簡光明

在古詩的閱讀教學(xué)中，該用怎樣的技藝“一語驚醒夢中人”，讓學(xué)生感同身受那流傳千年的情真意切、慷慨激昂、畫意詩情與積厚流光呢？就詩的內(nèi)容而言，小學(xué)階段大抵都是送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、行旅詩、戰(zhàn)爭詩、抒情詩、敘事詩等。不同內(nèi)容的古詩教學(xué)，是否可以摸索出較為新穎而又不失成效的方法呢？

筆者幾經(jīng)嘗試，發(fā)現(xiàn)參照記敘文要素：時間、地點、人物、事件，據(jù)此為線索，引導(dǎo)學(xué)生“讀”“畫”“想象”“演繹”“感悟”古詩，對幫助學(xué)生理解古詩內(nèi)容、體會詩的意境大有裨益。

以時間為線，讓想象在“草長鶯飛二月天”里馳騁。

很多古詩或在詩題或在詩句中都有著或明或暗的時間交代。有的在詩題中點明時間，如《錢塘湖春行》《秋夕》。有的在詩句中點明時間，如“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”等。有的通過選取反映某季節(jié)的景物暗點時間，如《江雪》《白雪歌送武判官歸京》，以及“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”等。還有的通過寫作背景反映時間，如《竹石》寫于作者73歲時的四月。

清·錢謙益《李義山詩箋注》序：“綺靡濃艷，傷春悲秋，至于‘春蠶到死‘蠟燭成灰，深情罕譬，可以涸愛河而干欲火?！痹娙丝偸且赘械?，春夏與秋冬，心境各不同；狀物或言志，萬般皆情生。因而透過詩中明點或暗點的時間，進行品味想象，不僅對詩意了解得更透徹，而且對詩的色調(diào)把握得更強。

在教學(xué)唐代王維《送元二使安西》時，要求學(xué)生自讀古詩思考：作者是在什么季節(jié)送元二到安西的？你可以從哪些詩句詞語判定出時間？想象這是怎樣的一幅畫面？在跟隨教師范讀后，學(xué)生很快就抓住“朝雨”“浥輕塵”“青青”“柳色新”等詞語展開想象：一個初春的早晨，細雨初歇，青青的客舍，翠綠的楊柳（古有折柳相送，暗含離別），詩人設(shè)宴為朋友踐行，臨行依依不舍。古詩畢竟離現(xiàn)今太過久遠，學(xué)生是較難理解的。通過辯識季節(jié)景物特點的共性，學(xué)生的興趣更容易激發(fā)，想象的畫面就會更清晰透亮。學(xué)生在頭腦中形成清晰的畫面后，跟隨音樂很自然就讀出了詩情畫意。

以地點為針，讓心情在“還似洞庭春水色”處徜徉。

許多古詩在詩題或詩句中點明了地點。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《望廬山瀑布》以及“牧童遙指杏花村”“不肯過江東”等。

繼續(xù)以《送元二使安西》教學(xué)為例：“朝雨”“浥輕塵”“青青”“柳色新”這是何等美景，我們多想在此處徜徉。但這一次的離別，作者是在哪里送元二呢？又送往哪里呢？通過資料鏈接，使學(xué)生明白：他們在渭城相別，渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸，當(dāng)時較為繁榮；元二去的安西是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車），窮荒絕域，路途遙遠。這樣學(xué)生就明確了渭城、安西的地理環(huán)境。接著引導(dǎo)學(xué)生體會：一邊是繁華美景的渭城，使人流連忘返；一邊是人煙稀少的安西，使人望而卻步，兩地相隔千里，試想元二“行路難，行路難，多歧路”，別后路上幾多寂寞幾多愁呀！況且“一別之后，兩地相懸”，不知何日可再見。地點的清晰化，兩地環(huán)境的差異化，臨別的情景仿若就在眼前。想象路上的顛沛流離，想象別后“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”。學(xué)生思緒跨越時空，其畫面、意境卻毫無違和感，仿佛自身在兩地間徜徉，以第三者的視覺，感受這離別，感受這繁華與荒蕪。

以人物為珠，讓友誼在“不及汪倫送我情”里深摯。

無論是什么內(nèi)容的詩，詩人總是有感而發(fā)，或表達依依不舍之情，或表達思念，或表達美好的志向等。人物才是最為關(guān)鍵的，他是所有情感的發(fā)出者。那就讓人物在特定的時間、地點中隆重登場，詩人所表達的情感就會躍然紙上。

剛剛的想象，仿佛充滿悲涼。再引導(dǎo)學(xué)生深入：王元分別在即，通過對詩的理解，很明顯王維設(shè)酒宴為元二踐行。從詩中所描寫的環(huán)境中你感受到悲涼嗎？從哪些字眼你感受到兩人的深摯感情呢？“朝雨”“浥輕塵”“青青”“柳色新”清新的畫面，看來并非我們之前想象的悲涼。繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生抓住“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中的 “更”字及“無故人”一詞，想象王元二人對坐，把酒言別。學(xué)生很容易從一個“更”字看到了王維臨別時頻頻勸酒，百般叮囑，可見作者的依依不舍；“無故人”越發(fā)想象得出詩人對朋友將身處異地、寂寞無聊、前途未明的擔(dān)憂，以此種種，襯托出兩人的深厚友情。結(jié)合詩中 “朝雨初歇”“道路明凈”“舍青柳翠” 的清新環(huán)境，更顯得難分難離，友情可貴。王維重視友情的品行也就仿若歷歷在目，令人感動。在此基礎(chǔ)上，進而滲透：友誼是一條善良的河流，澄清著人生沿路的風(fēng)塵；是上天在人的心靈中植下的一方凈土，培育著誠實善良的花朵；友誼是一枚青橄欖，開始品嘗總是澀澀的，時間久了才能品出其甘甜。

以事件著色，讓意境在“勸君更盡一杯酒”里流連。

《送元二使安西》寫的是送別一事，表達深摯的友情，這類送別詩在古詩里可以說是數(shù)不勝數(shù)。但這首詩之所以看似平淡無奇，卻能流傳千古，與其意境深遠不無關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)關(guān)注：王元臨別相互頻頻勸酒，相互百般叮囑，到底是王維在送元二，還是元二在送別王維（詩人年事已高，別后不久即去世）？學(xué)生在經(jīng)過詩中時間、地點、人物、事件多方面的品味之后，對其意境就體會更到位，對詩的理解自然更加深刻。

這樣，時間為線，地點作針，人物是珠，事件著色，穿針引線，連就這具有美麗色潤的一串珍珠，每一首古詩就是一串珍珠。這些珍珠項鏈的美塑造著學(xué)生的靈魂。雖然在此只是以教學(xué)《送元二使安西》一例來闡述記敘文要素在古詩閱讀教學(xué)中的運用，力量可能顯得單薄，但實際上，它可以應(yīng)用于許多的古詩教學(xué)中。這有待于教師去探索與發(fā)掘。