胡同慶

(敦煌研究院)

敦煌文獻(xiàn)S.5894寫卷內(nèi)容之疑問

胡同慶

(敦煌研究院)

近期，筆者在查閲敦煌古代水利建設(shè)方面的資料時，發(fā)現(xiàn)許多專家學(xué)者都引用了一條據(jù)説源自敦煌文獻(xiàn)S.5894寫卷的資料，所引用的具體內(nèi)容爲(wèi)“本地，水是人血脈”?，F(xiàn)將有關(guān)引用情況摘抄如下：

李正宇《唐宋時代敦煌縣河渠泉澤簡志》(一)一文中寫道：“敦煌城周緑洲生機，全賴河渠維持，故敦煌所出S.5894《渠規(guī)殘卷》(擬名)開宗明義説：‘本地，水是人血脈。’”*李正宇《唐宋時代敦煌縣河渠泉澤簡志》(一)，《敦煌研究》1988年第4期，第89頁。

王進(jìn)玉《敦煌古代的水利建設(shè)和管理使用》中寫道：“生活在大漠戈壁緑洲中的古代敦煌人民，歷來將水源視爲(wèi)自己的命脈。敦煌藏經(jīng)洞唐代遺書S.5894《渠規(guī)殘卷》(擬名)開宗名義就説：‘本地，水是人血脈?！梢娝畬抖鼗腿说纳睢⑸b和歷史文化是多麼重要。”*王進(jìn)玉《敦煌古代的水利建設(shè)和管理使用》，《古今農(nóng)業(yè)》1989年第2期，第49頁。

李并成《唐代圖經(jīng)考——對〈沙州都督府圖經(jīng)〉的研究》一文中寫道：“在敦煌這樣的乾旱地區(qū)，水資源是其最可寶貴的自然資源，是哺育緑洲文明、維繫緑洲經(jīng)濟發(fā)展、繁榮的命脈?！肚?guī)殘卷》(S.5894)開宗明義：‘本地，水是人血脈’。”*李并成《唐代圖經(jīng)考——對〈沙州都督府圖經(jīng)〉的研究》，李并成、李春元著《瓜沙史地研究》，蘭州： 甘肅文化出版社，1996年，第180頁。

吳廷楨、郭厚安主編《河西開發(fā)史研究》一書中説道：“河西人民對於給予生命的水源非常重視，乃至尊崇。敦煌文書S.5894《渠規(guī)殘卷》：‘本地，水是人血脈。’敦煌百姓把黨河看作年輕美麗的女神?！?吳廷楨、郭厚安主編《河西開發(fā)史研究》，蘭州： 甘肅教育出版社，1996年，第224、225頁。

馮培紅《唐五代敦煌的河渠水利與水司管理機構(gòu)初探》一文中説：“敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的一份標(biāo)號爲(wèi)S.5894的文書中開篇寫道：‘本地，水是人血脈’，一語道出了水在敦煌緑洲地區(qū)農(nóng)業(yè)生産中的重要地位?！?馮培紅《唐五代敦煌的河渠水利與水司管理機構(gòu)初探》，《敦煌學(xué)輯刊》1997年第2期，第67頁；又鄭炳林主編《敦煌歸義軍史專題研究續(xù)編》，蘭州： 蘭州大學(xué)出版社，2003年，第263頁。

艾紹強《敦煌會變樓蘭嗎？》一文中寫道：“因爲(wèi)有水纔出現(xiàn)了敦煌緑洲，而正是因爲(wèi)水纔造就了敦煌，也造就了莫高窟，造就了輝煌的敦煌文化！但是同樣因爲(wèi)水，今天的敦煌面臨著一系列危機，‘本地，水是人血脈’。古人早就認(rèn)識到了這一點，今天‘血脈’的順暢與否決定著敦煌明天的生死。”*艾紹強《敦煌會變樓蘭嗎？》，《華夏地理》2006年第7期，第69頁。

