趙浩

摘 要：隨著我國教育教學改革不斷深化，制度化、規(guī)范化已經成為教育教學發(fā)展的必然趨勢。而美術作為教育教學結構的重要學科，受到教育制度化的影響，美術教育目標也發(fā)生了深刻變化。本文將從制度化教育概念入手，分析和研究美術教育制度化的重要意義，最后從“應然”與“實然”兩個角度深入探討美術教育目的。

關鍵詞：制度化教育；美術教育；目的

中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0268-02

美術學作為人文學科的重要組成部分，在培養(yǎng)學生審美素養(yǎng)等方面發(fā)揮著積極作用。由于美術教育在我國教學領域中起步較晚，關于該方面的研究還不夠完善，且更多的是偏重美術教學經驗、技法等方面，忽視了對美術教育目的的研究，特別是在制度化教育趨勢下，探索美術教育目的能夠為美術教學順利開展、提高學生美術素養(yǎng)等方面提供更多支持和指導。

一、制度化教育概念

所謂制度化教育，是指具有層次結構、按照年齡分級的教育制度，其從初級教學滲透至大學，此外，還包括全日制專業(yè)技術院校等[1]。

人類教育歷史經過了非形式化、形式化及制度化三個階段。制度化教育最早起源于十九世紀下半葉，自出現(xiàn)以來推動我國教育實體由簡單向復雜、由游離向系統(tǒng)發(fā)展。

二、美術教育制度化重要意義

美術教育制度的建立要追溯到上個世紀，其制定及推廣的重要意義表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，推進美術教育系統(tǒng)化發(fā)展。最初美術制度的形成，覆蓋啟蒙至大學全階段，為各類教學順利開展提供了完善的美術教育體系，實現(xiàn)各個環(huán)節(jié)的良好銜接。且在制度中明確規(guī)定了教學內容、方法等，為學生學習逐漸深入提供了制度依據(jù)。最為關鍵的是，受到西方美術理念的影響，美育教育已經在美術教育中充分體現(xiàn)出來，促使教師在教學中，更加關注對學生需求的關注，以此來適應素質教育發(fā)展趨勢。

第二，優(yōu)化美術教育模式。美術教育制度化發(fā)展對傳統(tǒng)美術教育模式產生了巨大影響，新型教學發(fā)展形勢下，美術教育將學校作為主要載體，并采取班級形式對學生進行美術基礎知識、美術繪畫技巧等內容的傳授，而且將提高學生實用技能作為關鍵，最終為社會發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)的美術人才[2]。

第三，改變了美術教育理念。美術教育制度化的發(fā)展，不但改變了教育模式，亦改變了教育思想、觀念。教育理念由重視基礎知識轉變?yōu)榧骖欀R與技能兩方面?？梢姡佬g教育制度化是教育教學改革發(fā)展的必然趨勢，如何明確美術教育目的成為當前美術教育改革的必須要思考的問題。

三、基于制度化教育，美術教育目的的研究

制度是國家意識形態(tài)的具體表現(xiàn)形式，因此制度化教育勢必會受到國家意識形態(tài)的影響，美術教育目的也會更加偏向于國家宏觀意識形態(tài)。從根本上講，這將與美術藝術本質相互沖突、矛盾，但是美術教育卻無法脫離社會單獨進行。正因如此，對于美術教育目的的研究，將會出現(xiàn)兩種情況，一種是應該達到的教育目的；另一種是實際發(fā)展的教育目的。我們稱為“應然”與“實然”。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）兩種教育目的的博弈

對于“應然”與“實然”來看，所謂應然，是指人們理想中達到的教育目的；而實然，是指實際存在的教育目的、如家長讓孩子學習美術，更多的是為了讓孩子了解和欣賞美術藝術，培養(yǎng)其高雅的生活情趣，逐漸將藝術納入到生活當中，對孩子的人格精神發(fā)展產生積極影響，將孩子培養(yǎng)成為君子[3]。而受到制度的影響，在美術教育中不乏存在社會責任的影響，至于上述談到的目的主要歸咎于學生?；诖耍瑑煞N目的產生了矛盾，二者在美術教育發(fā)展過程中，不斷博弈，此消彼長。

近年來，教育領域大力提倡“創(chuàng)新教育”。但就本質上來看，是社會對教育目的的一種誤解。多數(shù)學者已經表明，教育的根本目的在于培養(yǎng)學生實踐能力，能夠更好地適應社會，而創(chuàng)新能力僅是其中的一部分，并非教育的真正目的。對于美術教育作為教育的一部分，同樣受到該問題的困擾，并促使教育呈現(xiàn)兩極分化。一是過度關注學生的美術創(chuàng)新能力，忽視了對學生基本知識的傳授，導致學生始終沒有理解美術學習的真諦，更無法真正感悟到美術藝術的魅力；二是形式上的創(chuàng)新，但是并沒有與之相匹配的教學、評價體系，導致學生的創(chuàng)新能力沒有真正被挖掘。究其根本，主要是教育目的理論不夠完善所致。因此在教育制度化發(fā)展情況下，要想真正促進美術教育可持續(xù)發(fā)展，應該加大對教育目的的研究，為教學活動提供指導。

