劉曉峰　文軒

曾國藩的父親曾麟書是家里的長子，曾玉屏對他自然是寄予厚望。無奈曾麟書并不是一塊讀書的好料，成績一直上不去。他自己也想過放棄，但曾玉屏對他的要求卻是一定要堅持到底。曾麟書先后參加過十八次鄉(xiāng)試，前十七次都名落孫山了。直到他四十三歲第十八次參加鄉(xiāng)試時，才中了秀才。

盡管曾麟書努力了大半生，只考中了一個秀才，但他卻是幾百年來都不曾有過功名的曾家第一個考中秀才的人，也算對得起曾家的列祖列宗了。更重要的是，他為曾家以后三代摘掉了“冷籍”的帽子?？婆e制度自隋唐以來就有“冷籍不得入試”這條規(guī)定。所謂“冷籍”，按照清代時的規(guī)定就是三代之內沒有人做過宮和考中過秀才、舉人之類的家族。是故他的這個秀才對于曾家人而言，有著不同一般的意義。

曾麟書自己雖然沒有在讀書上取得驕人的成績，但他對自己的兒子曾國藩卻是充滿了希望，他非常期待兒子能夠實現(xiàn)自己的夢想。自打曾國藩出生以后，曾麟書就選擇了以開館授徒為業(yè)。于是，曾國藩從五歲開始，就跟著父親讀書了。

曾國藩的科舉之路與父親相比，可謂輕松了許多。十六歲那年，他參加了長沙府舉行的童生府試，取得了第七名的好成績。為了孩子的前程，曾麟書叉把他送到了衡陽書院去讀書，那一年，曾國藩才剛滿十九歲。

曾國藩年紀雖小，卻毅力驚人，他只用了一年的時間，就學完了衡陽書院的全部課程。隨后，他又回到老家，繼續(xù)在漣濱書院就讀。隨著學習的深入，他越來越感到自己以前的很多想法都不切實際，要真正學有所得，就必須要不斷更新自己的思想，與時俱進。為此，他特意為自己取了個“滌生”的名號，意思就是洗滌過去，重新開始。而在此之前，他也給自己取過一個名號，叫“子成”，意思就是盼望自己能早日功成名就。

曾國藩二十三歲時，曾麟書讓他報名參加了縣一級的鄉(xiāng)試，他的本意只是叫兒子感受一下鄉(xiāng)試考場的氣氛，并沒有想過兒子能一試即中，結果，兒子輕輕松松地就考了個秀才回來，不禁讓曾麟書老懷甚慰。

俗話說：男大當婚，女大當嫁。眼看曾國藩已到了該成親的年齡，家里人開始緊鑼密鼓地為他的終身大事張羅開來，不久以后，曾國藩便和已訂婚九年的歐陽小姐成了

第二年，二十四歲的曾國藩叉去了長沙，來到岳麓書院學習。岳麓書院是當時全國聞名的學府，主講是名望很高的歐陽厚鈞，此人是嘉慶四年的進士，曾擔任過郎中、御史等官職。歐陽厚鈞已在書院當了很多年主講，前后教出過三千多舉人、進士，因此有“弟子三千”之稱。

岳麓書院的學生每月都會有一次月課，也就是考試，月課又分為官課和館課兩種。官課都是由學政、知府，甚至巡撫來出題，可見岳麓書院在當時的威望以及朝廷予以的重視。曾國藩在岳麓書院系統(tǒng)地學習了儒家著述，亦較全面地掌握了儒家思想的精髓，成績十分突出。

曾國藩在岳麓書院學習不滿一年，又參加了在省城舉行的省一級的鄉(xiāng)試，并一舉得中了舉人。兩年連中兩級，不說鳳毛麟角，也是非常少見的了。就在曾家人還沉浸在喜慶的氣氛中時，曾國藩已打點好行裝，準備前往京城參加來年的會試了。

這年十一月，曾國藩離開了自己的家鄉(xiāng)湖南，獨自一人踏上了北上趕考之路。經過一個半月的舟車勞頓，歷經千辛萬苦，他終于到達了京城，參加了禮部的會試，但這一次，他卻沒有像之前考秀才、考舉人那么順利，而是名落孫山了。

但這一年恰逢皇太后六十大壽，朝廷要普天同慶，所以照例會增加一次鄉(xiāng)試和一次會試，也就是所謂的恩科考試。于是，曾國藩決定留在京城暫不返鄉(xiāng)，全心全意地準備恩科考試。

在等待恩科考試期間，曾國藩目睹了京華文物名勝，也算是大開了眼界。但令人遺憾的是，他在恩科考試中，卻又一次的名落孫山了。放榜之后，他只得收拾好行李，返回了湖南老家。

