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且要平常,莫做模樣
——宋遼時(shí)期沉香木雕《劉海戲金蟾》賞析

2016-05-20 06:35:10冰人長(zhǎng)沙
關(guān)鍵詞:劉海木雕賞析

◆冰人(長(zhǎng)沙)

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且要平常,莫做模樣
——宋遼時(shí)期沉香木雕《劉海戲金蟾》賞析

◆冰人(長(zhǎng)沙)

編者按:古語(yǔ)云“家財(cái)萬(wàn)貫,不如沉香在手,嘗遍美食,不如聞香一口”。隨著人民生活水平的不斷提高,各種收藏品市場(chǎng)蓬勃繁榮起來(lái),特別是近年來(lái)不斷升溫的“沉香熱”與逐漸龐大的“識(shí)香人”,更是掀起收藏與投資的熱潮。同時(shí)收藏品的真?zhèn)?、好劣、品相等,又與個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備息息相關(guān)。收藏本就是一件仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事,如果您有不同的看法,歡迎來(lái)稿商榷。

古玩講的是緣分。能得到一件自己喜歡的、朋友叫好的、專家罕見(jiàn)的珍品,那份喜悅的心情是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。近日,本人見(jiàn)到湖南收藏界一位資深藏家朋友收藏的一件宋遼時(shí)期的沉香木雕《劉海戲金蟾》,特作文與大家賞析。

中國(guó)的木雕藝術(shù)歷史悠久,從已出土的木質(zhì)文物來(lái)看,最早的有從戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的木俑,兩漢時(shí)有鳩鳥(niǎo)、猿猴等動(dòng)物木雕。由于材料的特殊性,再往上去追溯就很難有木質(zhì)實(shí)物的存在了,但這并不影響它在人類藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特的歷史和藝術(shù)地位。今天我們看到的木雕作品中,宗教題材的木雕作品占了半壁江山,而這當(dāng)中佛教人物的造像幾乎占了全部。劉海作為道教傳說(shuō)中的神仙,他的形象是一個(gè)蓬頭赤腳、手持穿有金錢(qián)的繩索,引逗一只三足金蟾開(kāi)心戲耍的世俗化的人物形象,從它身上演繹出的諧趣故事題材,成了宗教木雕造像藝術(shù)的經(jīng)典之作。千百年來(lái),劉海戲金蟾的故事和其獨(dú)特的造型之所以經(jīng)久不衰,是因?yàn)樗c人們的審美情趣和對(duì)美好生活向往產(chǎn)生了天然的共鳴,至今仍是影響至深,流傳至廣,它神道布施精神催化著人們的精神向往。

這件沉香木雕的《劉海戲金蟾》,除了從它通身透徹散發(fā)出的近千年歲月的痕跡外,令人更為詫異的是這件作品是用沉香雕制的。我們從已知的明清木雕宗教人物雕件中,用沉香來(lái)做雕件的已是鳳毛麟角了,屬宋遼時(shí)期的沉香雕件更是無(wú)跡可求。這件藏品是利用沉香癭木就勢(shì)而成,金蟾被巧妙設(shè)計(jì)成匍匐在劉海的肩胛上,與劉海相互呼應(yīng),活靈活現(xiàn),天真而妙。藏品造像的劉海與幾百年流傳甚廣的劉海形象有著本質(zhì)的差異,人物的個(gè)性鮮明,形象生動(dòng),時(shí)代感強(qiáng),表現(xiàn)技法精湛,不同于工匠手藝人的那種同質(zhì)化的表現(xiàn)方法,有著強(qiáng)烈的文人氣息。

宋遼時(shí)期的雕塑有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是它的雕塑類人物造像,有著鮮明的蒙古人的特點(diǎn),腰上系帶,頭戴風(fēng)帽,左衽、圓領(lǐng)、窄袖,袍上紐襻,長(zhǎng)袍里襯有一件襖衫,這種服飾是草原游牧民族特有的著裝;人物方臉濃眉,面部表情豐富,肌肉張馳有力,眉弓處的三角肌將眼角凹凸,增強(qiáng)了人物的立體感和精神風(fēng)采,這些特征與這件作品的人物無(wú)一不吻合。雖然它與漢民族劉海的形象有著天壤之別,但所詮釋出的道家樂(lè)觀諧趣、知止自足、法乎自然的道法宗本的精義,是中華文明所共有的內(nèi)涵特質(zhì)。尤其是作品中的劉海手上還有一只凈水瓶,凈水瓶是佛教觀世音菩薩手上的法物,它又怎么成了道家神仙劉海手上的器物?這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治因素有關(guān)。道教源自于老子,佛教源自于釋迦摩尼。一個(gè)主要講智慧,一個(gè)講的是清凈無(wú)為。唐宋以來(lái),佛道儒三教合一,豐富了中華文明的包融與多樣性。南宋第二位皇帝宋孝宗趙昚(1162-1189年在位),在位期間正是金國(guó)國(guó)勢(shì)力處上升階段,趙昚在歷史上是南宋最有作為的君主,他不甘偏安,力圖恢復(fù)中原,改革內(nèi)政,希望重振國(guó)勢(shì)。所以他大力推行以佛修心、以道養(yǎng)生、以儒治國(guó)的治國(guó)之策。寧夏石窟寺始建于唐宋時(shí)期,就是一座有名的佛道合一的寺廟。明代時(shí)皇帝信奉道教,佛教一度受到冷落。到了清代,皇帝則是大力弘揚(yáng)佛教,打擊道教。所以在明清時(shí)期,不可能出現(xiàn)有佛道合一的宗教人物造像作品,那是犯大不敬的事。這件作品為驗(yàn)證一個(gè)時(shí)期社會(huì)歷史的進(jìn)程,提供了有力的實(shí)物佐證。

作為一件藝術(shù)藏品,能夠以其自身的藝術(shù)形象,成為一個(gè)歷史時(shí)期的見(jiàn)證物,這絕不是一般工匠所為。這需要高度的思想境界和高超的藝術(shù)造詣的完美結(jié)合,才有可能產(chǎn)生出精美的作品。雖然這件沉香木雕造像沒(méi)有署名,但它蘊(yùn)含的人文思想與藝術(shù)經(jīng)典,已構(gòu)成了這件作品的文物和藝術(shù)上的獨(dú)特價(jià)值。且要平常,莫做模樣。平常心是道,努力修行、刻意求取有時(shí)往往不得法,而率意之作,而在不經(jīng)意之間得其妙趣,寄情抒懷。朋友的這件罕見(jiàn)之物,給我們太多的閑雅之拾了。

劉海戲金蟾 沉香木雕

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