麥偉平

【摘要】以廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》和廣府原創(chuàng)歌曲集《聽見·廣州》為主體內(nèi)容的系列作品于2016年1月在廣東廣播電視臺(tái)新聞廣播、珠江經(jīng)濟(jì)廣播、城市之聲、文體廣播、X直播、蜻蜓.fm等多個(gè)傳統(tǒng)廣播平臺(tái)和新媒體平臺(tái)播出，聽眾反響熱烈。這是廣東廣電人對(duì)本土文化在傳承與創(chuàng)新中的一次可貴探索。本文主要是對(duì)《林兆明的藝術(shù)人生》的敘事手法及藝術(shù)特色進(jìn)行分析和探討。

【關(guān)鍵詞】 文化傳承 廣播傳記 敘事手法 聲音藝術(shù) 林兆明

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》簡介

2016年元旦伊始，為貫徹中共中央和廣東省關(guān)于繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見，把當(dāng)代中國人的精神寫出來、傳下去，提升媒體傳播的引領(lǐng)力，廣東廣播電視臺(tái)由新聞廣播牽頭策劃推出《聽見·廣州》系列節(jié)目，制作播出廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》，以聲音為載體記錄這位嶺南藝術(shù)名家的人生感悟；播出林兆明新錄制的長篇故事連播《廣州往事》，弘揚(yáng)廣州的歷史傳統(tǒng)文化；出版?zhèn)饔泩D書《書接上一回——林兆明傳》；創(chuàng)作詠嘆熱愛廣州情懷的粵語歌曲集《聽見· 廣州》。

這個(gè)系列活動(dòng)深入挖掘廣東題材富礦，把握嶺南文化的精髓，立足于搶救粵語講古（說書）藝術(shù)的文化遺產(chǎn)，傳承嶺南文化的經(jīng)典。

今年88歲的林兆明是一位成就卓著、與廣東廣播淵源深厚的嶺南文化名人。他憑借粵語講古藝術(shù)，演繹家國興衰、歷史流變，《西游記》《東周列國志》《朱元璋演義》《明朝那些事兒》《趙匡胤》《濟(jì)公傳》《孫中山傳》《張學(xué)良全傳》等，這些粵語講古作品，經(jīng)過林兆明的創(chuàng)作加工、推陳出新，變得更加生動(dòng)有趣、深入人心。他的聲音在過去將近一個(gè)世紀(jì)里傳遍南粵大地，遍及海外粵語人群居住地區(qū)，成為幾代華人的記憶和分享的精神珍饈。

廣東廣播電視臺(tái)《聽見·廣州》項(xiàng)目的主創(chuàng)者對(duì)于中國的傳統(tǒng)說書特別是粵語講古有著強(qiáng)烈的尊重和熱愛。廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》是廣東廣電人向廣府傳統(tǒng)文化致敬的一部力作，它的產(chǎn)生無論是對(duì)于廣東廣電、粵語說書事業(yè)還是林兆明先生本身來說，都有著特別的意義。

《林兆明的藝術(shù)人生》以林兆明先生的事跡為主要線索，以故事為牽引，在整部廣播傳記中貫穿了多個(gè)講古片段和話劇表演，粵語話劇的魅力和林兆明先生的風(fēng)采得到了充分的展現(xiàn)。從某種程度上說，這是一部傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的廣播傳記。這部傳記性質(zhì)的長篇故事連播節(jié)目，重點(diǎn)在于對(duì)林兆明先生的藝術(shù)人生進(jìn)行講述，講述人正是林兆明先生本人。但是在這根主線背后，還穿插著藝術(shù)、時(shí)代、人生、愛情等眾多的命題。通過廣播傳記，我們不僅可以了解一位粵語講古藝術(shù)大師，而且把大師還原為平凡的個(gè)人，從人性的角度讓我們得到更多的關(guān)于人生、關(guān)于時(shí)代的感悟。