郝二旭《唐五代敦煌地區(qū)的農(nóng)田灌溉制度淺析》一文中寫道：“敦煌地處內(nèi)陸，四面被沙漠戈壁包圍……生活在這一地區(qū)的古代人民，歷來都視水源爲(wèi)自己的命脈。敦煌文書S.5894《渠規(guī)殘卷》中就説：‘本地，水是人血脈’?！?郝二旭《唐五代敦煌地區(qū)的農(nóng)田灌溉制度淺析》，《敦煌學(xué)輯刊》2007年第4期，第335頁。孫毅華《創(chuàng)造敦煌》一書中寫道：“乾旱的氣候使敦煌很早就注重興修水利，敦煌有‘本地，水是人血脈’(S.5894)的記載。”*孫毅華著《創(chuàng)造敦煌》，上海： 上海人民出版社，2007年，第32頁。

楊寶玉《敦煌史話》一書中寫道：“敦煌唐人寫卷中就有‘本地，水是人血脈’的話，足見水對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的重要?！?楊寶玉《敦煌史話》，北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年，第75頁。

王雪彤《明清時期河西走廊的水利開發(fā)探略》一文中寫道：“敦煌遺書S.5894《渠規(guī)殘卷》云：‘本地，水是人血脈?！詽h、唐以來，此地河渠縱橫，阡陌相連，是我國農(nóng)田水利比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。明清時期，河西人民重視水利興修，大力屯田。”*王雪彤《明清時期河西走廊的水利開發(fā)探略》，《教育革新》2014年第12期，第46頁。

從以上專家、學(xué)者的論述可知S.5894寫卷是一條非常重要的文獻(xiàn)資料，涉及古代敦煌水資源和水利建設(shè)等諸多問題，一針見血地讓我們看到水資源與敦煌人民的經(jīng)濟、文化之間的密切關(guān)係，具有非常重要的史料價值。

然而，這條史料的出處卻令人疑惑。筆者從《敦煌遺書總目索引》查閲，S.5894寫卷的內(nèi)容爲(wèi)：“5894 和戒文?！?商務(wù)印書館編《敦煌遺書總目索引》，北京： 中華書局，1983年，第231頁。從《敦煌遺書總目索引新編》查閲，S.5894寫卷的內(nèi)容爲(wèi)：“S.5894 和戒文(原題)?！?敦煌研究院編《敦煌遺書總目索引新編》，北京： 中華書局，2000年，第185頁。其中均未見到“本地，水是人血脈”的內(nèi)容。

再查閲《英藏敦煌文獻(xiàn)(漢文佛經(jīng)以外部分)》(第九卷)，S.5894寫卷的內(nèi)容也是“和戒文”*中國社會科學(xué)院歷史研究所等編《英藏敦煌文獻(xiàn)(漢文佛經(jīng)以外部分)》(第九卷)，成都： 四川人民出版社，1994年，第201、202頁。；再查閲《敦煌寶藏》第44冊，S.5894寫卷的內(nèi)容也是“和戒文”*黃永武主編《敦煌寶藏》，臺北： 新文豐出版公司，1985年，第546頁。，其拍攝的原卷圖片中，均未發(fā)現(xiàn)“本地，水是人血脈”的字樣(圖1、圖2)。

綜上所述，衆(zhòng)專家學(xué)者所引用的所謂S.5894寫卷中的“本地，水是人血脈”內(nèi)容，涉及古代敦煌水資源和水利建設(shè)等諸多問題，確實是一條非常重要的文獻(xiàn)資料。然而，在敦煌文獻(xiàn)S.5894寫卷中，卻查不到“本地，水是人血脈”這段內(nèi)容。不知衆(zhòng)專家學(xué)者所引用的內(nèi)容究竟出自何處，爲(wèi)此筆者懇請有識之士能告知其真正的出處，在此謹(jǐn)致以深切謝意。

圖1 S.5894(1)《和戒文》

圖2 S.5894(2)《散蓮花樂》

當(dāng)筆者將以上疑問請教有關(guān)專家學(xué)者後，收到楊寶玉女士的回覆，詳細(xì)告知了有關(guān)寫卷的具體情況，現(xiàn)轉(zhuǎn)引如下，供大家參考：

