效應(yīng)分別進(jìn)行檢驗(yàn)。

由中介效應(yīng)分析結(jié)果可以看出，心理復(fù)原力（β=0.49，t=9.24，p＜0.01)對(duì)主觀幸福感具有顯著正向預(yù)測(cè)作用，但是當(dāng)寬恕他人變量納入后，復(fù)原力對(duì)幸福感的預(yù)測(cè)下降（β=0.42，t= 8.23，p＜0.01)，但仍然顯著。寬恕他人顯著預(yù)測(cè)了主觀幸福感（β=0.32，t=6.25，p＜0.01)，說(shuō)明寬恕他人在復(fù)原力和幸福感之間具有中介作用。根據(jù)溫忠麟中介效應(yīng)分析程序，在第三步回歸方程中，寬恕他人變量的β顯著，寬恕他人具有部分中介效應(yīng)。同樣，當(dāng)寬恕自我變量納入后，復(fù)原力對(duì)幸福感的預(yù)測(cè)下降（β=0.44，t=8.81，p＜0.01)，但仍然顯著。寬恕自我顯著預(yù)測(cè)了主觀幸福感（β=0.35，t=6.89，p＜0.01)，說(shuō)明寬恕自我在復(fù)原力和幸福感之間具有中介作用。根據(jù)溫忠麟中介效應(yīng)分析程序，在第三步回歸方程中，寬恕自我變量的β顯著，寬恕自我也具有部分中介效應(yīng)。

表3　寬恕他人、寬恕自我在心理復(fù)原力與主觀幸福感之間的中介分析

綜合來(lái)看，中介效應(yīng)檢驗(yàn)的結(jié)果表明，寬恕他人和寬恕自我具有中介效應(yīng)，寬恕他人中介效應(yīng)和寬恕自我中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比值分別為0.137和0.100，其中介效應(yīng)解釋了因變量的方差變異分別為0.314（31.4%）和0.341（34.1%）。

2.調(diào)節(jié)效應(yīng)的檢驗(yàn)

為了檢驗(yàn)寬恕在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間是否具有調(diào)節(jié)作用，本研究參考溫忠麟調(diào)節(jié)效應(yīng)檢驗(yàn)程序[15]，采用分層回歸分析，首先對(duì)主觀幸福感、心理復(fù)原力、寬恕及其各維度進(jìn)行中心化處理，然后生成心理復(fù)原力和寬恕及其分維度的交互項(xiàng)。以主觀幸福感為因變量進(jìn)行回歸分析，在第一步引入主效應(yīng)心理復(fù)原力和寬恕，第二步引入交互項(xiàng)，通過(guò)新增解釋量（△R2）或者交互項(xiàng)的回歸系數(shù)是否顯著判斷寬恕的調(diào)節(jié)效應(yīng)是否顯著。結(jié)果顯示，只有心理復(fù)原力與寬恕自我的交互項(xiàng)回歸系數(shù)達(dá)到了顯著水平。

表4　寬恕他人、寬恕自我在心理復(fù)原力與主觀幸福感之間的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析

結(jié)果如表4所見(jiàn)，交互作用項(xiàng)（心理復(fù)原力*寬恕自我）的回歸系數(shù)在以主觀幸福感為因變量的回歸方程中達(dá)到顯著性水平（B=2.46，t=2.14，p＜0.05)，且引入交互作用項(xiàng)新增解釋量（△R2)亦達(dá)到了顯著水平（△R2=0.34，p＜0.001),表明寬恕自我能夠調(diào)節(jié)心理復(fù)原力和主觀幸福感的關(guān)系。其回歸方程為Y=0.003+0.534ξ1+0.685ξ2+2.458ξ1*ξ2，其中Y表示因變量主觀幸福感，ξ1表示心理復(fù)原力，ξ2表示寬恕自我，ξ1*ξ2表示心理復(fù)原力和寬恕自我的交互項(xiàng)。

綜上所見(jiàn)，寬恕他人和寬恕自我在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間的作用是不同的。寬恕他人起到中介作用，而寬恕自我既起到中介作用，又起到調(diào)節(jié)作用，是有中介的調(diào)節(jié)效應(yīng)。

四、討論與分析

調(diào)查結(jié)果表明，寬恕、心理復(fù)原力和主觀幸福感的總分在性別、生源地、學(xué)科變量上沒(méi)有顯著差異。以往的研究也表明支持了部分結(jié)果。比如，雷鳴等人的研究發(fā)現(xiàn)，心理復(fù)原力的性別、年級(jí)的主效應(yīng)及其交互效應(yīng)不顯著[17]。這可能說(shuō)明心理復(fù)原力作為一種潛能，需要內(nèi)外保護(hù)因子的積極作用，可能男、女貧困大學(xué)生獲得促進(jìn)心理復(fù)原力的保護(hù)因子大體相同。有研究者認(rèn)為寬恕在性別上的差異[18]，但本研究中寬恕在性別方面沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的差異。這可能與所調(diào)查學(xué)生對(duì)寬恕的理解及其重要性的認(rèn)識(shí)大體差不多所致。在主觀幸福感的總分在性別變量上沒(méi)有顯著的統(tǒng)計(jì)差異，但是在精力維度上有顯著差異。這與接受調(diào)查學(xué)生心理持續(xù)性和耐受性有關(guān)。農(nóng)村學(xué)生的社會(huì)性行為多于城鎮(zhèn)學(xué)生，但在家庭滿意維度上農(nóng)村學(xué)生低于城鎮(zhèn)學(xué)生。這可能與學(xué)生的家庭生活和成長(zhǎng)環(huán)境有一定的關(guān)系。桑志芹等人的研究也發(fā)現(xiàn)，家庭環(huán)境對(duì)新生的心理健康、主觀幸福感有明顯的影響[19]。