二、《林兆明的藝術(shù)人生》的敘事手法

傳記性質(zhì)的長篇故事連播自然離不開對(duì)人物生平的描述，敘事是長篇故事連播節(jié)目刻畫人物形象時(shí)的常見手法，廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》同樣如此。整個(gè)節(jié)目都以紀(jì)實(shí)性的敘事方式來展開，編導(dǎo)選擇以最樸實(shí)的方法對(duì)一代粵語講古大師進(jìn)行講述，這種貼近真實(shí)的手法是對(duì)大師的尊重，也同樣是對(duì)聽眾的尊重。

1.以故事為引線

長篇故事連播節(jié)目的敘述往往需要通過章回體來進(jìn)行，在章回故事中推進(jìn)情節(jié)發(fā)展是一種常見的表現(xiàn)方式。《林兆明的藝術(shù)人生》是通過30集章回故事的描述來完成整套節(jié)目的。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)人的一生，只是通過30個(gè)段落恐怕難以全面客觀地展示，更何況是這樣一位在粵語話劇史、粵語說書史上占據(jù)著重要地位的大師，所以《林兆明的藝術(shù)人生》的故事選擇對(duì)于編導(dǎo)者是一種挑戰(zhàn)。節(jié)目編導(dǎo)對(duì)這30集章回故事的選取頗具匠心，因?yàn)榧词故窃诳偣?0集、每集18分鐘的廣播節(jié)目里，能傳遞給聽眾的東西畢竟有限，過于蜻蜓點(diǎn)水式又難以體現(xiàn)作品的深度和價(jià)值，編導(dǎo)必須在作品的深度與廣度上均衡選材，這部廣播傳記選取的30個(gè)篇章，分別通過對(duì)林兆明先生的事業(yè)、家庭和國家命運(yùn)敘述來展開。

前10集的內(nèi)容主要是講述林兆明先生在話劇藝術(shù)上出道的故事，第一次向外界披露了林兆明先生的家族史。從第11集到第17集，分別講述了林兆明先生的家庭和友情。林兆明先生和家人的至親至情與另一位講古大師張悅楷先生的深厚友情是整個(gè)節(jié)目在人生觀上的一種表達(dá)，編導(dǎo)傳遞給聽眾的是一種生死相依的愛情與友情，在這段故事的背后，有著藝術(shù)與藝術(shù)之間的惺惺相惜，也有著藝術(shù)與人生之間的心酸無奈。當(dāng)中，有個(gè)人與國家命運(yùn)相關(guān)的體現(xiàn)，在一個(gè)大的時(shí)代面前，藝術(shù)大師表現(xiàn)出來的心懷與氣度，藝術(shù)需要一種品性，大師的品性就是通過這種在困境中的堅(jiān)持與抉擇得以體現(xiàn)。后面第18集到第30集內(nèi)容主要是對(duì)林兆明大師的藝術(shù)成就用廣播的手法進(jìn)行了梳理和總結(jié)。這三大部分的故事，從不同的角度對(duì)林兆明先生進(jìn)行了解讀，從平凡的個(gè)人到一代大師，這期間的堅(jiān)持與選擇、痛苦與困惑、放棄與舍得，都有了一定程度的展示。應(yīng)當(dāng)說，這部廣播傳記的成功與故事的選擇有著直接的聯(lián)系，它用一種真實(shí)的表達(dá)讓觀眾感受到了大師的人格魅力以及粵語講古的藝術(shù)魅力。

2.主述與旁白的結(jié)合

《林兆明的藝術(shù)人生》作為一部傳記性質(zhì)的長篇故事連播，它必須遵循故事的特點(diǎn)，有人物、有矛盾沖突、有鋪墊與高潮。主述與旁白的結(jié)合，是這部廣播傳記在敘事方式上的一個(gè)重要特點(diǎn)。節(jié)目中對(duì)于林兆明先生事跡的處理以及與故事演進(jìn)過程中相關(guān)的時(shí)代背景、場景變化及人物心理活動(dòng)等都用旁白的方式進(jìn)行描述。這種主人公講述與旁白描述的結(jié)合使節(jié)目有更豐富的廣播聲音元素，將傳記故事逐層推進(jìn)。