胡老師： 您好！我剛從日本回來，回覆遲了，抱歉！S.5894的內(nèi)容是《和戒文》和《散蓮花樂》。“本地，水是人血脈”出自S.5874，當(dāng)初做《英藏敦煌文獻(xiàn)》項目時，這兩個卷子都在宋家鈺先生主編、我具體編輯的第9卷(四川人民出版社1994年出版)中，我們將S.5874擬名爲(wèi)“殘片(渠人條約？)”，後來我編輯第15卷即總目索引卷(2000年年底交稿，2009年出版)時沿用了這個擬名?！抖鼗褪吩挕?中國大百科全書出版社2000年初版，社科文獻(xiàn)出版社2011年再版)寫於90年代，當(dāng)時已知以前學(xué)者標(biāo)的卷號有誤，但慮及我那只是普及讀物就沒提卷號，其實我若給出正確卷號就可以省卻您翻檢之勞了，是我當(dāng)時考慮不周。附件即爲(wèi)S.5874圖版，殘缺得比較嚴(yán)重，很想知道它的準(zhǔn)確類別和名稱，特盼您願抽時間考證和賜示結(jié)果，那樣將來若有機會修訂第15卷時就可以給讀者一個比較準(zhǔn)確的信息了。

順祝

時祺！

楊寶玉敬上2015.12.27

楊寶玉女士郵件中附有S.5874寫卷的圖片(圖3)。

由此可知，“本地，水是人血脈”內(nèi)容出自S.5874寫卷，而非S.5894寫卷，而將S.5874定名爲(wèi)“殘片(渠人條約？)”也非常準(zhǔn)確。另外，也知道S.5894寫卷的內(nèi)容除了有《和戒文》外，還有《散蓮花樂》。只是寫卷中《散蓮花樂》的內(nèi)容已經(jīng)漫漶不清，只能隱隱約約辨識幾個字，故以前被許多專家學(xué)者所忽略，現(xiàn)幸蒙楊寶玉女士認(rèn)真辨識考證，在《英藏敦煌文獻(xiàn)(漢文佛經(jīng)以外部分)》(第九卷)中對該寫卷準(zhǔn)確定名，完整反映了該寫卷的實際情況，非常有意義。

圖3 S.5874 《殘片(渠人條約)》

S.5874寫卷中的“本地，水是人血脈”內(nèi)容，涉及古代敦煌水資源和水利建設(shè)等諸多問題，是一條非常重要的文獻(xiàn)資料。確實是因爲(wèi)有水纔出現(xiàn)了敦煌緑洲，因爲(wèi)水纔造就了敦煌，也造就了莫高窟，造就了輝煌的敦煌文化。水資源是哺育緑洲文明、維繫緑洲經(jīng)濟發(fā)展、繁榮的命脈。爲(wèi)此，筆者在最初看到“本地，水是人血脈”這段文字時，立刻感受到這段文字意義非常重大，認(rèn)爲(wèi)如果將這段文字以醒目的紅色大字鐫刻在碑石上，安放在敦煌市的一些水渠路口以及月牙泉、黨河水庫、南湖等處，一定會有很好的警示世人的效果。也有利於幫助來敦煌的遊客對敦煌水資源意義有所認(rèn)識，同時也會對目前全國各地愈來愈嚴(yán)重的水資源問題産生更多的危機感，增強環(huán)境保護(hù)意識。然而，當(dāng)筆者試圖向敦煌市政府提有關(guān)建議時，查閲敦煌文獻(xiàn)S.5894寫卷時，卻未找到這段文字，翻閲《敦煌遺書總目索引》、《敦煌遺書總目索引新編》等目録索引，也未找到這條資料的線索，故未敢貿(mào)然提建議。

現(xiàn)在，承蒙楊寶玉女士告知這段珍貴文獻(xiàn)資料的真正出處，同時我們看到這份寫卷中的文字從書法角度看也非常有特色，完全可以將“本地，水是人血脈”這幾個字原樣放大後鐫刻在巨石上(紅字，猶如血液)，同時刻上“敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)S.5874寫卷”字樣，安放在一些與水資源有關(guān)的地方，警示世人的效果一定會很好。