20世紀90年代，葉瀾提出了“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，掀起生命化教育的研究熱潮，出現(xiàn)了“生命課堂”、“生命化教育”等多種說法，教育與生命的關(guān)系內(nèi)涵豐富的同時，也被積極應(yīng)用于課堂教學(xué)。語文寫作教學(xué)，長期存在模式化的弊端，故本文想通過研究當前生命化教育理念在寫作教學(xué)中的運用情況，以期探索更具活力的教學(xué)方法。

一、“生命與教育”關(guān)系內(nèi)涵的歷史演變

西方“生命教育”的提出最先是由于對暴力、艾滋病的抵制，對珍愛生命的倡導(dǎo)，至20世紀末基本普及。而在中國大陸，直至20世紀90年代“生命教育”才被引進，葉瀾是領(lǐng)軍人物。1997年她發(fā)表了《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》，第一次“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)”，她認為：“首先課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷；其次，課堂教學(xué)的目標應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標；最后，要進入到對課堂教學(xué)過程的探究?！本o接著，葉瀾還進行了一系列探索基礎(chǔ)教育的改革實踐，于2004年提出了“生命·實踐”教育學(xué)理論。繼葉瀾之后，很多人開始著眼于有生命的課堂教學(xué)，王鑒將課堂定義為“知識課堂”和“生命課堂”，并將生命課堂的特征概括為：“課程是開放的、多元的；教師成為研究者；學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”。王鑒的觀點和葉瀾實際上是一脈相成，但概括出了“生命課堂”的概念。類似觀點還有，馮建軍老師提出的“生命化教育”、艾詩根提出了“生命化課堂”等。

總結(jié)國內(nèi)對于生命與教育關(guān)系的提法主要包括：“生命課堂”、“生命化教育”、“生命化課堂”，雖無統(tǒng)一名稱，但對生命與教育關(guān)系的定義都源始于葉瀾，并都強調(diào)區(qū)別于國外的“生命教育”?？傮w可概括為，生命化課堂教學(xué)必然包含理論和實踐兩個部分，體現(xiàn)以下幾個特征：首先，課堂是構(gòu)成教師和學(xué)生生命價值的一部分；其次，對學(xué)生的培養(yǎng)目標是多元的；最后，教學(xué)的過程是生成的。

二、生命化教育理念在寫作教學(xué)中的運用及不足

現(xiàn)階段的研究成果主要分為三種傾向。第一種：側(cè)重作文的生成過程。對寫作前的興趣激發(fā)、寫作過程中的技巧指導(dǎo)、寫作后的評價都設(shè)計了詳細的步驟。第二種：側(cè)重對生命化作文的展望。雖表達了對生命課堂的構(gòu)想，但往往缺乏具體實踐策略。第三種：側(cè)重對作文教學(xué)過程的構(gòu)建。這部分研究考慮了寫作教學(xué)活動的多方面因素，并提出了較細致的實施方法。

現(xiàn)有研究的不足主要有三。第一、研究不成體系。生命化教育理念和寫作教學(xué)結(jié)合的研究還未成趨勢，既無權(quán)威的論著，也沒明顯的研究源頭。第二、概念的空泛化。缺乏對生命化作文教學(xué)內(nèi)涵的闡釋，而代之以空泛的諸如“用生命寫作”的口號。第三、內(nèi)涵的窄化?，F(xiàn)有研究，存在幾個窄化內(nèi)涵的危險：教師生命價值的關(guān)注被邊緣化；無意識的“主知”教育，情感、意志等目標成為認知目標的附屬而渾然不覺；課堂的生成性研究被忽略。

三、對未來寫作教學(xué)的展望

總結(jié)前人研究的成果和不足，我認為讓生命化教育落到語文寫作教學(xué)實處，要宏觀把握和微觀著手相結(jié)合。具體構(gòu)想主要有以下三方面。

第一、構(gòu)建寫作教學(xué)的三維目標。一是情感目標。區(qū)別于為完成認知目標而服務(wù)的偽情感目標，該目標關(guān)注的是學(xué)生對己、對事、對他人的健康豐富的情感體驗和情感控制力的發(fā)展。二是能力目標。該能力不是寫作能力，而是構(gòu)成一個人的生命發(fā)展的多種必備能力。包括問題解決能力、合作能力、交往能力等。三是認知目標。不單為考試服務(wù)，而且為寫作能力的發(fā)展、為學(xué)生個性的表達與交流服務(wù)。

第二、促進師生的共同進步。一方面促進教師的轉(zhuǎn)變。首先，實現(xiàn)由無生命的“蠟燭”向有生命的“人”的轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)當愛生活、愛自己、愛學(xué)生……讓自己的情感價值、審美趣味對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，實現(xiàn)由“教書匠”向“科研者”的轉(zhuǎn)變。教師要做思想的獨立者，創(chuàng)造性地使用教學(xué)資源。最后，實現(xiàn)由“權(quán)威者”向“啟迪者”的轉(zhuǎn)變。教師要多一份包容，讓學(xué)生成為會思考的個體。另一方面促進學(xué)生的轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。樹立起主人翁意識，學(xué)會感悟生活和關(guān)心時事。其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。學(xué)會取材于生活，有意識地從閱讀和影像中汲取創(chuàng)作材料。最后，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在寫作前后，允許小組討論與評價，實現(xiàn)思想的碰撞交流。

第三、創(chuàng)建生命課堂。一要關(guān)注師生的課堂體驗，讓學(xué)生體會到收獲知識與能力的喜悅，讓教師感受到教學(xué)的快樂。二要設(shè)計靈活的教學(xué)方案。根據(jù)語文課程標準，教學(xué)的三維目標，結(jié)合具體學(xué)情，設(shè)計目標明確又有彈性的教案，時刻關(guān)注課堂的生成性。

李燁青，華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）在讀研究生。