3.歷史與藝術(shù)的融合

人物的命運(yùn)終究要與一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家的命運(yùn)結(jié)合起來，藝術(shù)只有在經(jīng)過歷史的洗禮以后才能變得更加光彩奪目。《林兆明的藝術(shù)人生》中的30集故事就是對(duì)個(gè)人、國家、民族、歷史的綜合性講述。節(jié)目對(duì)林兆明先生的講述在時(shí)間跨越上大概有80多年的時(shí)間，這80年也是近現(xiàn)代中國翻天覆地變化的80年。節(jié)目一開始，聽眾被帶回到上世紀(jì)初的澳門，從辛亥革命到北洋政府，從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立，從解放初期的廣東文藝的繁榮到“文革”，從改革開放到新時(shí)期的文藝繁榮，再到繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝的新常態(tài)時(shí)期，這是一段中華民族從屈辱走向崛起的救贖之路。節(jié)目編導(dǎo)并沒有過多地將歷史的陰暗面融入故事之中，以避免喧賓奪主。當(dāng)我們將節(jié)目定義為粵語講古大師的傳記性質(zhì)的長篇連播故事時(shí)，就不可避免地弱化某些歷史的色彩，強(qiáng)化人物故事的色彩，但是這種弱化并不是拋棄，無論是林兆明先生表演的話劇和相聲，還是他表演的粵語講古，都預(yù)示著一個(gè)改變著、前進(jìn)著的時(shí)代，這是歷史與藝術(shù)融合的敘事手法在這部廣播傳記里的體現(xiàn)。

三、《林兆明的藝術(shù)人生》的藝術(shù)表達(dá)

廣播傳記作為一門藝術(shù)，它依托于真實(shí)的存在，但從本質(zhì)上來講，它是一種表達(dá)，如同詩歌、繪畫、小說等任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣。廣播傳記的重點(diǎn)在于表達(dá)與傳遞，只是這種表達(dá)要借助于聲音、人物、故事等多種方式的組合來予以完成。

1.話劇與講古人生的藝術(shù)表達(dá)

我們從來不懷疑林兆明先生在藝術(shù)上取得的成就，但是對(duì)于當(dāng)下廣播傳記的聽眾來說，更多的是仍需了解林兆明先生的藝術(shù)地位，因?yàn)閷?duì)于其真實(shí)的藝術(shù)成果，能夠領(lǐng)悟或者熟知的人并不多。廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》對(duì)林兆明先生的話劇和講古的藝術(shù)作品選擇了《進(jìn)京演出》《經(jīng)典369》《巔峰之作·西游記》《根深葉茂》等幾個(gè)節(jié)點(diǎn)來表現(xiàn)，在第29集《根深葉茂》中，林兆明先生說：“講古確實(shí)令我獲得快樂和滿足?！段饔斡洝肥俏覐乃嚿膸资陙碛绊懽畲蟮淖髌?。當(dāng)時(shí)我一上街，就經(jīng)常被觀眾圍住，大家親熱地叫我‘哥哥——模仿我在《西游記》里面賦予豬八戒的口頭禪?！?/p>

在林兆明先生的話劇與講古生涯中，所經(jīng)歷的并不如廣播傳記中描述的這般順暢與簡單，但是對(duì)于聽眾來說，這確是他們認(rèn)為的大師應(yīng)該有的人生軌跡，這是廣播傳記在藝術(shù)上的一種處理。每個(gè)人的人生都會(huì)有起起落落，當(dāng)編導(dǎo)決定傳遞給觀眾一種積極向上的信息時(shí)，他就需要對(duì)自己所要表達(dá)的東西進(jìn)行藝術(shù)上的處理和加工，這是一種依托于真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)。