相關(guān)分析的結(jié)果顯示，從總體上看，寬恕與復(fù)原力、主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)。通過(guò)中介效應(yīng)和調(diào)節(jié)效應(yīng)的檢驗(yàn)之后發(fā)現(xiàn)，寬恕他人和寬恕自我在心理復(fù)原力和主觀幸福感之間的作用是不同的。寬恕他人起到中介作用，而寬恕自我既起到中介作用，又起到調(diào)節(jié)作用，是有中介的調(diào)節(jié)效應(yīng)。這表明，高特質(zhì)性復(fù)原力個(gè)體可以通過(guò)寬恕他人、寬恕自我緩解人際矛盾帶來(lái)的困境，提升自我的幸福感指數(shù)。兩者不同的作用說(shuō)明在處理人際沖突和差異的時(shí)候，寬恕對(duì)象的指向具有不同的結(jié)果。因此在處理人際之間的矛盾與沖突的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)理解他人、寬恕他人才能都提升自身的幸福感；只有原諒對(duì)方造成的傷害，才能增強(qiáng)自己積極的主觀感受。這就是常說(shuō)的，“寬恕別人才是善待自己”。如果傷害是由自己造成的，或者因自己的不當(dāng)行為造成對(duì)別人的傷害，寬恕自我顯然能夠使自己獲得解脫，增強(qiáng)自己的幸福感。以往的文獻(xiàn)表明，寬恕自我比寬恕他人更為容易[10]。這可能與個(gè)體的自尊有關(guān)。寬恕自我更容易讓我們獲得自尊和價(jià)值感。

通過(guò)這項(xiàng)研究，回答了大學(xué)新生在面對(duì)入學(xué)后遭遇的人際關(guān)系困境時(shí)如何提高他們的適應(yīng)能力，增強(qiáng)主觀幸福感。高特質(zhì)性復(fù)原力大學(xué)生會(huì)通過(guò)寬恕他人和自我，提升自身的主觀幸福感。這為豐富新生入學(xué)教育的內(nèi)容，增強(qiáng)教育的實(shí)效性提供了實(shí)證支持。這也為增強(qiáng)人際交往困惑的人群提供了一條重要的調(diào)整思路，即通過(guò)心理干預(yù)和訓(xùn)練，學(xué)會(huì)寬恕他人和自我。今后的研究可以進(jìn)一步探究低特質(zhì)性復(fù)原力大學(xué)生的寬恕干預(yù)方案，提高大學(xué)新生的適應(yīng)能力，增強(qiáng)幸福體驗(yàn)。另外，這項(xiàng)研究沒(méi)有考慮到寬恕的情境。情境性因素會(huì)影響一個(gè)人是否會(huì)寬恕他人或自我。比如，一個(gè)人在群體環(huán)境中和在與侵害者單獨(dú)相處的情境中選擇是否寬恕的結(jié)果是不一樣的。今后的研究可以考慮情境因素對(duì)個(gè)體寬恕他人和自我的影響，進(jìn)而檢驗(yàn)是否對(duì)心理復(fù)原力與主觀幸福感的關(guān)系起到中介或調(diào)節(jié)作用。

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責(zé)任編校：萬(wàn)東升

The Influence of Psychological Resilience on Subjective Well-being of College Freshmen: The Function of Interpersonal Forgiveness and Self-forgiveness

DAI Yan, GAO Wei, HUANG Yu
(Teacher Education and Psychology School, Sichuan Normal University, Chengdu 610068, China)

Abstract:Psychological Resilience refers to the phenomenon that a person recovers to a positive adaptation psychological state after going through significant adversity. From the point of ability, high trait resilience individuals can quickly recover from the adversity to positive adaptation (such as the experience of happiness). Previous research mainly discussed the psychological mechanism of high trait resilience individuals who can rapidly recover from the dilemma and applied these results to the daily training. The study discusses the effects of interpersonal forgiveness and self-forgiveness in freshmen between resilience and subjective well-being. The Heartland of forgiveness scale, subjective well-being scale and college resilience scale are used to measure, and 275 valid questionnaires are statistically analyzed. The results show: (1) There are no significant differences in gender, origin, discipline variables of the total scores of the forgiveness, resilience and subjective well-being. But there are significant differences in some dimensions. (2) Psychological resilience and forgiveness are positively related to subjective well-being. (3) Resilience needs interpersonal forgiveness to effect people’s subjective well-being, and there are both mediating effect and moderating effects of self-forgiveness psychology between resilience and subjective well-being. These findings suggest that forgiveness tends to facilitate high trait resilience individuals to raise their subjective well-being. Future research can further explore how to forgive others and self through training, improving low trait resilience individual subjective well-being.

Key words:forgiveness; resilience; subjectivewell-being; mediating effect; moderating effect

作者簡(jiǎn)介：戴艷，博士，教授，碩士生導(dǎo)師（E-mail:daiyanch@163.com）

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（12YJC190014）

中圖分類號(hào)：G40；B849

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-8580（2016）01-0011-09