兩年以后，也就是道光十八年（1838年），又到了會試之期。家人當然還想讓曾國藩進京趕考，可此時的曾家卻已一貧如洗了。曾家原本就不是一個富裕之家，之前為了他的求學和考試，已借貸了不少銀兩。如何才能湊夠他進京的路費，成了擺在曾家人面前的一個大難題。但就是面對如此窘境，曾家人都沒有想過放棄，為了曾國藩的前途，全家人盡可能地東挪西借，四處奔走。也是天無絕人之路，就在曾家人一籌莫展之時，他家在桐木沖的一位遠房親戚，主動送來了十二吊現(xiàn)錢，此人正是曾國藩的堂舅。再加上家里好不容易湊到的二十幾吊錢，也就差不多夠曾國藩上路的了。

如此雪中送炭的恩情，曾國藩牢記了一輩子，日后他發(fā)達了，也經常幫助堂舅，以感謝他當年的義舉。就這樣，曾國藩一路上節(jié)衣縮食，吃盡苦頭，終于再次來到了京城。

當曾國藩走進考場的時候，心里亦十分清楚，如果這一次他再考不中的話，也就不會再有下一次了。

感謝老天，曾國藩這一次終于考中了，他取得了禮部會試第三十八名的成績，也就是同進士出身。接著，他又連續(xù)參加了殿試和朝考，成績也越來越好，殿試時，取得了三甲的成績，朝考時，又取得了一等第三名。等到上朝面君之后，更被欽點為翰林，授翰林院庶吉士，也就是文人雅士所說的“紅翰林”。紅翰林是科舉考試的巔峰，可以“上天入地”：所謂“上天”者，就是指可以陪侍在天子的身邊，做一些侍讀侍講之類的工作，因為接近天子，自然前途一片光明；所謂“入地”者，則是有機會外放學官，做主考或者學政，由此收一堆弟子門生，如此一來，不僅會有諸多好處，日后還可以相互援引。

二十八歲便當上了紅翰林的曾國藩，馬上就要平步青云了……

未發(fā)跡時善交人

曾國藩很早就已清醒地認識到，人不能只讀書、做學問，要干事業(yè)，除了要讀好書、做好學問外，還要廣積人脈。為此，他還沒有發(fā)跡時，便已走在了到處投名師訪高友的路上了。后來的事實證明，他成功的很大一部分因素就是得益于他的那些良師益友。他一向認為：“凡做好人、做好官、做名將，都要有好師好友好榜樣。”

早在少年時，在湖南家鄉(xiāng)，尤其是在長沙，在岳麓書院，曾國藩就交過很多朋友，這群朋友來往較親密的，后來都成了他事業(yè)上最得力的伙伴或助手。比如劉傳瑩、吳嘉賓、劉蓉、江忠源、羅澤南、郭嵩燾、郭昆燾、歐陽兆熊、胡林翼、王鑫等人。有的嘗為他出謀劃策，有的嘗被他賞識提拔，還有的更在他危難之時，雪中送炭、兩肋插刀。他們每一個人都為了他的事業(yè)做出過貢獻。所以，曾國藩晚年才會比別人更加深刻地體會到朋友的重要性。

下面，我們大致來介紹一下曾國藩生命里這些重要的朋友。

劉傳瑩，字淑云，湖北漢陽人。他既是一位學者，也是一名藏書家，喜歡研究古文經學，精通考據(jù)。曾國藩通過與他的交往，很大程度上彌補了自己在古文經學上的不足。道光二十六年（1846），曾國藩因為身體情況十分糟糕，得到朝廷的恩準，在報國寺養(yǎng)病，其間曾多次與劉一起就漢學和宋學進行深入的研討。他了解劉的長處，經常向劉請教古文經學與考據(jù)，當然，作為交流，劉也向曾國藩請教理學。于是，二人在學問上相互促進，取長補短，都有了很大的提高。可以說與劉結交，不僅讓曾國藩拓展了自己的知識面，也在學術領域當中取得了一席之地。

昊嘉賓則是在治學方面有著自己獨到的見解。他曾告訴曾國藩，用功如同挖井，與其淺挖許多口井而不見水，倒不如專探一口深井。對于他的這種想法曾國藩表示非常欣賞，并且十分佩服他有這么深刻的見解。曾國藩后來常講的“讀經要專守一經，讀史則要專熟一代”的觀點，或就是從吳那里學來的。這個觀點就是說，自己今后無論讀什么書，都要從頭至尾，直到銘記于心為止。如果只是走馬觀花地看一看，則不如不看。這種思想理念也代表了曾國藩按部就班的個性。雖然不能說他這種個性完全是受了吳的影響，但也在一定程度上也反映了兩人的志趣相投。