2.情感關(guān)系的藝術(shù)表達(dá)

《林兆明的藝術(shù)人生》在設(shè)置情感關(guān)系上也采用了更為藝術(shù)的表達(dá)方式，無論是林兆明與妻子的愛情，還是林兆明與張悅楷的友情，節(jié)目都采用了唯美的處理方式。例如：有關(guān)林兆明與妻子麥慶生的愛情生活，節(jié)目選取了三段細(xì)節(jié)來刻畫。第一段是林兆明與麥慶生因詩結(jié)緣，當(dāng)時(shí)林兆明在解放后新成立的廣播電臺(tái)里錄制蘇聯(lián)詩歌。林兆明說：“那段時(shí)間，我不但和廣播結(jié)了緣，也因?yàn)檫@些意境優(yōu)美的詩歌，讓我和我的太太麥慶生相識(shí)。我印象最深的是這首蘇聯(lián)詩歌《愛情的故事》，到現(xiàn)在還記得，‘愛情不是月下花前的散步/愛情不是長板凳上的嘆息/這里有泥濘/也有風(fēng)雪/愛情是一首美好的歌/好歌卻是不容易譜寫成的。”第二段是林兆明婚后的家庭生活?！霸陔x我們家不遠(yuǎn)處，靠近大院門口的地方，有兩棵大榕樹，一棵紅棉樹，每年開花季節(jié)，木棉花開得非常漂亮。我家保姆時(shí)常帶著我家?guī)讉€(gè)孩子把樹上掉下來的新鮮的木棉花帶回家煲粥吃。那時(shí)我家里有一臺(tái)鋼琴，我太太每天都在琴邊練聲唱歌，我在那里背臺(tái)詞，小女兒就跟在旁邊唱歌跳舞玩耍?！钡谌问躯湋c生的病逝對(duì)林兆明晚年生活帶來的巨大精神沖擊。林兆明講：“那時(shí)慶生的身體越來越不好了，我時(shí)常陪她去澳門游玩散心。我清晰地記得，那天我們一起去逛街，她說我們的二兒子阿強(qiáng)生日快到了，要給他買生日禮物。我們?nèi)ド痰晏袅硕Y物，回到家里慶生說很累，要去休息一下。沒想到她就這樣走了。她最后的一句話就是‘我好累，我想休息下，你不用叫醒我?！弊髌吩诖颂幉迦肓瞬豢扇鄙俚呐园祝骸跋噱σ阅瓗资?，同甘共苦見真情，退休之后的林兆明經(jīng)歷了痛失賢妻麥慶生的打擊，一種前所未有的孤獨(dú)感讓他難以擺脫?！?/p>

作品在刻畫林兆明先生與另一位粵語講古大師、他的最佳拍檔張悅楷的友情中，同樣選取了最能凸顯兩人深厚情誼的幾個(gè)生活片段，如“文革”中被批斗前夜的同盟約定、在英德干校張悅楷為病中的林兆明送饅頭、回劇團(tuán)后兩人成為藝術(shù)合作的最佳拍檔等。

節(jié)目對(duì)這兩段感情的表述上都非常純美，突出了藝術(shù)上的共鳴、知音之間的惺惺相惜，這種精神上的純美與節(jié)目的節(jié)奏、藝術(shù)氣息是吻合的。

3.時(shí)代特征的藝術(shù)表達(dá)

人物都是有著時(shí)代屬性的，林兆明先生也不例外。他的前半生置身于一個(gè)喧鬧動(dòng)蕩的時(shí)代，節(jié)目對(duì)于時(shí)代特征的描述總是通過一些細(xì)節(jié)來體現(xiàn)，例如：傳記的開始，講述林兆明在澳門成長的過程，節(jié)目就是通過旁白敘述和專門制作的音樂來向聽眾交代的。在第6集《初入劇社》中，廣播傳記用林兆明親身目睹海珠橋被炸的細(xì)節(jié)來表明廣州解放的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)；在《重遇春天》中，傳記用改革開放之后林兆明到美國登臺(tái)表演、他的節(jié)目在美國很多電臺(tái)都能聽到來表現(xiàn)。這些細(xì)節(jié)猶如點(diǎn)睛之筆在提醒著人們時(shí)代在不斷演進(jìn)。

