吳佳穎　劉剛

摘要：進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，文化變得更加重要，世界各國也意識(shí)到文化所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是非常巨大的。但是文化何以值錢，文化所貢獻(xiàn)的價(jià)值能否計(jì)價(jià)的問題并沒有得以解決。文章從對文化產(chǎn)品的計(jì)價(jià)過渡到文化要素計(jì)價(jià)的問題上，指出文化之所以有價(jià)值的是因?yàn)槲幕纬闪水a(chǎn)品差別化，從而獲得壟斷經(jīng)濟(jì)利潤。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為文化要素經(jīng)濟(jì)價(jià)值的載體，在會(huì)計(jì)計(jì)價(jià)中以無形資產(chǎn)賬戶體現(xiàn)。因?yàn)闊o形資產(chǎn)的價(jià)值是可以計(jì)價(jià)和評估的，從而文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是可以明確量化的。

關(guān)鍵詞：文化要素；產(chǎn)品差別化；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；無形資產(chǎn)

文化對于經(jīng)濟(jì)有非常重要的作用，對于這點(diǎn)很多學(xué)者都有所涉及，但往往都是泛泛而談，主要是因?yàn)樵谏a(chǎn)當(dāng)中直接發(fā)揮作用的文化要素和作為社會(huì)規(guī)則運(yùn)行的文化要素是兩種不同的文化要素，作為生產(chǎn)要素直接凝結(jié)在產(chǎn)品當(dāng)中的文化要素問題和作為制度因素規(guī)范人們行為的文化問題是兩種不同層面的問題，在對文化要素的分析中，兩種問題往往交結(jié)在一起，使研究比較混亂。雖然規(guī)范制度作為一種文化要素，但它的作用更加隱晦。

一、從文化產(chǎn)品計(jì)價(jià)過渡到文化要素計(jì)價(jià)

文化產(chǎn)品是可以計(jì)價(jià)的，而大家習(xí)慣性認(rèn)為文化要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是無法量化和計(jì)價(jià)的，就算文化可以計(jì)價(jià)，也通常以文化產(chǎn)品的思維來計(jì)價(jià)，其實(shí)文化要素是可以量化和計(jì)價(jià)的，只是容易被大家忽略。

文化產(chǎn)品在市場上有明確的定價(jià)，但是文化產(chǎn)品的價(jià)格并不等于文化的價(jià)格。李庭新、李書（2005）指出文化產(chǎn)品的價(jià)值由三部分構(gòu)成：主體價(jià)值、載體價(jià)值和轉(zhuǎn)化價(jià)值。所以，以文化產(chǎn)品的價(jià)格來計(jì)價(jià)文化的價(jià)格是不夠精確的。

劉剛（2012）提出“產(chǎn)品差別法”和“要素差異法”兩種劃分產(chǎn)品差別化的方法，科技產(chǎn)品與文化產(chǎn)品往往由科技要素與文化要素主導(dǎo)其附加值，但由科技要素和文化要素主導(dǎo)其附加值的產(chǎn)品不一定表現(xiàn)為科技產(chǎn)品和文化產(chǎn)品，所以用“產(chǎn)品差別法”來量化文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值往往會(huì)遺漏那些未表現(xiàn)為“文化產(chǎn)品”卻以文化內(nèi)涵和品牌等文化要素主導(dǎo)其附加值的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，而用“要素差異法”把文化看做為生產(chǎn)要素來計(jì)價(jià)就會(huì)更加準(zhǔn)確。

以文化要素來計(jì)價(jià)就不僅僅只包含文化產(chǎn)品，各種產(chǎn)品當(dāng)中都會(huì)有文化要素的貢獻(xiàn)。文化價(jià)值能否計(jì)價(jià)的問題是當(dāng)前的熱點(diǎn)問題，也是我們迫切需要解決的難題，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，把視角從文化產(chǎn)品的計(jì)價(jià)轉(zhuǎn)移到文化要素的計(jì)價(jià)上去。

二、文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值源于產(chǎn)品差別化

產(chǎn)品差別化是企業(yè)從只獲得完全競爭市場的正常利潤到獲得壟斷競爭市場的經(jīng)濟(jì)利潤的關(guān)鍵原因。文化之所以有經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是因?yàn)槲幕巩a(chǎn)品形成了差別化，從而使企業(yè)由完全競爭市場過渡到壟斷競爭市場。

產(chǎn)品差別化形成的原因主要有兩個(gè)方面：一是產(chǎn)品的物理特性，即產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)特性，主要由技術(shù)水平的差異造成的；另一方面是產(chǎn)品的的主觀印象，即產(chǎn)品的文化附加值，是人們的精神文化的偏好，是由消費(fèi)者的文化偏好不同造成的。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，全世界范圍內(nèi)的技術(shù)交流更加密切，產(chǎn)品的質(zhì)量和功能越來越同質(zhì)化，所以注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的觀念價(jià)值，提高產(chǎn)品文化的差別化變得更加重要。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的載體