（二）實際美術教學目的的發(fā)展

全球經濟一體化趨勢下，西方文化逐漸走進我國教育體系，并形成了將西方美術作為核心的教育觀念及體制。雖然體制中更多的是提倡對學生美術技能的培養(yǎng)。但是，受到美術教育體制的影響，這種美術教育仍然會偏離最初的目標。總的來說，西方美術在總教學內容占比遠遠高于我國傳統(tǒng)美術，加之我國美術教學起步較晚，無論是教學手段、還是學制方面都落后于西方國家[4]。例如我們在招收中國畫學生的時候，考察的是其國畫基礎；且在傳統(tǒng)美術課堂上，教師忽視傳統(tǒng)文化教育，導致學生的書法基礎、國畫基礎等不夠理想，中華民族傳統(tǒng)文化逐漸淪落為個體附庸風雅的一種手段，失去了廣泛的群眾基礎，更無法討論其延續(xù)和發(fā)展。對此我們應該思考在教育制度化趨勢下，美術教育目的是否已經脫離了該門學科設立的初衷。

我國正處于社會主義社會轉型階段，對此教育大方向是培養(yǎng)為社會主義社會建設有貢獻的接班人。在此基礎上，教育的真正目的是促使學生能夠形成健全人格和生活技能。所以在美術學習中，學生掌握基礎知識的同時，提升自身藝術技能，就理論層面來看，當前美術教育目的并不存在任何問題，但是制度化影響下，其需要受到政治、經濟等因素的限制，必須要以事實為根據(jù)，將難以達到理想目的。

（三）實際美術教學目的中缺少人文性

受到人們觀念變化的影響，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多家長對于孩子的教育問題，更多的是希望日后能夠讓其擁有一個穩(wěn)定的工作，趨于實際化。而針對孩子是否能夠形成良好的審美趣味等方面，家長并未給予過多關注，這將直接影響美術教育目的，促使在美術教育實踐中，美術在整個教學結構中的地位居于次要地位，而語文、數(shù)學等學科居于主導地位[5]。

就宏觀角度而言，在特定社會環(huán)境中確定抽象的教育價值并不會得到過多的關注。但是，基于人性的教育，才正是教育的靈魂之所在，古今中外此類案例比比皆是。如孔子、蘇格拉底等。由此可見，尊重學生個性化發(fā)展的教育目的才是真正的教育目的，而將社會作為根本的教育是隨著國家發(fā)展而產生的，這并不是正確的發(fā)展方向。因此在確定美術教育目的過程中，特別是在教育制度化影響下，關注教育人文性迫在眉睫。

（四）美術教育的應然目的

藝術是人類精神碰撞的結晶，也是人類文明的具體表現(xiàn)形式。美術教育目的應該是促使學生在了解和掌握美術基礎知識后，其認知及情感得到和諧的發(fā)展，并逐漸形成健全、良好的人格，在此過程中主動發(fā)揮自身創(chuàng)造力，最終在任何環(huán)境中都能夠對生活充滿希望和激情。而非那種片面的、單一的知識，使得學生無法真正理解美術學習的本質意義。尤其是在當代文化氛圍中，更應該重視對學生文化批判能力的培養(yǎng)，促使其在未來學習和生活中，能夠準確判斷人類精神、情感等問題，只有這樣，才是真正意義上的實現(xiàn)了美術教育目的。不僅如此，還應加強對我國傳統(tǒng)美術藝術的教育，讓學生更多地了解中華民族文化精粹，培養(yǎng)廣泛的群眾基礎，為傳統(tǒng)美術藝術的發(fā)展奠定堅實的基礎。

當今社會，藝術品已經成為一件特殊的商品，且全球藝術品市場日漸開放，對于美術教育也同樣產生了深遠的影響。對此在教學中，教師緊緊圍繞著學生身心發(fā)育特點，將美術知識、技法等傳授給學生，幫助學生掌握這些之后，能夠將自己的所思所想表達出來，逐漸構建美術知識結構的同時，還能夠提高學生的美術理論修養(yǎng)，逐漸朝著美術鑒賞領域發(fā)展[6]。

四、結論

根據(jù)上文所述，正如貢布里希所言“現(xiàn)實中根本就沒有藝術，只有藝術家而已”。面對制度化教育發(fā)展趨勢，我們要充分認識到美術教育對于學生未來發(fā)展的重要意義，并重新審視美術教育，突破政治、經濟等外界因素對其產生的影響，積極滲透美育教育，將學生培養(yǎng)學生為對社會、對人生都擁有深厚情感的人，而非傳統(tǒng)意義上的“藝術家”[7]。美術教育的真正目的并不是要讓每個孩子成為藝術家，而是促使其能夠更好地適應這個社會，無論是在逆境中、還是順境中，都能夠借助內心中的美術藝術涵養(yǎng)，對生活充滿希望。

參考文獻：

〔1〕劉娟娟.20世紀初中國學校美術教育制度確立的可能性及意義[J].藝術探索，2014（05）：66-70+5.

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〔3〕程廣文.人的發(fā)展與制度化教育[J].泉州師范學院學報，2011（05）：114-118.

〔4〕周光禮，黃容霞.教學改革如何制度化——“以學生為中心”的教育改革與創(chuàng)新人才培養(yǎng)特區(qū)在中國的興起[J].高等工程教育研究，2013（05）：47-56.

〔5〕趙敬妍.以制度化教育為例淺析教育公平[J].科教導刊（中旬刊），2014（04）：7+10.

〔6〕陳桂蓉.關于傳統(tǒng)美德教育制度化的若干思考[J].思想理論教育，2014（05）：18-22.

〔7〕李學書.高等教育質量保障研究動態(tài)及其反思[J].徐州工程學報（社會科學版），2015（05）：99-103.

（責任編輯 徐陽）