4.地方文化的藝術(shù)表達(dá)

粵語講古是貫穿整部節(jié)目的點(diǎn)睛之筆，編導(dǎo)憑借在廣播專題制作方面的深厚功底，憑著對(duì)粵語的熟稔與感知，在粵語講古的選擇與錄制上做到了精準(zhǔn)、高質(zhì)?；浾Z講古是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是粵文化的一個(gè)重要組成部分。節(jié)目對(duì)粵語講古魅力的藝術(shù)表達(dá)主要集中在第18集以后的部分，如《結(jié)緣講古》《巔峰之作· 西游記》《歷史演義》《鴻篇巨制》《武俠志怪》《英雄豪邁》等，在這些章節(jié)中，每一節(jié)都穿插播出這樣一個(gè)提示語：“如果沒有聽過這聲音，你都不好意思說自己是廣州人：【林兆明錄音“豬八戒對(duì)孫悟空講‘哥—哥啊…… 孫悟空揮起金箍棒大叫一聲：‘唧唧唧，我老孫來啦！……“三六九就系我，嗱，益下你啦！”】訪談式傳記長篇連播《林兆明的藝術(shù)人生》由粵語講古泰斗、著名話劇表演藝術(shù)家林兆明口述將近一個(gè)世紀(jì)的人生歷史風(fēng)雨，和他不可復(fù)制的藝術(shù)感悟?！?/p>

這部分通過對(duì)林兆明先生15部粵語講古作品的分析和梳理，歸納出這樣的藝術(shù)總結(jié)：“林兆明的講古作品之所以成為傳世之作，在于他對(duì)粵語藝術(shù)價(jià)值的探索與堅(jiān)持，加上深厚的話劇表演造詣，才可以在講古和演劇之間，在精致與通俗的表達(dá)中游刃有余，處處有戲，聲聲是藝?！?/p>

在這部作品中，充滿了廣府地方文化的藝術(shù)表達(dá)，在廣府文化自豪感與自信感面前，這種藝術(shù)化的處理是恰到好處的。

四、結(jié)語

聲音是廣播的源點(diǎn)。用不同的聲音表達(dá)來展現(xiàn)區(qū)域文化特色、解讀城市發(fā)展變遷，獨(dú)顯廣播在聲音傳播上的先天優(yōu)勢。廣東廣播電視臺(tái)的大型廣府文化系列項(xiàng)目《聽見·廣州》以弘揚(yáng)傳承廣府文化的立意高點(diǎn)，撬動(dòng)整個(gè)社會(huì)的受眾杠桿，該項(xiàng)目從廣播節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)中挖亮點(diǎn)，并進(jìn)行發(fā)散，使其成為代表廣府區(qū)域文化的一個(gè)傳承，進(jìn)而提升活動(dòng)規(guī)格，擴(kuò)大了社會(huì)影響力和活動(dòng)參與群體。

更重要的是，作為這個(gè)系列項(xiàng)目的首個(gè)重頭作品，廣播傳記《林兆明的藝術(shù)人生》利用廣播的特性，用普通話和粵語方言，推廣本土的語言文化藝術(shù)，展現(xiàn)了廣播行業(yè)對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任感，這個(gè)作品用適合聲音傳播的敘事手法和藝術(shù)表達(dá)，講述了一個(gè)粵語講古大師林兆明先生的故事。它通過“聽”將本土文化進(jìn)行一種情感的傳播和感染，是一種值得肯定的文化傳承。

（本文編輯：劉浩三）