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，知識(shí)作為一種資產(chǎn)，它的作用早遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速增長的重要資源和關(guān)鍵要素。要建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度來確保技術(shù)和文化的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用，形成產(chǎn)品差別化，確立市場進(jìn)入壁壘。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是使知識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長和快速發(fā)展的最有效的制度。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一種實(shí)際操作的概念，如果對形成產(chǎn)品差別化的要素進(jìn)行具體分類，從而解決了文化與技術(shù)交融在一起，文化作用隱含在技術(shù)作用之下的一種隱晦的問題。李翔、劉剛和杜曙光（2012）將知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行區(qū)分，把它分為技術(shù)要素知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化要素知識(shí)產(chǎn)權(quán)，把知識(shí)產(chǎn)權(quán)所保護(hù)的生產(chǎn)領(lǐng)域的操作方法和工藝規(guī)范歸入技術(shù)要素范疇；把涉及到品牌、包裝、設(shè)計(jì)和廣告等生產(chǎn)工藝之外的內(nèi)容歸入文化要素范疇。這樣就可以清楚的解釋究竟是產(chǎn)品的技術(shù)要素形成差別化還是文化要素形成差別化。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)使文化形成產(chǎn)品差別化的抽象觀念變?yōu)閷?shí)際的制度，從而知識(shí)產(chǎn)權(quán)成為承載產(chǎn)品文化差別化載體，使獲得產(chǎn)品差別化的企業(yè)通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，建立市場進(jìn)入壁壘，阻止其他企業(yè)進(jìn)入該行業(yè)，形成壟斷競爭，使原有企業(yè)獲得持久的、高額的經(jīng)濟(jì)利潤。

四、無形資產(chǎn)是文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的指標(biāo)

因?yàn)橛辛水a(chǎn)品差別化，才能從完全競爭市場過度到壟斷競爭市場，因?yàn)橛辛酥R(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，壟斷才變?yōu)榍袑?shí)可行的。切實(shí)可行的的知識(shí)產(chǎn)權(quán)使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)所承載的經(jīng)濟(jì)價(jià)值變得可以計(jì)量，在計(jì)量和實(shí)際處理中知識(shí)產(chǎn)權(quán)所承載的經(jīng)濟(jì)價(jià)值往往被視為無形資產(chǎn)。劉玉平（2008）提出知識(shí)產(chǎn)權(quán)不完全等同于無形資產(chǎn)，但是知識(shí)產(chǎn)權(quán)包含于無形資產(chǎn)的范圍內(nèi)。對于無形資產(chǎn)的計(jì)價(jià)問題，在無形資產(chǎn)的會(huì)計(jì)記賬和無形資產(chǎn)的評估等方面都可以得到解決，從而無形資產(chǎn)可以成為文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的計(jì)價(jià)指標(biāo)。

大家通常都認(rèn)為文化無法計(jì)價(jià)，可是在實(shí)際操作中，無形資產(chǎn)的計(jì)價(jià)和評估都是可操作的，從而文化的價(jià)值就可以通過無形資產(chǎn)的計(jì)價(jià)得以量化。無形資產(chǎn)的計(jì)價(jià)有多種不同的方法，根據(jù)無形資產(chǎn)種類不同，選取合適的計(jì)價(jià)方法和確定其具體的價(jià)值構(gòu)成因素，就可以計(jì)算出無形資產(chǎn)的價(jià)值。無形資產(chǎn)的價(jià)值計(jì)量，使知識(shí)產(chǎn)權(quán)所承載的文化要素的價(jià)值得以明確、清晰的量化和計(jì)價(jià)，從而可以解決文化是可以計(jì)價(jià)的問題。

由此可以看出，文化價(jià)值雖然與實(shí)物價(jià)值結(jié)合在一起，但是文化要素以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為載體，在無形資產(chǎn)的量化標(biāo)準(zhǔn)下，是可以明確計(jì)價(jià)的。在這個(gè)理論基礎(chǔ)和實(shí)際操作上，文化發(fā)揮的作用就更加清晰，對于提高文化要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的具體政策就更加明確，更有指向性。

五、結(jié)論：何以讓文化值錢

企業(yè)必須要擴(kuò)大文化要素的應(yīng)用，才能擺脫最基礎(chǔ)的質(zhì)量競爭，形成產(chǎn)品差別化，獲得高額經(jīng)濟(jì)利潤。

（一）進(jìn)軍高端消費(fèi)品市場，提高國內(nèi)消費(fèi)層次

企業(yè)在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之所以能獲得經(jīng)濟(jì)利潤關(guān)鍵在于產(chǎn)品文化差別化，因此只有提高產(chǎn)品的文化差別化程度，才能開拓高端消費(fèi)品市場，獲得更高的經(jīng)濟(jì)利潤。而要開拓高端消費(fèi)品市場。

（二）注重品牌戰(zhàn)略，開拓國外市場

企業(yè)要提升文化要素在消費(fèi)品市場差別化的應(yīng)用，必須建立自己的品牌，打造具有中國特色的“文化品牌”上。在國際市場上開展跨國投資、收購、兼并，組建具有中國文化特色的國際化大型企業(yè)，樹立國際知名文化品牌。

（三）建立健全文化要素知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制

文化要素的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為載體，以文化為依托的。所以要形成產(chǎn)品差別化，提高文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能只注重技術(shù)要素類知識(shí)產(chǎn)權(quán)，更應(yīng)該建立和完善文化要素知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)體系。

參考文獻(xiàn)：

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*基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：中國跨越“中等收入陷阱”的產(chǎn)業(yè)升級戰(zhàn)略研究（11BJL004）、產(chǎn)業(yè)文化與‘中國制造融合發(fā)展研究”（12CJL031）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究（14YJC790030）。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）